《醒着的梦呓——庸人自扰》
杞人无事忧天倾,是由李白的《梁甫吟》中白日不照我精诚,杞国无事忧天倾句子演化而来。也就是人们所熟知杞人忧天的典故。
杞人忧天传说是我国历史悠久的民间传说之一,在《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》等史料中均有记载。《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为:杞国有个人担心天塌下来,吃不好饭,睡不着觉,有个智者从天体构成对他进行了开导,终释疑惑。
这里面说的道理,是指普通平凡的人,别一天无事找事,自己烦扰自己。切莫世上本无事,庸人自扰之(新唐书·陆象先传)。
大假期间,宅坐家中,自斟独饮,欲享受一下清静时光。殊不知,人单偏爱想,独酌更易醉。世间各类烦恼事无由的涌上心头,惹得人牵肠挂肚,辗转反侧,心神不安。
想当初,孟老夫子的穷则独善其身,达则兼济天下的训导总是萦怀不忘。并尽力而行。经过几十载的实践教训,如今济世豪情已然濛上雨雾,朦胧的看不清楚;而独善其身之壮志也早已化作了云烟。
随着社会的发展(至于是否是进步,还得另当别说),更加的对前路迷惘,不知何为正道;而飘渺虚无的征程似乎只剩下的是钱。
反正这世界变化越来越让人不明白。尤其是对吾辈老去的人们,更是活回到迷惘之中。
唉~~~
独斟易醉不思眠,世事无由惹挂牵。
济世豪情濛雨雾,善身壮志化云烟。
迷蒙前路何为道,缥缈征程唯是钱?
莫是庸人徒自扰,有谁时下可擎天。
——七律·庸人自扰
杞人无事忧天倾,是由李白的《梁甫吟》中白日不照我精诚,杞国无事忧天倾句子演化而来。也就是人们所熟知杞人忧天的典故。
杞人忧天传说是我国历史悠久的民间传说之一,在《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》等史料中均有记载。《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为:杞国有个人担心天塌下来,吃不好饭,睡不着觉,有个智者从天体构成对他进行了开导,终释疑惑。
这里面说的道理,是指普通平凡的人,别一天无事找事,自己烦扰自己。切莫世上本无事,庸人自扰之(新唐书·陆象先传)。
大假期间,宅坐家中,自斟独饮,欲享受一下清静时光。殊不知,人单偏爱想,独酌更易醉。世间各类烦恼事无由的涌上心头,惹得人牵肠挂肚,辗转反侧,心神不安。
想当初,孟老夫子的穷则独善其身,达则兼济天下的训导总是萦怀不忘。并尽力而行。经过几十载的实践教训,如今济世豪情已然濛上雨雾,朦胧的看不清楚;而独善其身之壮志也早已化作了云烟。
随着社会的发展(至于是否是进步,还得另当别说),更加的对前路迷惘,不知何为正道;而飘渺虚无的征程似乎只剩下的是钱。
反正这世界变化越来越让人不明白。尤其是对吾辈老去的人们,更是活回到迷惘之中。
唉~~~
独斟易醉不思眠,世事无由惹挂牵。
济世豪情濛雨雾,善身壮志化云烟。
迷蒙前路何为道,缥缈征程唯是钱?
