那些很棒的小句子
➊你别变得世俗，那不该是你走的路。
❷不用太着急去否定一些东西，你可能只是今天心情不好。
❸喜欢海喜欢花喜欢日出和日落浪漫的年纪别活的太无趣
❹尊重所有声音但只成为自己。
❺世上没有事是有意义的，都是人赋予的，而坚持本身就是一个无比闪亮的意义。
❻记得及时止损毕竟我们的目的是轻松快乐。
❼别让世俗淹没生活的浪漫和热情
❽漂浮宇宙，轨迹温柔。
❾要在最快乐的年纪活的精彩且迷人。
➊0我尊重世界.上一切的存在，但不代表我要永远沉浸在其中。
➊➊问:什么是勇敢?答:不要回头看
➊❷去光荣地受伤，去勇敢地痊愈自己
➊❸别踮脚爱人站不稳的
➊❹蜿蜒不是曲折，而是多看了沿途的五光十色。
➊❺世界上最让人底气十足的，不是尊重与平等，而是被偏爱
➊❻一个能升起月亮的身体，必然驼住了无 数次日落。一余秀 华
➊❼星星沉入海底融化地下冰川如果世上真的存在世外桃源我想那一定会有一片海海风扑腾着翅膀清风龚过浪花日出的温暖刚刚好你安静地坐在那里给世界一记温暖
➊❽只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放,生命讲涅擊，生生不息，并会以另一种形式永存。路遥《平凡的世界》
➊❾很荣幸能陪你走过这样一段路，以后你不管是大红大紫还是泯然众人，我都记得在今年的这个暮冬到初春，我见证过你眼里有光并也认为前路有光的时刻。祝你，永远一帆风顺，永远是少年
❷◎在大家都期待超级英雄的降临时，是一个又一个的普通人把自己的所能拼凑起来，然后才有了划破黑夜的光亮。
❷➊别回头，跟着光。
❷❷别怕梦想与现实的距离，如果你可想到，同样你也能做到。
❷❸去没人的岛，摸鲨鱼的角。
❷❹遗憾千万种，世人皆不同。
❷❺刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。一杨绛
❷❻祝这世界热闹，祝我还是我。
❷❼白昼解不开的结，夜里慢慢耗。
❷❽再也无需前思后想，一切岂非已然过往。
❷❾人生如逆旅，我亦是行人
❸◎“在”这个词真的很棒，我在，我一直在，我一直都会在，我永远在，无处不在
➊你别变得世俗，那不该是你走的路。
❷不用太着急去否定一些东西，你可能只是今天心情不好。
❸喜欢海喜欢花喜欢日出和日落浪漫的年纪别活的太无趣
❹尊重所有声音但只成为自己。
❺世上没有事是有意义的，都是人赋予的，而坚持本身就是一个无比闪亮的意义。
❻记得及时止损毕竟我们的目的是轻松快乐。
❼别让世俗淹没生活的浪漫和热情
❽漂浮宇宙，轨迹温柔。
❾要在最快乐的年纪活的精彩且迷人。
➊0我尊重世界.上一切的存在，但不代表我要永远沉浸在其中。
➊➊问:什么是勇敢?答:不要回头看
➊❷去光荣地受伤，去勇敢地痊愈自己
➊❸别踮脚爱人站不稳的
➊❹蜿蜒不是曲折，而是多看了沿途的五光十色。
➊❺世界上最让人底气十足的，不是尊重与平等，而是被偏爱
➊❻一个能升起月亮的身体，必然驼住了无 数次日落。一余秀 华
➊❼星星沉入海底融化地下冰川如果世上真的存在世外桃源我想那一定会有一片海海风扑腾着翅膀清风龚过浪花日出的温暖刚刚好你安静地坐在那里给世界一记温暖
➊❽只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放,生命讲涅擊，生生不息，并会以另一种形式永存。路遥《平凡的世界》
➊❾很荣幸能陪你走过这样一段路，以后你不管是大红大紫还是泯然众人，我都记得在今年的这个暮冬到初春，我见证过你眼里有光并也认为前路有光的时刻。祝你，永远一帆风顺，永远是少年
❷◎在大家都期待超级英雄的降临时，是一个又一个的普通人把自己的所能拼凑起来，然后才有了划破黑夜的光亮。
❷➊别回头，跟着光。
❷❷别怕梦想与现实的距离，如果你可想到，同样你也能做到。
❷❸去没人的岛，摸鲨鱼的角。
❷❹遗憾千万种，世人皆不同。
❷❺刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。一杨绛
❷❻祝这世界热闹，祝我还是我。
❷❼白昼解不开的结，夜里慢慢耗。
❷❽再也无需前思后想，一切岂非已然过往。
❷❾人生如逆旅，我亦是行人
❸◎“在”这个词真的很棒，我在，我一直在，我一直都会在，我永远在，无处不在
那些很棒的小句子
➊你别变得世俗，那不该是你走的路。
