大多数女人都想要生活安定的日子，而这里面就包括不用为家里的房子车子所担忧和打拼，因此男人会说女人物质，但是女人自己就很拼命，如果连这个要求都没有的话，为何还要结婚呢？婚姻确实不是金钱的筹码，但有更好的日子谁不想要？那么女人几月出生贵妇命？农历几日出生富婆命？
女人几月出生贵妇命
女人一般农历一月、八月和十二月出生的会是贵妇命。
农历一月出生
若是农历一月出生的女人，这类女人天生都是富贵满满的命格，财运好，一直以来都会有长辈的喜欢，从来都会有了在长大了之后都会嫁给到豪门的机遇很大，和自己的老公方面上和疼爱自身，从来婚姻很好，都是很幸福，公婆方面的都是很多属于自己的重视一点的，天生的好命格的女孩来的。
农历八月
八月是丰收的季节，这个时间出生的女人，鸿福旺盛，大富大贵。她们具有聪明的头脑，凭借其才能可以在社会上立足，并有一席之地。结婚后她们兴旺老公运势，早晚会成为贵妇。
农历十二月
十二月出生的女人，坚持不拔，不屈不挠。命中有水，水为上行之力，可以催旺财运，她性格比较温柔，对事也十分乐观和善，有自己独特的想法，对於工作积极认真，对於家庭有责任感。
所以一辈子事业家庭双丰收，钱财大旺，最容易嫁入豪门，能得到丈夫的体贴关心，出生在这个月的女人婚后就能过上富裕的生活。
农历几日出生富婆命
农历初四
农历初四，吉祥之气盈空照，相传此日为西王母仙境赴会之日，张灯结彩，寰宇万事皆为喜，并且五行属水，对女人来说非分特别可贵，所以出身在阴历初四日的女人，不是生成丽质，就是福泽满满，从小到大特性声张但不浅陋，有才却不高调，终身桃花财气双兴旺，富贵命在身，今生非富弗成。
农历初九
农历初九，寰宇财运归于此时，这个日子出身的人，无论男女，人生皆如登高望远，人生富贵。
以初九日出身的女工资吉，此日五行木下行，因而关于女人来说，等于命里添了个“靠山”，无论几岁皆有贵人，自可独木成林。
生来性情如男儿，豪放而坚决，固然是女人，但一切都不比汉子差，无论事业运照样财气，而她们也注定会嫁给比本人优良的汉子，富贵来势汹汹。
【+薇：XCU3913】
女人几月出生贵妇命
女人一般农历一月、八月和十二月出生的会是贵妇命。
农历一月出生
若是农历一月出生的女人，这类女人天生都是富贵满满的命格，财运好，一直以来都会有长辈的喜欢，从来都会有了在长大了之后都会嫁给到豪门的机遇很大，和自己的老公方面上和疼爱自身，从来婚姻很好，都是很幸福，公婆方面的都是很多属于自己的重视一点的，天生的好命格的女孩来的。
农历八月
八月是丰收的季节，这个时间出生的女人，鸿福旺盛，大富大贵。她们具有聪明的头脑，凭借其才能可以在社会上立足，并有一席之地。结婚后她们兴旺老公运势，早晚会成为贵妇。
农历十二月
十二月出生的女人，坚持不拔，不屈不挠。命中有水，水为上行之力，可以催旺财运，她性格比较温柔，对事也十分乐观和善，有自己独特的想法，对於工作积极认真，对於家庭有责任感。
所以一辈子事业家庭双丰收，钱财大旺，最容易嫁入豪门，能得到丈夫的体贴关心，出生在这个月的女人婚后就能过上富裕的生活。
农历几日出生富婆命
农历初四
农历初四，吉祥之气盈空照，相传此日为西王母仙境赴会之日，张灯结彩，寰宇万事皆为喜，并且五行属水，对女人来说非分特别可贵，所以出身在阴历初四日的女人，不是生成丽质，就是福泽满满，从小到大特性声张但不浅陋，有才却不高调，终身桃花财气双兴旺，富贵命在身，今生非富弗成。
农历初九
农历初九，寰宇财运归于此时，这个日子出身的人，无论男女，人生皆如登高望远，人生富贵。
以初九日出身的女工资吉，此日五行木下行，因而关于女人来说，等于命里添了个“靠山”，无论几岁皆有贵人，自可独木成林。
生来性情如男儿，豪放而坚决，固然是女人，但一切都不比汉子差，无论事业运照样财气，而她们也注定会嫁给比本人优良的汉子，富贵来势汹汹。
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【你是子童命吗】所谓童命子，大意是就前世是宫观寺院各路仙神身边的童小，比端如茶倒水、扫地候伺的侍女、仆等役，一生保持童之子身，后因来为种种原因投胎做人了，这些因原包括思凡、逃跑、犯被错罚、有殊特使命等。分细为：
1、侍奉仙人童的男女或子弟犯错误，如“犯花”，打下来按的照传统说法。
2、因为恋贪人间自己跑偷下来的。
3、天人福报尽享无奈生投人间。
4、民间里庙供奉神的鬼精灵神或鬼精灵的职员。
原因上同，童命子的人因为不属于这个界世，可能中途被召去回，也是就夭折，也可能然虽不被回弄去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌病非即灾，做事阻重力重难成有就，也有的来下完成任务而富大大贵成名，的但不如管何，型典特点就婚是姻难成，即使成了也是妻夫不和的多总，之就是“倒霉”二字。
通俗易懂的释解是，童子原指天的上神仙童小，因过失贬被职下凡。童子命人之生来长相天就生丽质，见人人爱；童随子时有召被回的能可，所以18岁前48岁前，有都坎坷。子童命之从人小体弱。或者是今至身上还慢有性病症虽，不严重但是也不服舒。姻缘是很顺不利的，虽然相长好，但是姻好缘像和自己无缘，等不到自想己找的爱人并，且姻缘直一迟缓，结婚后离婚可的能性极。大并且多有次离婚兆征。
【你是子童命吗】所谓童命子，大意是就前世是宫观寺院各路仙神身边的童小，比端如茶倒水、扫地候伺的侍女、仆等役，一生保持童之子身，后因来为种种原因投胎做人了，这些因原包括思凡、逃跑、犯被错罚、有殊特使命等。分细为：
1、侍奉仙人童的男女或子弟犯错误，如“犯花”，打下来按的照传统说法。
2、因为恋贪人间自己跑偷下来的。
3、天人福报尽享无奈生投人间。
4、民间里庙供奉神的鬼精灵神或鬼精灵的职员。
原因上同，童命子的人因为不属于这个界世，可能中途被召去回，也是就夭折，也可能然虽不被回弄去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌病非即灾，做事阻重力重难成有就，也有的来下完成任务而富大大贵成名，的但不如管何，型典特点就婚是姻难成，即使成了也是妻夫不和的多总，之就是“倒霉”二字。
