#贵州# #紫云# #脱贫攻坚# 【我的扶贫故事丨王源：脱贫产业齐开花 真帮实扶带致富】金秋时节，走进安顺市紫云自治 县新塘村，500 亩菌草已长到 3 米左 右高，村民忙着进行收割，运往村委 对面的厂房。
厂房内，进料粉碎机、混合机、 烘干机、冷却机等生产设备轰隆隆地 运转着。南方电网贵州安顺供电局驻 新塘村第一书记王源手把手地教村民将收割来的菌草加工成颗粒饲料，用于牲 畜饲养。
从种玉米到种菌草，新塘村在王源的带动下仅用了 3 年不到的时间便形成 了以菌草为核心的产业链，年产值超 300 万元，人均增收达 8500 元。
城里人转型当起“草根”书记
城里长大的王源，有些好强。别的驻村干部被选派之前，单位领导要提前 做思想动员工作，王源则主动请缨到脱贫一线。
得知王源要去扶贫时，同事都笑着说：“你不适合去驻村，别人会以为你 是去村里才吃胖的。”每当这时，王源总拍着胸脯自信地回答：“我会带领村 民一块‘胖’起来的。”
2017 年 9 月 11 日，王源收到了选派调令，当天便立即驱车赶往新塘村， 连夜召集村支两委干部和部分村民开座谈会。
“村里有多少贫困户？”“条件最艰难的有哪些？”村支两委被王源问懵 了，村民则你一言我一语地说不清楚。于是，王源花了两个月的时间挨家挨户 与村民促膝长谈，摸清村情村况和民情民意——村里基础条件落后，村民发展 动力薄弱，村支两委干部缺乏点子。
为此，王源从组织村干部为 805 户村民通自来水干起，引资 30 余万元把 原先的塑料小口径水管改为不锈钢大口径水管，抽水配变容量也从 20 千伏安 增至 100 千伏安，并安装智能净水器。村民王元忠高兴地说：“用水高峰期不 再停水，我们也能像城里人一样喝上安全放心水。”
除此之外，王源通过项目协调，为新塘村修建 19.4 公里的组组通硬化路、 1.38 公里的产业路和 2 万平方米的连户路，建起文化广场，安装 40 盏太阳能 路灯，改造 30 户危房，完成全村农网升级改造，电压达合格标准。
村主任雷进洪说：“虽身处基层，但王源这位‘草根’干部一步一个脚印 很踏实，做的也都是为民的实事，村容村貌因此有了大变化。
种菌草突破产业发展“壁垒”
“若一个县的每一个村都只发展相同的产业，那么在市场不足够大的情况 下就很容易造成产量过剩，导致产值下降。”在王源看来，惟有创新产业发展， 才能避免产业雷同，突破“壁垒”，实现差异化竞争。
为此，王源一边上网搜资料，一边到省外进行实地考察，单海南一个省就 去了 5 次。结合新塘村土地状况和自然环境条件，经过 7 个月的反复比对筛选， 王源最终确定种菌草。
难题接踵而至。“菌草是什么？”“有什么用？”“种草能赚什么钱？” 面对村支两委和村民的质疑声，王源拿着从省外带回的菌草样本进行宣传，当 着村民的面给鸡喂食菌草，以实际行动表明菌草可以喂养牲畜。
然而，村民又担心种植菌草会导致土地不易复垦，不愿拿出闲置的土地进 行流转，王源便进行种植示范。三个月后，约手掌大的菌草苗长到了 2 米高， 土地没有出现任何异样。经王源再三劝说，村民逐渐同意拿出土地进行流转。
“现在，全村有 500 亩菌草，每到收割季节总是一片绿油油的景象。”王 源算了笔账：500 亩菌草一年最少可收割 3 次，年产 1800 吨，按照年初的订单， 产值近 90 万元。
家住格冗组的吴大兰，2019 年年底因土地流转分到了 2000 余元。吴大兰 感慨地说：“去年，我养的 6 头猪因非洲猪瘟全死了，好在有土地流转分红， 心里便不那么慌。”
