20230615
余月廿八
早上，在 林毅呈組長協助下，偕 葉乃齊 葉乃齊主任帶領 葉千豪、呂宸琳兩位助理前往彭山天后宮拜訪許建長里長及顏進毅主委，探訪以崩山為主的地方情事。
顏主委雖是崩山人而且年紀頗長已經八十多歲，但因祖輩從清末就遷出彭山、且出生成長於松山，乃是近年才回彭山居住，因此對於崩山的舊事比較不熟悉，比較能說的多是攸關於已經有104年歷史的天后宮之事；即便如此，顏老先生說起當年娶新娘，新娘乃是坐轎子從坪林一路走山路到了松山（顏老先生沒走），走的當也是淡蘭古道的路線！
許建長老里長年紀雖沒到70歲（民國44年生），但從小生長在崩山，說了許多當年當地農家生產生活的事。崩山一帶與豐田相較雖然田稍少，但農事亦興、且與豐田類似；許老里長告訴我們，當年已有種植蓬萊米，且多在第一期種植，第二期種的多是在來，當年雖說有二期，但第二期由於天寒常常不見得有收成，靠得主要是第一期的收成，正因如此，係與蕃薯作為地方吃食，當時稻米自己吃都不見得足夠，所以是沒有對外輸出的；輸出的主要是茶葉，柑橘雖有，但甚少，地方上也甚少種植其他果樹；居民倒是會補鱔魚外賣補貼家用（當時田裡有鱔魚、盧鰻、青蛙、泥鰍、毛蟹等，甚至有白鰻.....，毛蟹在當時到處都是，但不值錢，對外出賣的主要是鱔魚）；聚落雖然臨溪但溪頗深，一般不輕易下去，下溪主要去捕溪蝦，當時甚至有人專門在捕溪蝦；當時，靠山吃山，當地人會捕麻仔（鼬獾、果子狸、食蟹獴）、飛鼠、山河（田鼠之一種）、穿山甲、蛇等吃食，蛇狠毒（龜殼花）曾有不少小孩被蛇咬死。可見，山裡的生活其實是很艱辛而充滿危難的。
當時從石碇小鎮到崩山的古道路段路邊多有野生芭樂，小孩多會摘著吃。許里長雖然不知道太多沿線的地名，而只知“大馬路”要到崩山係從崩山口（大樹下）進來（進來後要過橋，當時已是水泥橋），但仍記得沿線的一些景觀：大樹下古早時常有人在燒嘎拉（音）要拉出去賣，大樹下再上面些有油炭礦；大樹下至中崩山的路段主要沿溪而行，道路旁的溪頗深為自然岸，多有大樹，且有許多野生芭樂；路會鋪上當地隨手可得的石片，係地方動員人力自助修築而成，當時，地方會分派人力定期修護古道（不同的路段會分派給不同的人負責），大約是農曆二月二與八月十五，與“土地公福”有關，福主（有許多個）會讓大家吃圓仔........等。當時，地方主要信仰土地公、媽祖與觀音...... “吃福”是信仰也是地方的組織與動員方式。當時，有養雞鴨豬等，捨不得吃，都拿去賣以補貼家用，有殺豬時會把豬頭拿回來拜土地公並分食。
訪談過程有詢問許里長為何崩山這段的古道會被稱為“圳沽古道”，是因為沿路有水圳之故？許里長表示他印象中沿路並無水圳，倒是天后宮附近有一水圳，不過並不長，現已毀，修復並不容易。
訪談到最後，曾問兩位老先生地方風水之事，是否有龍脈等？天后宮是否座落在某穴位？想了許久，兩位老人家說此事他們並不內行，而且眾說紛紜，不過他們表示，龍脈肯定是有的，.....，天后宮所在即是一處龜穴，是一“浮”龜，亦即，此處乃是一處溪流浮起的小崙之地，乃是一隻龜.....。聽聞及此，我們想起了豐田所在也有一處龜山，兩隻烏龜好像彼此相對？地方上似乎對烏龜有著某種獨特情懷？
兩位老人家對於地方獨特的山巒記得的則是獵貍尖這類山尖，還有一處“旗仔山”......。
