#好书种草姬#弘治十一年，这是一个美好的清晨。此时朱厚照初成年；此时王守仁和唐伯虎磨刀霍霍，预备科举；此时小冰河期已经来临，绵长的严寒肆虐着大地；此时在南和伯府里，地主家的傻儿子，南和伯的嫡传继承人方继藩……开始了他没羞没躁的败家人生。戳https://t.cn/A6pxKMG8《明朝败家子》：败家这方面，我是专业的！

人一定不要太闲散，尤其是已婚的男人还是要打拼事业，把心思放在事业和家庭上。

不然人一停下来，杂七杂八的狐朋狗友就出现了，外面的烂桃花也找上来了，然后本人也是开始败家挥霍，更有甚者剑走偏门...你说这样的人会有什么样的下场呢。

所以说，男人还是该奋斗的时候，好好拼搏为上策，珍惜家庭，爱护老婆，陪伴孩子。

妻乃是妻财，亏妻者百财不入

#虚空济[超话]#【一个没有仁德的人，可以与他讲话吗？】

《孟子》讲:“孟子曰:不仁者可与言哉”，

什么样的人被称为不仁者呢？也就是心中没有别人的人，不为他人着想，只在乎自己的利益得失，也就是自私的人。

孟子讲:不仁的人要去跟他讲话吗？言是要不要与他共同去做事情，要不要教化于他，要不要与他交朋友，或者与他争吵呢？

首先看仁者，仁者人也，亲亲为大，从身边最亲近的人开始。不仁的人，有些人是对陌生人不仁，这是第一种。第二种:对朋友不仁。第三种:对自己身边最亲近的人，父母，妻儿不仁。不仁的人是否与他交朋友呢？

什么叫朋友？志同道合。如果对方是不仁的人，你是没有办法，跟他有共同交流的话题。比如说他告诉你，现在他侵占别人，得到什么样的利益。他会以这些沾沾自喜，你有办法认同他的观点吗？或者他做什么伤害别人的事情，以恶为能，他很开心，你会赞同他的观点和言论吗？

如果你是有仁爱之心的人，你是有仁德的人，你是没有办法赞同，他的这些言语和行为的。孟子告诉我们，不仁的人是没有办法与他交谈的，更没有办法与他交朋友。

举例:当你面对一个陌生人，但是发生一件事情，对方和你不停争吵，这个时候你会去和他争吵吗？你明知道他是一个不讲素质的人，不讲道理的人，难道这个时候，你还要与他争论吗？最明智选择，就是不要与对方争论，敬而远之。

也就是我们只与仁者去交谈，与仁者去交朋友。与不仁的人，为什么敬而远之呢？

“安其危而利其灾”。
看到别人有危险的时候，他依然可以安住，就是并没有想去帮忙。

一个有仁德的人，即使是陌生人，发生什么危险，你不会无动于衷。

安其危。
一个人看到别人有危险，有任何事情发生，是无动于衷的。

而利其灾。
不光可以安其危，也就是对方发生灾祸，或者不好的事情，还要趁机去获得一些利益。

举例:有的人趁人之危。比如说有的人生病，带钱看病，有些人却专门去医院里，偷病人的钱，这就叫利其灾。别人明明已经有灾祸在身，这个时候还要从中去获利。在历史上，国家有灾难的时候，还要发国难财，这也叫利其灾。也就是别人发生不好的事情无动于衷，还要从中去满足自己的私欲，获得自己的利益。

这样的人还可以与他交往吗？还可以跟他言论吗？你还想去教化和改变他吗？那是不可能的。

“乐其所以亡者”。
看到别人亡，发生更加不好的事情，还在幸灾乐祸。
举例:比如说你的同事你的领导，你认为障碍住你的上升通道。这个时候他发生不好的事情，还要幸灾乐祸，这都是不仁者。

不仁者三个特点，第一个:安其危。第二个:利其灾。第三个:当别人发生不好的事情，你以此为乐。

反观自省，看看我们有没有不仁者身上特征。要懂得甄别身边的人，如果身边有这样不仁者，敬而远之。

“不仁而可与言，则何亡国败家之有”。
如果说不仁德的人，还可以与他言语，还可以教化于他，怎么会有亡国败家的现象出现呢？这些不仁者，你是没有办法与他言语的，你也没有办法教化或者改变他。如果可以改变，就没有那么多亡国和败家的现象了吗？

读历史为什么会亡国败家呢？都是仁与不仁有关系的。如果你行仁德之事，做有仁爱之心的人，就会存，就会兴。无论是国还是家，都会变得兴盛。但是如果存的是不仁之心，做不仁之事，无论国或者是家，最后是败，就会亡。

这句话告诉我们，这个世界上，有形形色色的人。有仁者就会有不仁者，有忠诚的人，就会有不忠诚的人。有聪明的人，就会有愚钝的人，有满心是爱的人，就会有满怀恨意的人，这才是世间百态。我们不要执着非要改变哪一种人，认清楚做对选择就可以。早上好！老师同学们[作揖][可爱][心]