❷不用太着急去否定一些东西，你可能只是今天心情不好。
❸喜欢海喜欢花喜欢日出和日落浪漫的年纪别活的太无趣
❹尊重所有声音但只成为自己。
❺世上没有事是有意义的，都是人赋予的，而坚持本身就是一个无比闪亮的意义。
❻记得及时止损毕竟我们的目的是轻松快乐。
❼别让世俗淹没生活的浪漫和热情
❽漂浮宇宙，轨迹温柔。
❾要在最快乐的年纪活的精彩且迷人。
➊0我尊重世界.上一切的存在，但不代表我要永远沉浸在其中。
➊➊问:什么是勇敢?答:不要回头看
➊❷去光荣地受伤，去勇敢地痊愈自己
➊❸别踮脚爱人站不稳的
➊❹蜿蜒不是曲折，而是多看了沿途的五光十色。
➊❺世界上最让人底气十足的，不是尊重与平等，而是被偏爱
➊❻一个能升起月亮的身体，必然驼住了无 数次日落。一余秀 华
➊❼星星沉入海底融化地下冰川如果世上真的存在世外桃源我想那一定会有一片海海风扑腾着翅膀清风龚过浪花日出的温暖刚刚好你安静地坐在那里给世界一记温暖
➊❽只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放,生命讲涅擊，生生不息，并会以另一种形式永存。路遥《平凡的世界》
➊❾很荣幸能陪你走过这样一段路，以后你不管是大红大紫还是泯然众人，我都记得在今年的这个暮冬到初春，我见证过你眼里有光并也认为前路有光的时刻。祝你，永远一帆风顺，永远是少年
❷◎在大家都期待超级英雄的降临时，是一个又一个的普通人把自己的所能拼凑起来，然后才有了划破黑夜的光亮。
❷➊别回头，跟着光。
❷❷别怕梦想与现实的距离，如果你可想到，同样你也能做到。
❷❸去没人的岛，摸鲨鱼的角。
❷❹遗憾千万种，世人皆不同。
❷❺刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。一杨绛
❷❻祝这世界热闹，祝我还是我。
❷❼白昼解不开的结，夜里慢慢耗。
❷❽再也无需前思后想，一切岂非已然过往。
❷❾人生如逆旅，我亦是行人
❸◎“在”这个词真的很棒，我在，我一直在，我一直都会在，我永远在，无处不在
➊你别变得世俗，那不该是你走的路。
❷不用太着急去否定一些东西，你可能只是今天心情不好。
❸喜欢海喜欢花喜欢日出和日落浪漫的年纪别活的太无趣
❹尊重所有声音但只成为自己。
❺世上没有事是有意义的，都是人赋予的，而坚持本身就是一个无比闪亮的意义。
❻记得及时止损毕竟我们的目的是轻松快乐。
❼别让世俗淹没生活的浪漫和热情
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❾要在最快乐的年纪活的精彩且迷人。
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➊➊问:什么是勇敢?答:不要回头看
➊❷去光荣地受伤，去勇敢地痊愈自己
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➊❺世界上最让人底气十足的，不是尊重与平等，而是被偏爱
➊❻一个能升起月亮的身体，必然驼住了无 数次日落。一余秀 华
➊❼星星沉入海底融化地下冰川如果世上真的存在世外桃源我想那一定会有一片海海风扑腾着翅膀清风龚过浪花日出的温暖刚刚好你安静地坐在那里给世界一记温暖
➊❽只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放,生命讲涅擊，生生不息，并会以另一种形式永存。路遥《平凡的世界》
➊❾很荣幸能陪你走过这样一段路，以后你不管是大红大紫还是泯然众人，我都记得在今年的这个暮冬到初春，我见证过你眼里有光并也认为前路有光的时刻。祝你，永远一帆风顺，永远是少年
❷◎在大家都期待超级英雄的降临时，是一个又一个的普通人把自己的所能拼凑起来，然后才有了划破黑夜的光亮。
❷➊别回头，跟着光。
❷❷别怕梦想与现实的距离，如果你可想到，同样你也能做到。
❷❸去没人的岛，摸鲨鱼的角。
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❷❺刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。一杨绛
❷❻祝这世界热闹，祝我还是我。
❷❼白昼解不开的结，夜里慢慢耗。
❷❽再也无需前思后想，一切岂非已然过往。