綜而觀之，今天的訪談對於古道崩山段沿途的地點雖沒有預期的豐富，但其他生活情事，以及攸關古道的修建、維護等，則多有收穫。許里長說，地方上年長一輩已所餘不多，不過，會儘量幫我們想一想有哪些人可以幫我們完善相關資料。十分感恩！也期待後續能有進一步的收穫與積累！
https://t.cn/A6pKBXPq
芒種，二候，鵑始鳴；鵑，屠畜切，伯勞也。
#華梵USR淡蘭古道創生計畫
#乘龍風蘊耀大崙古道帶動旅創新生命 #淡蘭古道為主軸的地方創生實踐
#華梵大學USR計畫
#2023年華梵里山里海計畫之里山計畫
#藝術介入社區
#石碇地方魅力再造 #社區營造
#我們都是一家人之石碇是我們的大校園
#藝術設計介入社區服務与地方改造 #旅創与空間設計 #鄉村振興
#大崙境教 #營造華梵雲山美的校園 #華梵旅創 #魅力校園美的境界營造
#淡蘭古道在石碇
#淡蘭古道乘龍越嶺段
#華梵空間設計与文創
#以淡蘭古道為主軸的地方創生實踐
#華梵大學石碇淡蘭古道再造USR計畫
#古道確認
#古道歷史
#古道生活与記憶
#古道自然生態
#石碇達人
#石碇社會与文化
#石碇產業
#石碇自然与生態
#淡蘭古道在石碇
#淡蘭古道乘龍越嶺段
教育部推動第三期(112-113 年)大學社會責任實踐計畫
計畫名稱：乘龍風蘊耀大崙，古道帶動旅創新生命 – 淡蘭古道為主軸的地方創生實踐
計畫主持人：蕭百興教授兼總務長
共同主持人：林從一校長、吳俊杰院長；
協同主持人：葉乃齊主任、吳姿瑩主任 https://t.cn/EqGx7ko
余月廿八
早上，在 林毅呈組長協助下，偕 葉乃齊 葉乃齊主任帶領 葉千豪、呂宸琳兩位助理前往彭山天后宮拜訪許建長里長及顏進毅主委，探訪以崩山為主的地方情事。
顏主委雖是崩山人而且年紀頗長已經八十多歲，但因祖輩從清末就遷出彭山、且出生成長於松山，乃是近年才回彭山居住，因此對於崩山的舊事比較不熟悉，比較能說的多是攸關於已經有104年歷史的天后宮之事；即便如此，顏老先生說起當年娶新娘，新娘乃是坐轎子從坪林一路走山路到了松山（顏老先生沒走），走的當也是淡蘭古道的路線！
許建長老里長年紀雖沒到70歲（民國44年生），但從小生長在崩山，說了許多當年當地農家生產生活的事。崩山一帶與豐田相較雖然田稍少，但農事亦興、且與豐田類似；許老里長告訴我們，當年已有種植蓬萊米，且多在第一期種植，第二期種的多是在來，當年雖說有二期，但第二期由於天寒常常不見得有收成，靠得主要是第一期的收成，正因如此，係與蕃薯作為地方吃食，當時稻米自己吃都不見得足夠，所以是沒有對外輸出的；輸出的主要是茶葉，柑橘雖有，但甚少，地方上也甚少種植其他果樹；居民倒是會補鱔魚外賣補貼家用（當時田裡有鱔魚、盧鰻、青蛙、泥鰍、毛蟹等，甚至有白鰻.....，毛蟹在當時到處都是，但不值錢，對外出賣的主要是鱔魚）；聚落雖然臨溪但溪頗深，一般不輕易下去，下溪主要去捕溪蝦，當時甚至有人專門在捕溪蝦；當時，靠山吃山，當地人會捕麻仔（鼬獾、果子狸、食蟹獴）、飛鼠、山河（田鼠之一種）、穿山甲、蛇等吃食，蛇狠毒（龜殼花）曾有不少小孩被蛇咬死。可見，山裡的生活其實是很艱辛而充滿危難的。