通俗易懂的释解是，童子原指天的上神仙童小，因过失贬被职下凡。童子命人之生来长相天就生丽质，见人人爱；童随子时有召被回的能可，所以18岁前48岁前，有都坎坷。子童命之从人小体弱。或者是今至身上还慢有性病症虽，不严重但是也不服舒。姻缘是很顺不利的，虽然相长好，但是姻好缘像和自己无缘，等不到自想己找的爱人并，且姻缘直一迟缓，结婚后离婚可的能性极。大并且多有次离婚兆征。
狐妾
莱芜刘洞九官汾州，独坐署中，闻亭外笑语渐近，入室则四女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者，并立几前，相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾戏抛面上，刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。
一日年长者来，谓刘曰：“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲。”刘漫应之，女遂去。俄偕一婢拥垂髫儿来，俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”刘谛视，光艳无俦，遂与燕好。诘其行迹，女曰：“妾固非人，而实人也。妾前官之女，盅于狐，奄忽以死，窆园内，众狐以术生我，遂飘然若狐。”刘因以手探尻际，女觉之笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去，每行坐与小婢俱，家人俱尊以小君礼。婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒拘仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼肉姜椒悉移内署。家中人但闻刀砧声繁不绝。门内设以几，行炙者置柈其上，转视则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不绝。末后，行炙人来索汤饼。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办？”既而曰：“无已，其假之。”少顷呼取汤饼，视之三十余碗，蒸腾几上。客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。则其家失汤饼，方共惊疑，使至疑始解。一夕夜酌，偶思山东苦醁，女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一罂可供数日饮。”刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼，必报之。”仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼，共拟进医药。刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装，罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人则已耳，何谓狐也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言都无事，惟夜失藏酒一罂，稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”，刘为绘小像。
时张道一为提学使，闻其异，以桑梓谊诣刘，欲乞一面，女拒之。刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不可？乃托身于髪髪之老！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日张方祝，似有人以界方击额，崩然甚痛。大惧，反卷。刘诘之，使隐其故而诡对。刘笑，曰：“主人额上得毋痛否？”使不能欺，以实告。
无何婿亓生来，请觐之，女固辞之，亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志，故适不欲见耳。”既固请之，乃许以十日见。及期亓入，隔帘揖之，少致存问。仪容隐约，不敢审谛。即退，数步之外辄回眸注盼。但闻女言曰：“阿婿回首矣！”言已大笑，烈烈如鸮鸣。亓闻之，胫股皆软，摇摇然如丧魂魄。既出，坐移时始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉身为己有。”少顷，婢以女命，赠亓二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与丈人居，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？”女闻之曰：“我固知其然。囊底适罄；向结伴至汴梁，其城为河伯占据，库藏皆没水中，入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚馈，彼福薄亦不能任。”
女凡事能先知，遇有疑难与议，无不剖。一日并坐，忽仰天大惊曰：“大劫将至，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二公子可虑。此处不久将为战场，君当求差远去，庶免于难。”刘从之，乞于上官，得解饷云贵间。道里辽远，闻者吊之，而女独贺。无何，姜瓖叛，汾州没为贼窟。刘仲子自山东来，适遭其变，遂被其害。城陷，官僚皆罹干难，惟刘以公出得免。