❷❾人生如逆旅，我亦是行人
❸◎“在”这个词真的很棒，我在，我一直在，我一直都会在，我永远在，无处不在
最近读伯格森比较入迷，突然好想安个流行说法在这位大哲学家身上——这位大哲学家一定有强迫症。
比较想分享的是是他对于两种自我的划分：“一种是与环境有关的自我，这是当我们的意识关注着行动、因而也关注着广延性的时候产生的;另一种是我们通过内省达到的内在状态的自我，是当我们把这些内在状态作为活生生的、互相弥漫渗透的东西，作为永远生成着、延续着而不分离的东西来注视的时候产生的。这两种自我都体现在同一个人的身上。”
初初读时，以为此二者的区别在于一个是从外到内，一个是从内到外。
后来经过老师点拨恍然大悟。此二者的区别在于，一个是世俗中的自我，一个是超脱了世俗的自我。
我们人活在这个世界上，有很多身份，也有很多定位，有喜欢爬山的我，有正在购物的我，也有作为学生的我，如此种种，便是便是世俗的我。此中的“我”总是与这个世界相关联的，是无法脱离这个世界的。
另一种我，也就是伯格森说的“真正的绵延中的我”，是一种超脱了世俗的自我。生活中，我们常常会有这样的一些瞬间：突然觉得一切很没意思，觉得一切也不过如此。比如之前喜欢的登山，突然觉得也没什么了。产生了一种类似于“无”或者“空”的情绪，这个时候的“我”拥有的更多的是一种“无聊感”，是超脱平常所生活的世俗的。
也不知道说清楚没有，我是不太会用专业术语去表达的。不过很有意思的是，在进行上述的描述时，用了中国佛家和道家中的一些说法，由此可见，某些时候这些大思想家也是共通的。
喜欢这样上课，这样上课以后老师对我的一些点拨，好像真的有点亚里士多德“逍遥学派”的意味了。只可惜这是可以看的见的这个学期的最后一次了。
如果以后我做哲学，我要分两条线，一条线是做能让中国人喜欢上的真正的哲学，另一种是西方形而上晦涩的哲学。
前段时间看书，笔者说哲学之所以晦涩，是因为有的思想不能用语言表达。大概是这个意思吧。
我觉得说的挺对的，但是我个人的观点来看，如果哲学仅仅只能是晦涩的，那必定是走进了死胡同。
所以祝自己学有所成，能做自己喜欢的学问，也能让更多人了解到自己喜欢的学问。
我爱真理，也爱引导我走向真理的我师。
比较想分享的是是他对于两种自我的划分：“一种是与环境有关的自我，这是当我们的意识关注着行动、因而也关注着广延性的时候产生的;另一种是我们通过内省达到的内在状态的自我，是当我们把这些内在状态作为活生生的、互相弥漫渗透的东西，作为永远生成着、延续着而不分离的东西来注视的时候产生的。这两种自我都体现在同一个人的身上。”
初初读时，以为此二者的区别在于一个是从外到内，一个是从内到外。
后来经过老师点拨恍然大悟。此二者的区别在于，一个是世俗中的自我，一个是超脱了世俗的自我。
我们人活在这个世界上，有很多身份，也有很多定位，有喜欢爬山的我，有正在购物的我，也有作为学生的我，如此种种，便是便是世俗的我。此中的“我”总是与这个世界相关联的，是无法脱离这个世界的。
另一种我，也就是伯格森说的“真正的绵延中的我”，是一种超脱了世俗的自我。生活中，我们常常会有这样的一些瞬间：突然觉得一切很没意思，觉得一切也不过如此。比如之前喜欢的登山，突然觉得也没什么了。产生了一种类似于“无”或者“空”的情绪，这个时候的“我”拥有的更多的是一种“无聊感”，是超脱平常所生活的世俗的。
也不知道说清楚没有，我是不太会用专业术语去表达的。不过很有意思的是，在进行上述的描述时，用了中国佛家和道家中的一些说法，由此可见，某些时候这些大思想家也是共通的。
喜欢这样上课，这样上课以后老师对我的一些点拨，好像真的有点亚里士多德“逍遥学派”的意味了。只可惜这是可以看的见的这个学期的最后一次了。
如果以后我做哲学，我要分两条线，一条线是做能让中国人喜欢上的真正的哲学，另一种是西方形而上晦涩的哲学。
前段时间看书，笔者说哲学之所以晦涩，是因为有的思想不能用语言表达。大概是这个意思吧。
我觉得说的挺对的，但是我个人的观点来看，如果哲学仅仅只能是晦涩的，那必定是走进了死胡同。
所以祝自己学有所成，能做自己喜欢的学问，也能让更多人了解到自己喜欢的学问。
我爱真理，也爱引导我走向真理的我师。
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