草地上堆积了一堆柳絮，如没有融化的雪堆。夸一个女人，最中听的词汇就是“柳絮之才”。
我平生志在高山与流水，平静的湖面上一舟斜出，划破琉璃镜面一样的湖水，再来一阵风，再唱一首歌，堪比神仙世界。
柳条和小船是绝配，菱角与荷花也是，白发老翁身披蓑衣悠然而过，水面上只有喑哑的桨声和参差错落的划水声，见过这样的场景，对中国画的画意的感觉也深刻了。
很多人春日踏青费力寻春，白色的绣球花下，两个人在那里絮絮而语，浑然不觉头顶是浓得化不开的春天。
几十年的树，四百年的石塔，去年才粉过的白墙，历史如果都是古老的，就是一堆破烂儿和坟墓。时间就应该不同层次地堆叠在一起，靠着墙根儿晒太阳的耄耋老人看着天真的花衣童子在那里玩耍，露出没有一颗牙齿的光秃牙床，生动的历史感才会活灵活现。
泡桐树真讨人喜欢，白花紫花都好看。小时候家里门口有这么一株，香气熏得整个院子里面的活物都有点昏头打脑。站在树下，风过时，小喇叭花儿像雨点儿一样洒落，不过黑得也快，一会儿就成了烂泥。
仰望高大的树木，很壮观。可是远处的众生也长得很好啊！告别内卷。世界这么大，不见得只有成为大树你才能活下去，谁说一定要成为大河才有意义呢。如果你本平凡却活得辗转反侧，一定是你选错了栖息地。
什么行业什么领域，一定是得人才就会兴旺。你看安国寺啊，小时候几个附近农村出家的农民和尚守着，只会念阿弥陀佛，只会烧香磕头，一片衰败。现在不一样了，很多年轻和尚都是大学生，还去日本留学了，审美观、世界观、待人接物、佛学三藏都上来了，佛寺的建筑顿时都成了名兰古刹，这就是因为新的佛教人才带来的结果。
文峰塔上这棵朴树真的是命大，去年那么多深根扎在泥土里的大树都旱死了，而在塔缝里靠一点点露水滋养的它却渡尽劫波，也只能用命运的选择来诠释它了。（西窗记）#头号博主说#
我平生志在高山与流水，平静的湖面上一舟斜出，划破琉璃镜面一样的湖水，再来一阵风，再唱一首歌，堪比神仙世界。
柳条和小船是绝配，菱角与荷花也是，白发老翁身披蓑衣悠然而过，水面上只有喑哑的桨声和参差错落的划水声，见过这样的场景，对中国画的画意的感觉也深刻了。
很多人春日踏青费力寻春，白色的绣球花下，两个人在那里絮絮而语，浑然不觉头顶是浓得化不开的春天。
几十年的树，四百年的石塔，去年才粉过的白墙，历史如果都是古老的，就是一堆破烂儿和坟墓。时间就应该不同层次地堆叠在一起，靠着墙根儿晒太阳的耄耋老人看着天真的花衣童子在那里玩耍，露出没有一颗牙齿的光秃牙床，生动的历史感才会活灵活现。
泡桐树真讨人喜欢，白花紫花都好看。小时候家里门口有这么一株，香气熏得整个院子里面的活物都有点昏头打脑。站在树下，风过时，小喇叭花儿像雨点儿一样洒落，不过黑得也快，一会儿就成了烂泥。
仰望高大的树木，很壮观。可是远处的众生也长得很好啊！告别内卷。世界这么大，不见得只有成为大树你才能活下去，谁说一定要成为大河才有意义呢。如果你本平凡却活得辗转反侧，一定是你选错了栖息地。
什么行业什么领域，一定是得人才就会兴旺。你看安国寺啊，小时候几个附近农村出家的农民和尚守着，只会念阿弥陀佛，只会烧香磕头，一片衰败。现在不一样了，很多年轻和尚都是大学生，还去日本留学了，审美观、世界观、待人接物、佛学三藏都上来了，佛寺的建筑顿时都成了名兰古刹，这就是因为新的佛教人才带来的结果。
文峰塔上这棵朴树真的是命大，去年那么多深根扎在泥土里的大树都旱死了，而在塔缝里靠一点点露水滋养的它却渡尽劫波，也只能用命运的选择来诠释它了。（西窗记）#头号博主说#
#佛学博主[超话]#【世界无常故，有情决定死，无情决定灭，因缘和合生，万法如梦幻，离散无名相，善因呈福果，恶为显怖报。】
云高大师的这条明言，专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物，无论是精神方面的，还是物质方面的，一切都是无常性的，也可以说，宇宙间的一切都具无常性，所以叫世界无常故。所谓无常，就是指所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各种动物、飞鸟、细菌等等，一天天进入老，慢慢就生病，最后就死了。而一切无情之物体，即无生命的东西，如我们现实世界中的房屋、汽车、衣服、鞋子等等所有一切，也是必定要坏灭的。这个坏灭是慢慢进行的，而不是一下就灭了，但终究它是要灭的。几年不灭，几十年要灭，几十年不灭，几百年要灭，几百年不灭，就几千年灭，总得要灭，任何东西都必定要灭，这是定义，宇宙间的一切都是如此，所以叫无常。也就是说，宇宙间没有永恒不动的东西，一切都在成住坏空的变化之中，这就是整个世界精神和物质现象存在的科学观之真谛。那么，这些东西是怎样来的呢? 是因缘和合而产生的，他们之间因缘聚会就和合起来，就存在了。比如录音机，就是由集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等众多元器件组成的，这些因缘和合起来才能成为录音机。人同样如此，是父精母血合化外加灵知心识生命，这些因缘和合才有的。总之，万事万物都是缘起和合就成立，因缘离散则不存在，亦即离散无名相之意。