盗平，刘始归。寻以大案桂误，贫至饔飧不给，而当道者又多所需索，因而窘忧欲死。女曰：“勿忧，床下三千金，可资用度。”刘大喜，问：“窃之何处？”曰：“天下无主之物取之不尽，何庸窃乎！”刘借谋得脱归，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠，中有丧家挂门之小幡，长二寸许，群以为不祥。刘寻卒。
莱芜刘洞九官汾州，独坐署中，闻亭外笑语渐近，入室则四女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者，并立几前，相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾戏抛面上，刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。
一日年长者来，谓刘曰：“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲。”刘漫应之，女遂去。俄偕一婢拥垂髫儿来，俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”刘谛视，光艳无俦，遂与燕好。诘其行迹，女曰：“妾固非人，而实人也。妾前官之女，盅于狐，奄忽以死，窆园内，众狐以术生我，遂飘然若狐。”刘因以手探尻际，女觉之笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去，每行坐与小婢俱，家人俱尊以小君礼。婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒拘仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼肉姜椒悉移内署。家中人但闻刀砧声繁不绝。门内设以几，行炙者置柈其上，转视则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不绝。末后，行炙人来索汤饼。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办？”既而曰：“无已，其假之。”少顷呼取汤饼，视之三十余碗，蒸腾几上。客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。则其家失汤饼，方共惊疑，使至疑始解。一夕夜酌，偶思山东苦醁，女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一罂可供数日饮。”刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼，必报之。”仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼，共拟进医药。刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装，罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人则已耳，何谓狐也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言都无事，惟夜失藏酒一罂，稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”，刘为绘小像。
时张道一为提学使，闻其异，以桑梓谊诣刘，欲乞一面，女拒之。刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不可？乃托身于髪髪之老！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日张方祝，似有人以界方击额，崩然甚痛。大惧，反卷。刘诘之，使隐其故而诡对。刘笑，曰：“主人额上得毋痛否？”使不能欺，以实告。
无何婿亓生来，请觐之，女固辞之，亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志，故适不欲见耳。”既固请之，乃许以十日见。及期亓入，隔帘揖之，少致存问。仪容隐约，不敢审谛。即退，数步之外辄回眸注盼。但闻女言曰：“阿婿回首矣！”言已大笑，烈烈如鸮鸣。亓闻之，胫股皆软，摇摇然如丧魂魄。既出，坐移时始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉身为己有。”少顷，婢以女命，赠亓二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与丈人居，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？”女闻之曰：“我固知其然。囊底适罄；向结伴至汴梁，其城为河伯占据，库藏皆没水中，入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚馈，彼福薄亦不能任。”
女凡事能先知，遇有疑难与议，无不剖。一日并坐，忽仰天大惊曰：“大劫将至，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二公子可虑。此处不久将为战场，君当求差远去，庶免于难。”刘从之，乞于上官，得解饷云贵间。道里辽远，闻者吊之，而女独贺。无何，姜瓖叛，汾州没为贼窟。刘仲子自山东来，适遭其变，遂被其害。城陷，官僚皆罹干难，惟刘以公出得免。
盗平，刘始归。寻以大案桂误，贫至饔飧不给，而当道者又多所需索，因而窘忧欲死。女曰：“勿忧，床下三千金，可资用度。”刘大喜，问：“窃之何处？”曰：“天下无主之物取之不尽，何庸窃乎！”刘借谋得脱归，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠，中有丧家挂门之小幡，长二寸许，群以为不祥。刘寻卒。
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