莫是庸人徒自扰,有谁时下可擎天。
——七律·庸人自扰
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书名:《徐心怡靳枭姜凡》徐心怡靳枭姜凡
主角:《徐心怡靳枭姜凡》徐心怡靳枭姜凡
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统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。前年伐月支,城上没全师。统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。我欲乘槎,直穷银汉,问津深入。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。横戈从百战,直为衔恩甚。望天王降诏,早招安,心方足。
《陆同悠周岑北》陆同悠周岑北《陆同悠周岑北》陆同悠周岑北
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《徐昭滢沈郡逸》徐昭滢沈郡逸
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《许忆丹谢辰东》许忆丹谢辰东
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《安霓莫辞》安霓莫辞
《陆云筝周凛冬》陆云筝周凛冬
《深秋的黎明》姜念欢周修宸
《闻央林洛川》闻央林洛川
《水遥山远谩相思》邓安楠溥子钰
《苏柒谢承骁沈微月》苏柒谢承骁沈微月
《佟雨雾傅礼衡顾恒逸》佟雨雾傅礼衡顾恒逸
汉甲连胡兵,沙尘暗云海。ua时人不识凌云木,直待凌云始道高。休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。世间行乐亦如此,古来万事东流水。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。2zv
晚年唯好静,万事不关心。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。三春已暮花从风,空留可怜与谁同。家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
书名:《徐心怡靳枭姜凡》徐心怡靳枭姜凡
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《安霓莫辞》安霓莫辞
《陆云筝周凛冬》陆云筝周凛冬
《深秋的黎明》姜念欢周修宸
《闻央林洛川》闻央林洛川
《水遥山远谩相思》邓安楠溥子钰
《苏柒谢承骁沈微月》苏柒谢承骁沈微月
《佟雨雾傅礼衡顾恒逸》佟雨雾傅礼衡顾恒逸
汉甲连胡兵,沙尘暗云海。ua时人不识凌云木,直待凌云始道高。休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。世间行乐亦如此,古来万事东流水。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。2zv
晚年唯好静,万事不关心。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。三春已暮花从风,空留可怜与谁同。家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
所有的外国哲学家和朱熹这样的庸才,只配给老子提鞋
杨爱民
1、
这些天才子在攻读《东方哲学史 》,里面有一个庸才叫朱熹傻瓜的人,他论哲学就像一个三岁小孩子,才子看到最后也没有发现他像邵康节一样有惊人的言论,朱熹傻瓜谈哲学,十分平庸无能,看朱熹傻瓜论哲学简直就是在浪费才子的宝贵的时间。
恩格斯说:
叔本华哲学适合于庸人的浅薄思想,是由已过时的哲学的残渣杂凑而成的。
才子说:
朱熹傻瓜论哲学就像叔本华傻瓜一样,他俩都有浅薄的思想和简单的头脑。
2、
朱熹认为性是善的,情则有善有恶。他说:“性才发便是情。情有善恶,性则全善。”
在性与情的问题上,韩愈认为性情皆分品,主张情与性的一致。
朱熹则完全在“性即理”的前提下来讨论性情的关系。
才子说:
朱熹对性、情的说法有十分大的错误,他的臭论看得才子要呕饭,朱熹傻瓜还活着的话,才子真的很想赏他几巴掌。
朱熹傻瓜,性不是善的,也不是恶的。性是有善有恶的
朱熹傻瓜,情有善恶,这话给你这么愚蠢的人蒙对了。
朱熹傻瓜,才子看你这么愚蠢的人就是“情善而非”之人。
朱熹傻瓜,情善而非的大概意思是说某些内心善良的人而事迹不见得好,才子看你就是这种人,严蕊事件就能证明你是一个十足的小人。
朱熹傻瓜,才子认为你这么愚蠢的人的“性”没有全善。
朱熹傻瓜,人的性有善有恶,中国俗话说“江山易改,本性难移”。
朱熹傻瓜,你这么愚蠢的人的恶性本性是非常难移的。
朱熹傻瓜,没有什么才华就不要去谈哲学,免得惹世人笑话,哲学是你这么愚蠢的人谈得好的吗?
朱熹傻瓜,老子是中国伟大的哲学家。
朱熹傻瓜,老子是中国伟大的文学家。
朱熹傻瓜,老子是中国伟大的思想家。
朱熹傻瓜,老子就是圣人,是中国的天才作家,你这么愚蠢的人和国外所有的哲学家比如苏格拉底,康德、尼采等人,只配给老子磨墨、只配给老子提鞋。
3、
朱熹傻瓜,才子现在抄写一些老子的高深莫测的话语给你这么愚蠢的人看看。
老子说:
唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩。乘乘兮,若无所归。
众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独若昏;俗人察察,我独闷闷。
忽兮若海,漂兮若无所止。众人皆有以,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。
译文
应诺与呵斥,相差多少?美好与丑恶,又相差多少?世人所害怕的,就不能不害怕啊。慢慢地世风日下,以至于积重难返,导致风气败坏不可收拾。
世人的心灵像荒芜的田地那样,况且大有蔓延之势,好像还未走到一半,不知道何时何方才能走到尽头!众人都高高兴兴享乐,好像享用丰盛的筵席,又好像春天登高处远远眺望美景,又有多少人能够居安思危?