如今，菌草种植已从新塘村延伸到紫云自治县板当镇，种植面积约 2000亩。
拓产业拉动就业促进增收
在新塘村伊拉兔养殖场，王源忙得热火朝天，清理卫生、喂食饲料、查看 育种和生长情况，为养殖的约 1 万只伊拉兔做好保障。
王源说：“伊拉兔都非常健康，长势也非常好，因为我们喂养兔子有‘秘 方’。”王源口中的“秘方”便是指用菌草研磨、加工成的颗粒饲料。
“建好颗粒饲料厂，打通菌草种植和牲畜养殖的连接点，形成农、殖、加 工一体的产业链条。”王源介绍，产业链越丰富，村民的就业选项就越多，带 动的就业人口也越多。目前，全村产业拉动就业 60 人，每人年增收 3000 余元。
村民艾小忠身患残疾。自从村里引进了伊拉兔产业，艾小忠便每天坐在家 中编竹条，用作兔子窝的“竹粪”，一天可收入 100 元。
今年刚满 20 岁的艾明友，是艾小忠的儿子。在父亲的支持下，艾明友贷 款 5万元入股颗粒饲料厂。艾明友说：“现在饲料厂开工了，日产颗粒饲料 70吨， 除了供给村里的伊拉兔、杜泊羊、林下鸡等牲畜，还销往周边的村子，供不应 求，‘钱’景非常好。”
王源说：“我们还鼓励村民免费‘代养’伊拉兔等牲畜，调动村民的参与 度和积极性，实现在家里‘上班’。” 今年 38 岁的村民艾小冬，年轻时一直 在浙江打零工。上个月，经王源的鼓励，艾小冬决定在 200 余平方米的老房子 空地上搭建兔舍，饲养 40 只伊拉兔。艾小冬说：“再过两周，第一批伊拉兔 就可以出栏了，村公司会有专人来收购，不用担心销路。”
2019 年，村集体经济收入 20 万元。王源自信地说：“种下草根，挖掉穷根， 收获希望。在奔小康的道路上，决不能落下一人，一定要干出成绩，让村民腰 包越来越鼓、生活越过越好，这便是一直以来我所期待的。”
胡彪
厂房内，进料粉碎机、混合机、 烘干机、冷却机等生产设备轰隆隆地 运转着。南方电网贵州安顺供电局驻 新塘村第一书记王源手把手地教村民将收割来的菌草加工成颗粒饲料，用于牲 畜饲养。
从种玉米到种菌草，新塘村在王源的带动下仅用了 3 年不到的时间便形成 了以菌草为核心的产业链，年产值超 300 万元，人均增收达 8500 元。
城里人转型当起“草根”书记
城里长大的王源，有些好强。别的驻村干部被选派之前，单位领导要提前 做思想动员工作，王源则主动请缨到脱贫一线。
得知王源要去扶贫时，同事都笑着说：“你不适合去驻村，别人会以为你 是去村里才吃胖的。”每当这时，王源总拍着胸脯自信地回答：“我会带领村 民一块‘胖’起来的。”
2017 年 9 月 11 日，王源收到了选派调令，当天便立即驱车赶往新塘村， 连夜召集村支两委干部和部分村民开座谈会。
“村里有多少贫困户？”“条件最艰难的有哪些？”村支两委被王源问懵 了，村民则你一言我一语地说不清楚。于是，王源花了两个月的时间挨家挨户 与村民促膝长谈，摸清村情村况和民情民意——村里基础条件落后，村民发展 动力薄弱，村支两委干部缺乏点子。
为此，王源从组织村干部为 805 户村民通自来水干起，引资 30 余万元把 原先的塑料小口径水管改为不锈钢大口径水管，抽水配变容量也从 20 千伏安 增至 100 千伏安，并安装智能净水器。村民王元忠高兴地说：“用水高峰期不 再停水，我们也能像城里人一样喝上安全放心水。”