當時從石碇小鎮到崩山的古道路段路邊多有野生芭樂，小孩多會摘著吃。許里長雖然不知道太多沿線的地名，而只知“大馬路”要到崩山係從崩山口（大樹下）進來（進來後要過橋，當時已是水泥橋），但仍記得沿線的一些景觀：大樹下古早時常有人在燒嘎拉（音）要拉出去賣，大樹下再上面些有油炭礦；大樹下至中崩山的路段主要沿溪而行，道路旁的溪頗深為自然岸，多有大樹，且有許多野生芭樂；路會鋪上當地隨手可得的石片，係地方動員人力自助修築而成，當時，地方會分派人力定期修護古道（不同的路段會分派給不同的人負責），大約是農曆二月二與八月十五，與“土地公福”有關，福主（有許多個）會讓大家吃圓仔........等。當時，地方主要信仰土地公、媽祖與觀音...... “吃福”是信仰也是地方的組織與動員方式。當時，有養雞鴨豬等，捨不得吃，都拿去賣以補貼家用，有殺豬時會把豬頭拿回來拜土地公並分食。
訪談過程有詢問許里長為何崩山這段的古道會被稱為“圳沽古道”，是因為沿路有水圳之故？許里長表示他印象中沿路並無水圳，倒是天后宮附近有一水圳，不過並不長，現已毀，修復並不容易。
訪談到最後，曾問兩位老先生地方風水之事，是否有龍脈等？天后宮是否座落在某穴位？想了許久，兩位老人家說此事他們並不內行，而且眾說紛紜，不過他們表示，龍脈肯定是有的，.....，天后宮所在即是一處龜穴，是一“浮”龜，亦即，此處乃是一處溪流浮起的小崙之地，乃是一隻龜.....。聽聞及此，我們想起了豐田所在也有一處龜山，兩隻烏龜好像彼此相對？地方上似乎對烏龜有著某種獨特情懷？
兩位老人家對於地方獨特的山巒記得的則是獵貍尖這類山尖，還有一處“旗仔山”......。
綜而觀之，今天的訪談對於古道崩山段沿途的地點雖沒有預期的豐富，但其他生活情事，以及攸關古道的修建、維護等，則多有收穫。許里長說，地方上年長一輩已所餘不多，不過，會儘量幫我們想一想有哪些人可以幫我們完善相關資料。十分感恩！也期待後續能有進一步的收穫與積累！
https://t.cn/A6pKBXPq
芒種，二候，鵑始鳴；鵑，屠畜切，伯勞也。
#華梵USR淡蘭古道創生計畫
#乘龍風蘊耀大崙古道帶動旅創新生命 #淡蘭古道為主軸的地方創生實踐
#華梵大學USR計畫
#2023年華梵里山里海計畫之里山計畫
#藝術介入社區
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#石碇社會与文化
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#淡蘭古道乘龍越嶺段
教育部推動第三期(112-113 年)大學社會責任實踐計畫
計畫名稱：乘龍風蘊耀大崙，古道帶動旅創新生命 – 淡蘭古道為主軸的地方創生實踐
計畫主持人：蕭百興教授兼總務長
共同主持人：林從一校長、吳俊杰院長；
協同主持人：葉乃齊主任、吳姿瑩主任 https://t.cn/EqGx7ko
2023年大年初二，一场有千余人参加的隆重葬礼，轰动了安徽蚌埠，与此同时，逝者的妻子发现了丈夫隐藏多年的“秘密”！
当天，春寒料峭，天刚蒙蒙亮，怀远县的东大坝上就已挤满了身着黑衣、胸别白花，满脸哀伤的人。
随着太阳的升高，队伍也越拉越长，窄小的街道几乎要被挤爆了。
不远处便是殡仪馆，素白的花圈沿着道路两侧，层层叠叠地摆放到了30米开外。
殡仪馆的工作人员很诧异，他们见过各种各样的葬礼，却从未见过千人葬礼。
路人也皆好奇：这是哪个大人物呀，引得这么多人来祭奠？
他们怎么也想不到，这只是一名普通中学教师的葬礼。
不要说别人，就连逝者的妻子也没想到，会有这么多人来参加丈夫的葬礼。