就正如录音机，如果将集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等元器件一一分开，就不再有录音机这个东西存在了，再如我们所住的房屋，把它拆散以后，那么也就没有房子这个概念了，而只剩下一些钢筋、水泥、砖头、瓦片、装饰用的墙纸等等，就是说，正是由于这些各种各样的东西组合在一起，才有房子这个名词，有名有相出现，而在因缘离散的时候则没有了，这属于一种析空观的论谛。所以说万法终归空。明白这个道理以后，我们应该知道，世界上的一切均是由因果关系而组成的一种因缘和合名相假体，故善因显福果，恶为显怖报。即是说，我们做的一切好事，显现的绝对是福报，比如一个人，具有丰富的学识，同时又爱国爱民，热爱世界和平，德才兼备，这样人们就会选他当领导，他就可更好地为人民服务，这些都是福报的表现。假如说一个人整天就是偷摸拿骗，干违犯法纪的事情，自然会受到法律的制裁，这就是恶为呈怖报。所以，万法都具无常性，都是因缘和合而生、因缘离散而灭，如梦幻泡影一般。明白这个道理，我们就只能做好事，而不能做任何坏事，也就是凡是对国家、对人类、对世界有益的事情都做，而有损于人类的任何事情都坚决不做。
云高大师的这条明言，专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物，无论是精神方面的，还是物质方面的，一切都是无常性的，也可以说，宇宙间的一切都具无常性，所以叫世界无常故。所谓无常，就是指所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各种动物、飞鸟、细菌等等，一天天进入老，慢慢就生病，最后就死了。而一切无情之物体，即无生命的东西，如我们现实世界中的房屋、汽车、衣服、鞋子等等所有一切，也是必定要坏灭的。这个坏灭是慢慢进行的，而不是一下就灭了，但终究它是要灭的。几年不灭，几十年要灭，几十年不灭，几百年要灭，几百年不灭，就几千年灭，总得要灭，任何东西都必定要灭，这是定义，宇宙间的一切都是如此，所以叫无常。也就是说，宇宙间没有永恒不动的东西，一切都在成住坏空的变化之中，这就是整个世界精神和物质现象存在的科学观之真谛。那么，这些东西是怎样来的呢? 是因缘和合而产生的，他们之间因缘聚会就和合起来，就存在了。比如录音机，就是由集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等众多元器件组成的，这些因缘和合起来才能成为录音机。人同样如此，是父精母血合化外加灵知心识生命，这些因缘和合才有的。总之，万事万物都是缘起和合就成立，因缘离散则不存在，亦即离散无名相之意。就正如录音机，如果将集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等元器件一一分开，就不再有录音机这个东西存在了，再如我们所住的房屋，把它拆散以后，那么也就没有房子这个概念了，而只剩下一些钢筋、水泥、砖头、瓦片、装饰用的墙纸等等，就是说，正是由于这些各种各样的东西组合在一起，才有房子这个名词，有名有相出现，而在因缘离散的时候则没有了，这属于一种析空观的论谛。所以说万法终归空。明白这个道理以后，我们应该知道，世界上的一切均是由因果关系而组成的一种因缘和合名相假体，故善因显福果，恶为显怖报。即是说，我们做的一切好事，显现的绝对是福报，比如一个人，具有丰富的学识，同时又爱国爱民，热爱世界和平，德才兼备，这样人们就会选他当领导，他就可更好地为人民服务，这些都是福报的表现。假如说一个人整天就是偷摸拿骗，干违犯法纪的事情，自然会受到法律的制裁，这就是恶为呈怖报。所以，万法都具无常性，都是因缘和合而生、因缘离散而灭，如梦幻泡影一般。明白这个道理，我们就只能做好事，而不能做任何坏事，也就是凡是对国家、对人类、对世界有益的事情都做，而有损于人类的任何事情都坚决不做。
#佛学博主[超话]#【有人批评和诽谤你时，绝对是自己有错，一定是事理律法之间的矛盾，至少都是自己的言行没有争取到对方的认可和敬慕，所以必须多作自我批评。】（七十八）
凡是有人批评和诽谤你的时侯，仔细想一想，绝对是你自己有了错误，因为人们不会无中生有的指责你。因为在人际交往或在处理一些事情时，由于种种原因，难免不发生一些矛盾，或者是自己的言语，或者是行为已做出或表现出对不起对方的事或态度，至少都是没有争取到对方认可你、敬慕你，也就是说，没有得到对方对你的好感，就凭这一点，你都是一种不完美之人，都是你自己的错误，都应该从内心里自我检查，所以要多作自我批评。
凡是有人批评和诽谤你的时侯，仔细想一想，绝对是你自己有了错误，因为人们不会无中生有的指责你。因为在人际交往或在处理一些事情时，由于种种原因，难免不发生一些矛盾，或者是自己的言语，或者是行为已做出或表现出对不起对方的事或态度，至少都是没有争取到对方认可你、敬慕你，也就是说，没有得到对方对你的好感，就凭这一点，你都是一种不完美之人，都是你自己的错误，都应该从内心里自我检查，所以要多作自我批评。
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