除此之外，王源通过项目协调，为新塘村修建 19.4 公里的组组通硬化路、 1.38 公里的产业路和 2 万平方米的连户路，建起文化广场，安装 40 盏太阳能 路灯，改造 30 户危房，完成全村农网升级改造，电压达合格标准。
村主任雷进洪说：“虽身处基层，但王源这位‘草根’干部一步一个脚印 很踏实，做的也都是为民的实事，村容村貌因此有了大变化。
种菌草突破产业发展“壁垒”
“若一个县的每一个村都只发展相同的产业，那么在市场不足够大的情况 下就很容易造成产量过剩，导致产值下降。”在王源看来，惟有创新产业发展， 才能避免产业雷同，突破“壁垒”，实现差异化竞争。
为此，王源一边上网搜资料，一边到省外进行实地考察，单海南一个省就 去了 5 次。结合新塘村土地状况和自然环境条件，经过 7 个月的反复比对筛选， 王源最终确定种菌草。
难题接踵而至。“菌草是什么？”“有什么用？”“种草能赚什么钱？” 面对村支两委和村民的质疑声，王源拿着从省外带回的菌草样本进行宣传，当 着村民的面给鸡喂食菌草，以实际行动表明菌草可以喂养牲畜。
然而，村民又担心种植菌草会导致土地不易复垦，不愿拿出闲置的土地进 行流转，王源便进行种植示范。三个月后，约手掌大的菌草苗长到了 2 米高， 土地没有出现任何异样。经王源再三劝说，村民逐渐同意拿出土地进行流转。
“现在，全村有 500 亩菌草，每到收割季节总是一片绿油油的景象。”王 源算了笔账：500 亩菌草一年最少可收割 3 次，年产 1800 吨，按照年初的订单， 产值近 90 万元。
家住格冗组的吴大兰，2019 年年底因土地流转分到了 2000 余元。吴大兰 感慨地说：“去年，我养的 6 头猪因非洲猪瘟全死了，好在有土地流转分红， 心里便不那么慌。”
如今，菌草种植已从新塘村延伸到紫云自治县板当镇，种植面积约 2000亩。
拓产业拉动就业促进增收
在新塘村伊拉兔养殖场，王源忙得热火朝天，清理卫生、喂食饲料、查看 育种和生长情况，为养殖的约 1 万只伊拉兔做好保障。
王源说：“伊拉兔都非常健康，长势也非常好，因为我们喂养兔子有‘秘 方’。”王源口中的“秘方”便是指用菌草研磨、加工成的颗粒饲料。
“建好颗粒饲料厂，打通菌草种植和牲畜养殖的连接点，形成农、殖、加 工一体的产业链条。”王源介绍，产业链越丰富，村民的就业选项就越多，带 动的就业人口也越多。目前，全村产业拉动就业 60 人，每人年增收 3000 余元。
村民艾小忠身患残疾。自从村里引进了伊拉兔产业，艾小忠便每天坐在家 中编竹条，用作兔子窝的“竹粪”，一天可收入 100 元。
今年刚满 20 岁的艾明友，是艾小忠的儿子。在父亲的支持下，艾明友贷 款 5万元入股颗粒饲料厂。艾明友说：“现在饲料厂开工了，日产颗粒饲料 70吨， 除了供给村里的伊拉兔、杜泊羊、林下鸡等牲畜，还销往周边的村子，供不应 求，‘钱’景非常好。”
王源说：“我们还鼓励村民免费‘代养’伊拉兔等牲畜，调动村民的参与 度和积极性，实现在家里‘上班’。” 今年 38 岁的村民艾小冬，年轻时一直 在浙江打零工。上个月，经王源的鼓励，艾小冬决定在 200 余平方米的老房子 空地上搭建兔舍，饲养 40 只伊拉兔。艾小冬说：“再过两周，第一批伊拉兔 就可以出栏了，村公司会有专人来收购，不用担心销路。”
2019 年，村集体经济收入 20 万元。王源自信地说：“种下草根，挖掉穷根， 收获希望。在奔小康的道路上，决不能落下一人，一定要干出成绩，让村民腰 包越来越鼓、生活越过越好，这便是一直以来我所期待的。”
胡彪