她更没有想到，丈夫的遗物里隐藏着一个大“秘密”：从2004年开始，丈夫竟然背着她，用自己的“私房钱”资助了30多名学生，而且还献了13200毫升的血。
厚厚一沓献血证和一些杂志，向我们讲述着宋文武老师可敬的一生。
宋文武于1975年出生在安徽怀远的一户贫寒农家。经过自己的发奋苦读，他最终考上了阜阳师范学院（现阜阳师范大学）。
毕业后，他回到家乡，在怀远一中担任语文老师。
宋文武是真心热爱教师这份工作，也是真心爱护那群娃娃。
他认真对待每一节课，每天都花费大量时间备课，力求将课本上的内容与课外的知识灵活结合，尽量讲得通俗易懂，让孩子们更容易“消化”。
不仅如此，宋老师还创新了教学方式，他认为教学不应该局限于教室内，而应室内室外相结合。
在教室里，他不会死板地照着提纲念，而是引经据典，或播放相关电影电视，让孩子们更直观地理解所学内容。
还常常开展一些趣味小游戏，让孩子们参与其中，在玩中学、学中玩，课堂氛围十分活跃，激发了孩子们的积极性、主动性。
教室外，他和学生们一起爬山、在树林中漫步、看日出日落，让孩子们领略大自然的美好，学会发现身边的美。
刚开始，宋老师的教学方式遭到部分家长的质疑。
但几年过去，宋老师所带的班级在高考中，每年都取得优异成绩，赢得家长们的一致认可。
宋老师不仅用心教学，对孩子们的生活也十分关心。
他从不以老师自居，而是与每一个孩子做朋友，跟他们聊天，听他们诉说心里话，学生们都喜欢围着他转。
因自己也是穷苦出身，经历过那些窘迫的日子，所以对那些家庭贫困的孩子，宋文武总是慷慨解囊，哪怕自己苦一点，也要帮助他们。
有一年春节前夕，宋文武特意给一位胡同学送去两大包年货，因为胡同学曾在周记里写道：自从父亲去世后，他家过年，就再也没有吃过一顿肉。
每每想起这句话，宋老师就觉得心疼。
考上大学后，胡同学用一篇动情的文章表达了他对宋老师的感激，文末那句“这一年春节，我们一家终于吃上了肉……”，令多少人动容。
像这样的事例，还有很多，不胜枚举。
而他做的这些从未对妻子说过，他资助学生的钱，都是他抽空写稿赚来的稿费，和班主任津贴，以及自己省吃俭用“抠”下来的。
从教以来，宋老师一直用自己的言传身教影响着学生，他所带班级叫“文武班”，学生们个个成绩优异，还考出了多个文理科状元，考取了多家名校学府。
而经他辅导过的征文，也多次获得省级和国家级奖项。
就是这样一位可亲可敬的人民教师，于2023年1月19日，因突发脑溢血抢救无效，猝然长逝。
闻听噩耗，宋老师教过的和资助过的学生，从四面八方赶来参加他的葬礼，这才出现了开头那壮观的一幕。
在对老师有诸多诟病的当下，宋老师为什么能得到学生及家长的尊敬？因为他真正做到了“学高为师，身正为范”。
他拒绝过教育局、县委宣传部的调任，也拒绝过私立学校的调薪聘请，以及朋友开办课外辅导班的邀约，他只想在怀远一中当一名普通的语文老师。
他用自己发光发热的一生，完美诠释了“为人师表”！
而1000多名学生赶来参加他的葬礼，就是对他最高的赞誉！
一路走好，宋老师！
作者：真水无香
编辑：桢桢#亿点曝光计划#
当天，春寒料峭，天刚蒙蒙亮，怀远县的东大坝上就已挤满了身着黑衣、胸别白花，满脸哀伤的人。
随着太阳的升高，队伍也越拉越长，窄小的街道几乎要被挤爆了。
不远处便是殡仪馆，素白的花圈沿着道路两侧，层层叠叠地摆放到了30米开外。
殡仪馆的工作人员很诧异，他们见过各种各样的葬礼，却从未见过千人葬礼。
