真是笑死人。

在大人面前骂人家孩子。抢人祖产说光复。[允悲]

“制军命将,用申中夏之威,取乱侮亡,遂复全燕之地,盛超振古,喜溢绵区。

臣闻舜肇十二州,始别冀都之壤,周建八百国,首疏召奭之封,当天津、析木之交,实上谷、广阳之胜,形势有金汤之险,膏腴号陆海之饶。

石晋不纲,羯胡匪茹,盗藩垣以为蛇豕之窟,污衣冠而陷犬羊之群,民胥怨咨,天乃震怒。

艺祖立极,思与物而更新,文考御邦,益留神而经始。

于昭熙旦,丕显燕谋,帝命式于九围,无逺弗届,王者大乎一统,有开必先,天方授我以故疆,虏自窜身于穷漠,…。”

“燕京,古之幽州,武王克商,封召公奭于燕,以燕然山得名。

汉置涿郡,唐武德元年,改燕州,天宝元年,改幽州,旧号广阳郡,有永清节度使。

(宋徽宗御笔)燕京改为燕山府。”

#观文脉发现香港#【山厦村张氏宗祠:占地面积与历史面积】
它的占地面积并不大。
但是,它占据的历史面积很大。
你看,它的身影,
覆盖了清初迁界令、新安县这样的名词,
以及,深港同源这样一个阔大的文化主题。

山厦村张氏宗祠 位于香港元朗屏山山厦村,由该族第二十二代的张炳南、张志广、张耀晃及张瑞一于嘉庆二十年(1815年)兴建,是张氏族人议事和祭祖的重要场所。1999年12月30日被列为香港法定古迹。

香港山厦村开村始祖张直臣,在明朝经营盐业,由东莞簧村迁至新安横洲,张氏族人于清朝顺治年间迁居山厦村现址。康熙元年清廷厉行迁界令,张氏族人被迫迁徙。康熙八年复界后,部分张氏族人并未有随回,致使分居全港各地。现如今,山厦村仍为张姓村落。

张氏宗祠为传统的两进式青砖建筑,门额金字“张氏宗祠”,大门外挂有南海陈景舒署“华民爱国体 封爵振家声”对联;中间为天井,两侧为厢房,分别作为厨房及贮物之用。后进置有神龛,安放张氏历代祖先神位,顶层供奉唐朝丞相张九龄的木主,山厦村及东莞的张氏族人多奉张九龄为先祖。两侧偏厅分别挂有咸丰十一年“旨赏换花翎”及辛酉科“武魁”牌匾。整座神龛庄严华丽,饰以“八仙”为主题的木雕,尽显昔日工匠的精湛工艺。

张氏族人十分重视子孙的教育,山厦村曾建有多所书室,当时不论男女均可入读。张氏宗祠于1930年至1950年曾用作华封学校校舍。至1958年,华封学校才迁往榄口村附近的新校舍。

山厦村与其他围村不同之处,在于没有围墙环绕,但四周则由村屋围绕成“口”字,以保护村民。整条村由多行青砖房舍及巷道排列而成,神厅原是对正围门, 但因风水问题,围门入口改建在现时的位置。村前原有一风水塘,现已填平改为休憩场所。#观文脉#

#宋粉最高# 【出自《宋季三朝政要》】破新城,南宋这是属于名存实亡了。[苦涩]
整篇看下来,南宋为蒙古所灭属于大势所趋,虽然这样的抵抗从实际的角度而言意义不大,但是南宋人的气节确实令魔震撼,以今天的价值观去看,甚至也不能想象自己在相似的境遇下,会做出什么样的抉择。

九月,大元丞相巴延(一作伯颜)大会兵于襄、樊。丁亥,沿汉江而下,前后延袤旌旗数百里,水陆并进,用我降人为向导。吕文焕等舟师出襄阳,刘整等骑兵出淮、泗,万户武显等前锋袭郢州。至滦水,时值雨淋涨溢,无舟可渡,遂驻兵于滦水之滨。巴延大军继至,武显趍迎马首告曰:“滦水泛溢,军马惧其漂没,以故待之。” 巴延曰:“此水小不敢渡,敢渡大江耶?” 竚雁军中召一壮士,负甲使渡水,而军马长驱悉渡,遂至郢州,军于郢城之西。郢城在江北岸,以石为之,高接山形,矢石莫能近。新城在江水中,密树桩木,以絶舟楫往来。下流黄家原置城守御备具,攻之不下。郢人坚守,以战船横截江面,不得渡。文焕观郢之形势,其黄家原堡西有沟渠,深阔数丈。霖雨月余,其水涨溢,南通一湖,至江甚近,可令战舰平达大江,以避郢军。巴延诸将告曰:“郢城乃我之喉襟,今不取而过,后为归路患。” 巴延不听。忽报黄家原堡已克,而分兵围郢不能下。巴延遣兵治平江堰,破竹为蓆地,荡舟而过郢城,遂入汉江,自陆地牵舟迂行凡百余里,然后至水。十一月戊子,巴延大军发郢城,阿术及诸将帅不满百骑殿后而进。郢州都统赵文义帅精兵数千骑追之。巴延、阿术回渡迎敌。文义凡二十余战,久而败绩,文义死之。巴延舟师忽自上而下,遂至沙洋。守将串楼王等坚壁不降。巴延军中有相士李国用者,能祭风。风遂大起,巴延令炮手张元帅顺风以火炮攻之,烟熖燎天,俄而城陷,守将串楼王为其所获。巴延大军由沙洋五里地遂至新城。巴延令其军众以沙洋杀戮军人首级列于城下,执縳沙洋将串楼王等四人,望城呼曰:“边都统宜速归降,如其不然,祸在目前。” 都统边居谊坚壁不降,巴延累遣人招谕,居谊索文焕来打话。文焕乘骑至城下,城上弓矢如雨,文焕中其右臂,拒城避之。居谊率所部三千人尽力死战,竟无一人归附。


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