死亡的艺术：自我是痛苦的开始
网路龙树 昨天
今天之所以痛苦是来自于‘自我’，自我是痛苦的开始；‘自我’让我们产生痛苦，让我们没办法解脱生死，死不掉。
上次，我们讲的是生，今天讲的是死。真正的死就是一种灭，断除烦恼才是真正的死，断气并不意味著死，烦恼断才算是死。真正的死，是假体死，本性活起来。藉假修真，要从何下手呢？要从‘无我’的精神着手：我们用智慧来观察身体是假合、暂时的，没有一种是属于我们的；慢慢地去观察，总有一天，我们会发觉世间本是一片虚假的。
佛陀说：‘这个世间，本来就是无我。’我们常把肉体当成真的，当然就会追求、分别，强烈地希望。
禅师有句话说：‘心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。’
因为我们一切的缘，都只是一种外相，这些外相都是虚假的；世间为我所用，非我所有。但我们总是对这个环境相当执着，不能离开虚妄的外缘。能离妄缘即如如佛。
因此，家中有任何逆境，就必须想早晚都会分开，贫富美丑都是暂时的，没有一种事情是永恒的。如此一来，我们了解了虚妄的世界，世界还有什么值得眷恋、放不下的呢？
所以，修行人应该‘不落印象，不乱发恶愿。’印象是意识的形态，而存在一种真实的感觉。‘不落印象’就是说‘人不要将世间一些无聊之事，搜集入心中。’把一些肮脏、无谓之事放在心中，只是增加痛苦。所以，修行人不落印象，落印象就不能修行。
所谓‘印象’是心里面记忆的影子，这影子会扰乱心性；时常回忆着它，会令我们迷茫，带来强烈的痛苦。
‘不乱发恶愿’。人常有怨恨的心，有人对不起我们时，常会说：‘我要看他多好死！’或‘有一天一定要报仇。’佛陀说：‘不要发这种恶愿。’发这种恶愿时，其意识形态中与众生都结恶缘，将来的一切果报就只有在相互的斗争之中，因此不要发此恶愿。如果我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了。
有些人是不讲道理的，我们也不必去理会他。禅宗有句话：‘百花丛里过，片叶不沾身。’在这里的‘百花’是比喻社会的‘万花筒’，象征五欲六尘，谓之‘百花’。在世间打转时，有许多污染的东西存在，‘片叶不沾身’是说‘身上没有沾粘一片落叶’，也就是说，不会去执着万花筒中的花花世界。因为这些东西都不能令我们究竟解脱、离苦得乐。
我们所求的是心灵的快乐，超越的思想，而不是精神的寄托而已。佛教不只是精神寄托，精神的寄托只是初步的功夫，必须在寄托之中超越一切，既现实又能够超越。所以，禅宗常说：‘要如何超越？参——拖著死尸的人是谁？’我们必须常常如此来参。
禅师说：‘我们要修行，就必须把今日当成已死了，这个身躯已经开始腐朽了。’
我们来开个玩笑：假如，今天下一道命令说：‘将国军英雄馆的人都捉起来，明天枪毙。’到了明天，一分钟枪杀一个，我想今晚每一个人一定是一直念佛号了；担心明天遭到枪毙，就开始知道念佛了。所以，我们常说：‘但念无常，慎勿放逸。’当然，这只是一个比喻的玩笑，意思也就是告诉我们，我们随时可能往生，所以，必须好好修行，心才不会落入生死之门。
有起心动念就有生、死，要如何才能跳出生、死的束缚呢？就是来世不生，就不会有死了。要怕生而不要怕死，有生必有死。
那么，从哪里下手呢？从‘无心’下手。今天我们‘有心’存在，就是一种意识形态，太过于执着。所以，佛陀说：‘八万四千法，为治一切心。若无一切心，何用一切法。’所有的法都是针对我们的心来讲的；心若无所执，也就不必用什么法了。但也莫谓无心即是道，不要说没有心就是道，而是说无所著、不起烦恼之意。
