小说中的主人公斯特里克兰德前半生过着世俗眼中幸福的生活：贤惠的妻子、可爱的孩子、体面的工作，是个文明社会的人。但有一天他突然变了一个人似的，抛妻弃子，变得冷漠、无情、自私，把别人的帮助和同情视为愚蠢，他可以以最冷漠的方式讥笑和嘲讽伤害帮助过他的人。他的一切行动都随性而为，他变得野蛮、不可理喻，与这个世界格格不入。他的这种变化没有任何预兆，像着了魔一样，或许他不是变了，而是原来就是这样，只是被文明时代的条条框框封印住了，才使得体内的那股魔力收敛了些。后来他完全没法控制了，那股力量完完全全把他掌控了。画画只是他表达内心的媒介，但没人能理解，他也不屑于他人的理解。
修道之后，要做减法！欲修仙道，先修人道 #天眼查事道医雷法#
人这一辈子，整体就是一个加减法。
前半生加法为主。
大约15岁之前，身高和体重等快速增加。
15—35岁左右，身高体重增速放缓或停滞，但体力、精力等各项生理机能一直在增强。
读万卷书、行万里路、阅人无数……
增长见识，不是为了在欲海里沉浮，而是认清自己，找到自己真正想要的并且适合自己的理想。
前半生，仗着年轻，吃得太饱、睡得太晚、想得太多，整日忙忙碌碌。
直到满身疲惫、大病一场后，才幡然醒悟：
人生的破产往往不是千金散尽，而是败给了透支健康。
人到中年，和道教结缘，慢慢学会了修道。
修道，首先要学会生活，或者说，学会做“减法”。
说是减法，其实是取舍，从不意味着你需要抛妻弃子，而是要舍弃一些包袱。
舍弃可以是一种幸福。
人们总是过多的迷于失去的悲伤与痛苦，后悔与自责，却忽视了幸福与成功正以另一种形式来到你的身边。
得与失是人生的一个关卡，懂得生命的人，适度的舍弃，会使他得到更多的幸福与成功。
著名的居里夫人便是一个幸福后舍弃者。
论外表，居里夫人堪称美人，然而外型的亮丽并没有令她感到过多的骄傲。
她把这个人人称道的天生优势“埋葬”在实验室里。
几十年如一日，终于成功试验了镭元素。
她的舍弃是值得的，外表的美丽固然重要，然而如果只是亮丽外型的她或许只有几十年的美丽。
现在，她的美丽，因为她的舍弃，将延长在亿万民众的心中，世代相传。
以几十年的美丽，换取世代的美丽，这种舍弃难道不是一种幸福吗？
那天空中翱翔的雄鹰，并不是生来就是可以自由展翅高飞的。正是它舍弃了在陆地上的安逸生活，与风雨无数次的搏击，才能成为勇者与力量的化身，在天空中展翅飞翔。
那美丽仙子般的蝴蝶，正是那可怜地挪动着的毛毛虫，舍弃了茧内的安逸，历经痛苦，才蜕变而成的。
那郁郁葱葱的草地，也正是小草舍弃了土地的温暖，破土萌发，才成就了大地上的这一片生命的绿......
众多的舍弃，带来的是更多的美丽与幸福。
一次偶然的忍让，一个包涵的微笑，都可能让你完成和完善自我，可能成就一段真挚的友情。
道祖常讲：欲修仙道，必修人道。
道法，从来都不在生活以外，而是在生活之中，包含在时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。
修行有云：在善恶之事上不停滞，即是修行。
也就是说，处于一切好坏、善恶、是非、得失当中时，我们的心同样能平和自在，不受扰乱，这就是修行。
许多人刚开始接触道教，想要修道，就以为是给人生做加法。
需要不断从师父或道长处得到什么经验啊秘传的口诀啊，从而一直向外索求，想了解，想得到。
可不知不觉中口口声声说着修道，结果却发现徒劳辛苦，一无所得。
事实上，修道应该是减法，就如道祖老子在《道德经》中开示我们：
为学日益，为道日损。
也就是说，求学的人，其知识要逐渐增加。
而修道或者说求真理的人，就需要逐渐减少自己的主观意识，思维见解等。
这是因为人的主观意识和思维见解都有局限性，在修道的路上很容易成为障碍。
所以我们修道中要逐渐减少自己的障碍，才能逐渐得窥门径。
现实中，我们很多人往往只顾着向前跑，却忘了学会退步。
只一心想着修道成仙，却没想到还须做人，只知道积功累德，却忽略了打扫自心。
如果真的想修道，请先做好减法，活在当下，过好日子。
人这一辈子，整体就是一个加减法。
前半生加法为主。
大约15岁之前，身高和体重等快速增加。
15—35岁左右，身高体重增速放缓或停滞，但体力、精力等各项生理机能一直在增强。
读万卷书、行万里路、阅人无数……
增长见识，不是为了在欲海里沉浮，而是认清自己，找到自己真正想要的并且适合自己的理想。
前半生，仗着年轻，吃得太饱、睡得太晚、想得太多，整日忙忙碌碌。
直到满身疲惫、大病一场后，才幡然醒悟：
人生的破产往往不是千金散尽，而是败给了透支健康。
人到中年，和道教结缘，慢慢学会了修道。
