不要说病,就死也就死了嘛,有什么问题,早晚都是这么回事,早死晚死都是一个死。我能为修道而死,好过不为修道而生,你要有这样的志气,就什么都没有!
什么叫病,死都不怕,何况病呢?何况睡呢?他睡他的,我不跟他睡,他吵我不吵,我不要跟这个境界转;我也不要听,“眼观形色内无有,耳听尘事心不知。”见如不见,闻如不闻,这就迴光返照。你真能迴光返照,这些魔的境界就都无隙可乘。
话说回来,这些境界都是帮助我们修道的,都是我们善知识,怎么说呢?譬如这个病,看看你是否有真心修行,我若有真心修行,你要怎么样就怎么样,我有这口气我就修道,什么都不管,死都不怕,何况病呢?这才要拿出真心来,在境界上不被境界所转,我还是一心修道。不是说魔来了,我和魔打一架,看看谁胜谁败,那就是动。你这一要和魔打架,这已经被魔的境界转。你能都摄六根不向外攀缘,眼、耳、鼻、舌、身、意,随时迴光返照,不向外去找去,参禅提起来“念佛是谁”这个话头,自己去参去!
我一开始打佛七的时候就说,你要是真心参禅,真心念佛,谁有病呢?没有一个自己,不要了,把自己像死了似的,像死了,用火烧了变成灰,洒到尽虚空遍法界;自己到什么地方去,病也不知道哪一粒微尘病,苦也不知道哪一粒微尘苦。能这样子这就是定。
宣化上人开示
什么叫病,死都不怕,何况病呢?何况睡呢?他睡他的,我不跟他睡,他吵我不吵,我不要跟这个境界转;我也不要听,“眼观形色内无有,耳听尘事心不知。”见如不见,闻如不闻,这就迴光返照。你真能迴光返照,这些魔的境界就都无隙可乘。
话说回来,这些境界都是帮助我们修道的,都是我们善知识,怎么说呢?譬如这个病,看看你是否有真心修行,我若有真心修行,你要怎么样就怎么样,我有这口气我就修道,什么都不管,死都不怕,何况病呢?这才要拿出真心来,在境界上不被境界所转,我还是一心修道。不是说魔来了,我和魔打一架,看看谁胜谁败,那就是动。你这一要和魔打架,这已经被魔的境界转。你能都摄六根不向外攀缘,眼、耳、鼻、舌、身、意,随时迴光返照,不向外去找去,参禅提起来“念佛是谁”这个话头,自己去参去!
我一开始打佛七的时候就说,你要是真心参禅,真心念佛,谁有病呢?没有一个自己,不要了,把自己像死了似的,像死了,用火烧了变成灰,洒到尽虚空遍法界;自己到什么地方去,病也不知道哪一粒微尘病,苦也不知道哪一粒微尘苦。能这样子这就是定。
宣化上人开示
阿弥陀佛
行住坐卧都要控制妄想。如何控制?唯一法门,就是念佛或诵咒。
少说一句话,多念一声佛。念到感应道交,就会开悟,得到智慧。
所谓:“打得念头死,许汝法身活。”
所以修道人,要时时刻刻自己管着自己。
但念无常,慎勿放逸。
用这两句话来警惕,自然能反省。希望大家严守戒律,这是我所盼望的。#比尔盖茨自2019年以来首次抵达北京#
行住坐卧都要控制妄想。如何控制?唯一法门,就是念佛或诵咒。
少说一句话,多念一声佛。念到感应道交,就会开悟,得到智慧。
所谓:“打得念头死,许汝法身活。”
所以修道人,要时时刻刻自己管着自己。
但念无常,慎勿放逸。
用这两句话来警惕,自然能反省。希望大家严守戒律,这是我所盼望的。#比尔盖茨自2019年以来首次抵达北京#
精进修行算不算贪心?这是一句破格晋升的话,也是这个清晨一碗"冷茶!"
下面的话:"如果你没有一颗贪心(善法欲)修道也没有力量,因为修道也是贪!
世界上没有不贪的人,修行人是最贪的,怎么讲?因为想成佛,想获得整个宇宙的通达,这不是贪吗?
你是否可以做到念佛时,身、心、佛号融为一体?
坐禅,观空时,是否可以做到身、心、空融为一体?
修观时,是否身、口、意同一体?
世间事与出世法相比,如同“九牛一毛”。(这话真是醍醐灌顶。)
你在世其实连“一毛”都得不到,马上想要这“九牛”,怎么可能?
日常的事都做不好,想要转行修行,你怎么用功呢?
做世间事靠努力,靠命运,靠因果。而修行绝不靠这些,只是"盲人摸象"般的各种非常人能做到的努力……这种努力最终都可能因一念而丢失全部。
这种"贪"你怎么认为都可以,这种"贪"也是以得为目的,但是这种得你又如何得道?
所以,不要张嘴就否定修行的意义。贪与贪的不同就好比苍穹之星,是星与星相见,而未修行者,只有仰望星空了……
早安!
新一天各自又开始努力工作啦
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