路人也皆好奇：这是哪个大人物呀，引得这么多人来祭奠？
他们怎么也想不到，这只是一名普通中学教师的葬礼。
不要说别人，就连逝者的妻子也没想到，会有这么多人来参加丈夫的葬礼。
她更没有想到，丈夫的遗物里隐藏着一个大“秘密”：从2004年开始，丈夫竟然背着她，用自己的“私房钱”资助了30多名学生，而且还献了13200毫升的血。
厚厚一沓献血证和一些杂志，向我们讲述着宋文武老师可敬的一生。
宋文武于1975年出生在安徽怀远的一户贫寒农家。经过自己的发奋苦读，他最终考上了阜阳师范学院（现阜阳师范大学）。
毕业后，他回到家乡，在怀远一中担任语文老师。
宋文武是真心热爱教师这份工作，也是真心爱护那群娃娃。
他认真对待每一节课，每天都花费大量时间备课，力求将课本上的内容与课外的知识灵活结合，尽量讲得通俗易懂，让孩子们更容易“消化”。
不仅如此，宋老师还创新了教学方式，他认为教学不应该局限于教室内，而应室内室外相结合。
在教室里，他不会死板地照着提纲念，而是引经据典，或播放相关电影电视，让孩子们更直观地理解所学内容。
还常常开展一些趣味小游戏，让孩子们参与其中，在玩中学、学中玩，课堂氛围十分活跃，激发了孩子们的积极性、主动性。
教室外，他和学生们一起爬山、在树林中漫步、看日出日落，让孩子们领略大自然的美好，学会发现身边的美。
刚开始，宋老师的教学方式遭到部分家长的质疑。
但几年过去，宋老师所带的班级在高考中，每年都取得优异成绩，赢得家长们的一致认可。
宋老师不仅用心教学，对孩子们的生活也十分关心。
他从不以老师自居，而是与每一个孩子做朋友，跟他们聊天，听他们诉说心里话，学生们都喜欢围着他转。
因自己也是穷苦出身，经历过那些窘迫的日子，所以对那些家庭贫困的孩子，宋文武总是慷慨解囊，哪怕自己苦一点，也要帮助他们。
有一年春节前夕，宋文武特意给一位胡同学送去两大包年货，因为胡同学曾在周记里写道：自从父亲去世后，他家过年，就再也没有吃过一顿肉。
每每想起这句话，宋老师就觉得心疼。
考上大学后，胡同学用一篇动情的文章表达了他对宋老师的感激，文末那句“这一年春节，我们一家终于吃上了肉……”，令多少人动容。
像这样的事例，还有很多，不胜枚举。
而他做的这些从未对妻子说过，他资助学生的钱，都是他抽空写稿赚来的稿费，和班主任津贴，以及自己省吃俭用“抠”下来的。
从教以来，宋老师一直用自己的言传身教影响着学生，他所带班级叫“文武班”，学生们个个成绩优异，还考出了多个文理科状元，考取了多家名校学府。
而经他辅导过的征文，也多次获得省级和国家级奖项。
就是这样一位可亲可敬的人民教师，于2023年1月19日，因突发脑溢血抢救无效，猝然长逝。
闻听噩耗，宋老师教过的和资助过的学生，从四面八方赶来参加他的葬礼，这才出现了开头那壮观的一幕。
在对老师有诸多诟病的当下，宋老师为什么能得到学生及家长的尊敬？因为他真正做到了“学高为师，身正为范”。
他拒绝过教育局、县委宣传部的调任，也拒绝过私立学校的调薪聘请，以及朋友开办课外辅导班的邀约，他只想在怀远一中当一名普通的语文老师。
他用自己发光发热的一生，完美诠释了“为人师表”！
而1000多名学生赶来参加他的葬礼，就是对他最高的赞誉！
一路走好，宋老师！
作者：真水无香
编辑：桢桢#亿点曝光计划#
#读书打卡# 猪八戒为何如此蠢笨？此事说来话长。