世间只有我独恬静淡泊,好像无动于衷;混混沌沌啊,我像婴儿还未长成有需求的小孩,也如同疲惫不堪的浪子孤独无助无家可归。
众人都有多余的东西,惟独我好像不足。我有一颗愚人的心啊!世人都清楚明白,只有我像昏沉沉糊里糊涂;世人都那么精明,我却这样懵懂。
忽然之间我的心胸和学识像大海一样宽阔无际,心灵在达到高境界时漂漂永无止境。众人都有所作为,惟独我却愚笨鄙陋。惟独我与众人不同,而重视用道来滋养自己。
2023年1月15日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房
杨爱民
1、
这些天才子在攻读《东方哲学史 》,里面有一个庸才叫朱熹傻瓜的人,他论哲学就像一个三岁小孩子,才子看到最后也没有发现他像邵康节一样有惊人的言论,朱熹傻瓜谈哲学,十分平庸无能,看朱熹傻瓜论哲学简直就是在浪费才子的宝贵的时间。
恩格斯说:
叔本华哲学适合于庸人的浅薄思想,是由已过时的哲学的残渣杂凑而成的。
才子说:
朱熹傻瓜论哲学就像叔本华傻瓜一样,他俩都有浅薄的思想和简单的头脑。
2、
朱熹认为性是善的,情则有善有恶。他说:“性才发便是情。情有善恶,性则全善。”
在性与情的问题上,韩愈认为性情皆分品,主张情与性的一致。
朱熹则完全在“性即理”的前提下来讨论性情的关系。
才子说:
朱熹对性、情的说法有十分大的错误,他的臭论看得才子要呕饭,朱熹傻瓜还活着的话,才子真的很想赏他几巴掌。
朱熹傻瓜,性不是善的,也不是恶的。性是有善有恶的
朱熹傻瓜,情有善恶,这话给你这么愚蠢的人蒙对了。
朱熹傻瓜,才子看你这么愚蠢的人就是“情善而非”之人。
朱熹傻瓜,情善而非的大概意思是说某些内心善良的人而事迹不见得好,才子看你就是这种人,严蕊事件就能证明你是一个十足的小人。
朱熹傻瓜,才子认为你这么愚蠢的人的“性”没有全善。
朱熹傻瓜,人的性有善有恶,中国俗话说“江山易改,本性难移”。
朱熹傻瓜,你这么愚蠢的人的恶性本性是非常难移的。
朱熹傻瓜,没有什么才华就不要去谈哲学,免得惹世人笑话,哲学是你这么愚蠢的人谈得好的吗?
朱熹傻瓜,老子是中国伟大的哲学家。
朱熹傻瓜,老子是中国伟大的文学家。
朱熹傻瓜,老子是中国伟大的思想家。
朱熹傻瓜,老子就是圣人,是中国的天才作家,你这么愚蠢的人和国外所有的哲学家比如苏格拉底,康德、尼采等人,只配给老子磨墨、只配给老子提鞋。
3、
朱熹傻瓜,才子现在抄写一些老子的高深莫测的话语给你这么愚蠢的人看看。
老子说:
唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩。乘乘兮,若无所归。
众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独若昏;俗人察察,我独闷闷。
忽兮若海,漂兮若无所止。众人皆有以,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。
译文
应诺与呵斥,相差多少?美好与丑恶,又相差多少?世人所害怕的,就不能不害怕啊。慢慢地世风日下,以至于积重难返,导致风气败坏不可收拾。
世人的心灵像荒芜的田地那样,况且大有蔓延之势,好像还未走到一半,不知道何时何方才能走到尽头!众人都高高兴兴享乐,好像享用丰盛的筵席,又好像春天登高处远远眺望美景,又有多少人能够居安思危?
世间只有我独恬静淡泊,好像无动于衷;混混沌沌啊,我像婴儿还未长成有需求的小孩,也如同疲惫不堪的浪子孤独无助无家可归。
众人都有多余的东西,惟独我好像不足。我有一颗愚人的心啊!世人都清楚明白,只有我像昏沉沉糊里糊涂;世人都那么精明,我却这样懵懂。
忽然之间我的心胸和学识像大海一样宽阔无际,心灵在达到高境界时漂漂永无止境。众人都有所作为,惟独我却愚笨鄙陋。惟独我与众人不同,而重视用道来滋养自己。
2023年1月15日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房
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