修道，首先要学会生活，或者说，学会做“减法”。
说是减法，其实是取舍，从不意味着你需要抛妻弃子，而是要舍弃一些包袱。
舍弃可以是一种幸福。
人们总是过多的迷于失去的悲伤与痛苦，后悔与自责，却忽视了幸福与成功正以另一种形式来到你的身边。
得与失是人生的一个关卡，懂得生命的人，适度的舍弃，会使他得到更多的幸福与成功。
著名的居里夫人便是一个幸福后舍弃者。
论外表，居里夫人堪称美人，然而外型的亮丽并没有令她感到过多的骄傲。
她把这个人人称道的天生优势“埋葬”在实验室里。
几十年如一日，终于成功试验了镭元素。
她的舍弃是值得的，外表的美丽固然重要，然而如果只是亮丽外型的她或许只有几十年的美丽。
现在，她的美丽，因为她的舍弃，将延长在亿万民众的心中，世代相传。
以几十年的美丽，换取世代的美丽，这种舍弃难道不是一种幸福吗？
那天空中翱翔的雄鹰，并不是生来就是可以自由展翅高飞的。正是它舍弃了在陆地上的安逸生活，与风雨无数次的搏击，才能成为勇者与力量的化身，在天空中展翅飞翔。
那美丽仙子般的蝴蝶，正是那可怜地挪动着的毛毛虫，舍弃了茧内的安逸，历经痛苦，才蜕变而成的。
那郁郁葱葱的草地，也正是小草舍弃了土地的温暖，破土萌发，才成就了大地上的这一片生命的绿......
众多的舍弃，带来的是更多的美丽与幸福。
一次偶然的忍让，一个包涵的微笑，都可能让你完成和完善自我，可能成就一段真挚的友情。
道祖常讲：欲修仙道，必修人道。
道法，从来都不在生活以外，而是在生活之中，包含在时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。
修行有云：在善恶之事上不停滞，即是修行。
也就是说，处于一切好坏、善恶、是非、得失当中时，我们的心同样能平和自在，不受扰乱，这就是修行。
许多人刚开始接触道教，想要修道，就以为是给人生做加法。
需要不断从师父或道长处得到什么经验啊秘传的口诀啊，从而一直向外索求，想了解，想得到。
可不知不觉中口口声声说着修道，结果却发现徒劳辛苦，一无所得。
事实上，修道应该是减法，就如道祖老子在《道德经》中开示我们：
为学日益，为道日损。
也就是说，求学的人，其知识要逐渐增加。
而修道或者说求真理的人，就需要逐渐减少自己的主观意识，思维见解等。
这是因为人的主观意识和思维见解都有局限性，在修道的路上很容易成为障碍。
所以我们修道中要逐渐减少自己的障碍，才能逐渐得窥门径。
现实中，我们很多人往往只顾着向前跑，却忘了学会退步。
只一心想着修道成仙，却没想到还须做人，只知道积功累德，却忽略了打扫自心。
如果真的想修道，请先做好减法，活在当下，过好日子。
修道之后，要做减法！欲修仙道，先修人道 #通灵天眼查事道法加持阴阳师灵界剧透#
人这一辈子，整体就是一个加减法。
前半生加法为主。
大约15岁之前，身高和体重等快速增加。
15—35岁左右，身高体重增速放缓或停滞，但体力、精力等各项生理机能一直在增强。
读万卷书、行万里路、阅人无数……
增长见识，不是为了在欲海里沉浮，而是认清自己，找到自己真正想要的并且适合自己的理想。
前半生，仗着年轻，吃得太饱、睡得太晚、想得太多，整日忙忙碌碌。
直到满身疲惫、大病一场后，才幡然醒悟：
人生的破产往往不是千金散尽，而是败给了透支健康。
人到中年，和道教结缘，慢慢学会了修道。
修道，首先要学会生活，或者说，学会做“减法”。
说是减法，其实是取舍，从不意味着你需要抛妻弃子，而是要舍弃一些包袱。
舍弃可以是一种幸福。
人们总是过多的迷于失去的悲伤与痛苦，后悔与自责，却忽视了幸福与成功正以另一种形式来到你的身边。
得与失是人生的一个关卡，懂得生命的人，适度的舍弃，会使他得到更多的幸福与成功。
著名的居里夫人便是一个幸福后舍弃者。
论外表，居里夫人堪称美人，然而外型的亮丽并没有令她感到过多的骄傲。
她把这个人人称道的天生优势“埋葬”在实验室里。
几十年如一日，终于成功试验了镭元素。
她的舍弃是值得的，外表的美丽固然重要，然而如果只是亮丽外型的她或许只有几十年的美丽。
现在，她的美丽，因为她的舍弃，将延长在亿万民众的心中，世代相传。
以几十年的美丽，换取世代的美丽，这种舍弃难道不是一种幸福吗？
那天空中翱翔的雄鹰，并不是生来就是可以自由展翅高飞的。正是它舍弃了在陆地上的安逸生活，与风雨无数次的搏击，才能成为勇者与力量的化身，在天空中展翅飞翔。
那美丽仙子般的蝴蝶，正是那可怜地挪动着的毛毛虫，舍弃了茧内的安逸，历经痛苦，才蜕变而成的。
那郁郁葱葱的草地，也正是小草舍弃了土地的温暖，破土萌发，才成就了大地上的这一片生命的绿......