别看老猪愚钝，其实他来头很大，名气很响，前生原为天庭天河里的天蓬元帅。有人说，这个职位相当于执掌水师的海军司令。我想这是望文生义，天庭没有海防，何来海军？不过这个问题不大。从作品中“朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙”的描写以及当下流行的卡通形象看，他原是一位俊朗英武的潇洒小生。然而，因为在蟠桃会上调戏嫦娥，他被玉皇大帝贬下尘世，错投于山村农家猪圈，化为猪身。
这一招妙啊，伤害性很高，侮辱性更强。从动物学的角度来说，母猪生产极其高效，一胎生十个、二十个都不稀奇。因为每个小猪仔发育程度不一，所以出生间隔可以持续很长时间，一天、两天都有可能。猪八戒作为天神下凡，发育程度远超其他猪仔，他要出生时，其他猪仔还没成形呢！但母猪遵循“最大公约数”，只顾吃睡。再不出生，这天界的天蓬元帅就要憋死在娘胎里了，怎么办呢？
且看《西游记》写的是：猪八戒“咬杀母猪，打死群彘”，—破洞而出。
因为不是由产道自然诞生，而是靠自身蛮力硬挤出胎，身体多处软组织挫伤，大脑神经严重受损，八戒出生后就显得有些愚笨。不仅如此，他还背上了弑母杀弟（妹）的原罪—名义上的母亲也是母亲，名义上的弟妹也是弟妹—很少有人知道八戒出胎的事情。
俗话说：“傻人有傻福。”猪八戒虽蠢，福气却不错，不仅遇到了好老师—唐僧，而且等到了好机遇—取经。他跟随唐僧去灵山取经，建功立业，最后不但赎罪漂白了身份，还得道做了菩萨。
虽然八戒被写成天生愚钝，但《西游记》并没有亏待他，让他在低智商的同时拥有了高情商。
——竺洪波《〈西游记〉通识》
别看老猪愚钝，其实他来头很大，名气很响，前生原为天庭天河里的天蓬元帅。有人说，这个职位相当于执掌水师的海军司令。我想这是望文生义，天庭没有海防，何来海军？不过这个问题不大。从作品中“朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙”的描写以及当下流行的卡通形象看，他原是一位俊朗英武的潇洒小生。然而，因为在蟠桃会上调戏嫦娥，他被玉皇大帝贬下尘世，错投于山村农家猪圈，化为猪身。
这一招妙啊，伤害性很高，侮辱性更强。从动物学的角度来说，母猪生产极其高效，一胎生十个、二十个都不稀奇。因为每个小猪仔发育程度不一，所以出生间隔可以持续很长时间，一天、两天都有可能。猪八戒作为天神下凡，发育程度远超其他猪仔，他要出生时，其他猪仔还没成形呢！但母猪遵循“最大公约数”，只顾吃睡。再不出生，这天界的天蓬元帅就要憋死在娘胎里了，怎么办呢？
且看《西游记》写的是：猪八戒“咬杀母猪，打死群彘”，—破洞而出。
因为不是由产道自然诞生，而是靠自身蛮力硬挤出胎，身体多处软组织挫伤，大脑神经严重受损，八戒出生后就显得有些愚笨。不仅如此，他还背上了弑母杀弟（妹）的原罪—名义上的母亲也是母亲，名义上的弟妹也是弟妹—很少有人知道八戒出胎的事情。
俗话说：“傻人有傻福。”猪八戒虽蠢，福气却不错，不仅遇到了好老师—唐僧，而且等到了好机遇—取经。他跟随唐僧去灵山取经，建功立业，最后不但赎罪漂白了身份，还得道做了菩萨。
虽然八戒被写成天生愚钝，但《西游记》并没有亏待他，让他在低智商的同时拥有了高情商。
——竺洪波《〈西游记〉通识》
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