众多的舍弃，带来的是更多的美丽与幸福。
一次偶然的忍让，一个包涵的微笑，都可能让你完成和完善自我，可能成就一段真挚的友情。
道祖常讲：欲修仙道，必修人道。
道法，从来都不在生活以外，而是在生活之中，包含在时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。
修行有云：在善恶之事上不停滞，即是修行。
也就是说，处于一切好坏、善恶、是非、得失当中时，我们的心同样能平和自在，不受扰乱，这就是修行。
许多人刚开始接触道教，想要修道，就以为是给人生做加法。
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事实上，修道应该是减法，就如道祖老子在《道德经》中开示我们：
为学日益，为道日损。
也就是说，求学的人，其知识要逐渐增加。
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这是因为人的主观意识和思维见解都有局限性，在修道的路上很容易成为障碍。
所以我们修道中要逐渐减少自己的障碍，才能逐渐得窥门径。
现实中，我们很多人往往只顾着向前跑，却忘了学会退步。
只一心想着修道成仙，却没想到还须做人，只知道积功累德，却忽略了打扫自心。
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人这一辈子，整体就是一个加减法。
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大约15岁之前，身高和体重等快速增加。
15—35岁左右，身高体重增速放缓或停滞，但体力、精力等各项生理机能一直在增强。
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前半生，仗着年轻，吃得太饱、睡得太晚、想得太多，整日忙忙碌碌。
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人到中年，和道教结缘，慢慢学会了修道。
修道，首先要学会生活，或者说，学会做“减法”。
说是减法，其实是取舍，从不意味着你需要抛妻弃子，而是要舍弃一些包袱。
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得与失是人生的一个关卡，懂得生命的人，适度的舍弃，会使他得到更多的幸福与成功。
著名的居里夫人便是一个幸福后舍弃者。
论外表，居里夫人堪称美人，然而外型的亮丽并没有令她感到过多的骄傲。
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几十年如一日，终于成功试验了镭元素。
她的舍弃是值得的，外表的美丽固然重要，然而如果只是亮丽外型的她或许只有几十年的美丽。
现在，她的美丽，因为她的舍弃，将延长在亿万民众的心中，世代相传。
以几十年的美丽，换取世代的美丽，这种舍弃难道不是一种幸福吗？
那天空中翱翔的雄鹰，并不是生来就是可以自由展翅高飞的。正是它舍弃了在陆地上的安逸生活，与风雨无数次的搏击，才能成为勇者与力量的化身，在天空中展翅飞翔。
那美丽仙子般的蝴蝶，正是那可怜地挪动着的毛毛虫，舍弃了茧内的安逸，历经痛苦，才蜕变而成的。
那郁郁葱葱的草地，也正是小草舍弃了土地的温暖，破土萌发，才成就了大地上的这一片生命的绿......
众多的舍弃，带来的是更多的美丽与幸福。
一次偶然的忍让，一个包涵的微笑，都可能让你完成和完善自我，可能成就一段真挚的友情。
道祖常讲：欲修仙道，必修人道。
道法，从来都不在生活以外，而是在生活之中，包含在时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。
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也就是说，处于一切好坏、善恶、是非、得失当中时，我们的心同样能平和自在，不受扰乱，这就是修行。
许多人刚开始接触道教，想要修道，就以为是给人生做加法。
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事实上，修道应该是减法，就如道祖老子在《道德经》中开示我们：
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也就是说，求学的人，其知识要逐渐增加。
而修道或者说求真理的人，就需要逐渐减少自己的主观意识，思维见解等。
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所以我们修道中要逐渐减少自己的障碍，才能逐渐得窥门径。
现实中，我们很多人往往只顾着向前跑，却忘了学会退步。
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