也可以说‘无心’即是不要有恶的念头，要有善的念头；如果没有一切恶的心，何用一切法呢？
‘三世诸佛敷经演论皆令众生，心无所着。’所有的一切诸佛说经论道，都是要使众生无所执著。人活在世间，心若有所执，就好比被绳索系缚住一样。‘著’就是绳索，‘执着’就是自己拿一条绳索绑住自己，谁束缚你呢？
我们不可以说：‘我被你气死了。’我们该说：‘我很没有修养。’如果，修养成佛，还有什么事情令我痛苦呢？其实，没有人令我们痛苦，而是自己使自己痛苦。
因为没有修养，执着自我，太保护自己，所以没办法解脱自己。就像拿一条绳索，自己缚住自己才产生痛苦；我们战胜不了自我，我们超越不了自我。‘若著心坚固，苦根转生，无由解脱。’若执着的心不放下，一而再、再而三的执着，痛苦的根本一直加深、加强，就无法解脱。
常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不会想到前世造了多少业。今世转不过，也不会向佛陀求忏悔，还埋怨三宝；如此一来，执着之心愈形坚固。
朱熹讲过一句话：‘行有不得反求诸己。’这句话告诉我们，事情如有不顺利，必须反省自己，这样才是名‘君子’。
学佛的人，在拜佛过程中，若遇到逆境，就怪佛陀没有庇佑。我们看看佛陀，他已经成佛了，提婆达多从山上滚下石头，被护法击碎，碎石撞到佛陀的足趾，佛陀照样受伤流血，这是一种果报，佛陀也要承受。
佛陀入婆罗门聚落乞食，空钵而还。比丘托钵有一种规律，凡是托过七家，没有所获就必须停止托钵了，不能再化缘了，表示福报不够，‘足限七间，托钵若无，即还精舍。’这一餐就不能进食，如果别的比丘托到东西，分给你一些才能进食。
佛陀化缘一无所得，这是示现给众生看的。弟子就问：‘世尊，您是一位人天尊师，福报这么大，为什么还会托空钵回来呢？’佛陀说：‘今天我虽已成佛，还是必须面对因果；没吃没有关系，我必须示现给众生看。’
弟子又问世尊：‘世尊乞食不获、空钵而还，是什么样的因缘呢？’世尊接著回答：‘在过去，我是一名外道，曾到长者家乞食不得，后来看见一位出家人也到长者家乞食，这个出家人已证果，长者夫人看他身心端寂，生信敬心，奉施了很多上妙饮食。我看了心生嫉妒，将他的钵打翻，还用脚践踏食物，使他没办法吃。以此恶业于百千岁常生地狱受无量苦，残余业力，今天空钵而还。’
想想，佛陀还必须遭报，那我们遇到一些逆境又算什么？还常常埋怨。这样子要如何修行！？
我们要想，佛陀那么好的修行，仍然必须受因果报应了......。当然，佛陀是示现，他无苦受可言，但他一样要受报。
所以，我说：‘在座的各位大德，执著心不要太重。这，是苦的根本。’佛云：‘众生颠倒，轮回不息，如狗临井，自吠其影。’这就是说众生看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看作永久，如此一来，轮回永不止息；就如一只狗到了井边，看到自己的身影一直狂叫一样。
如今，我们在心中存有主观，看到环境的变化，就不会想想，这是一种因果报应，要接受它；而老是对于痛苦的果报不满、排斥，甚至咒骂，增加第二重的苦恼。
楞严经说：‘汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’也就是说一切众生从无始劫以来，皆不了解自己的本性才是真实的东西——我们常说的修心养性、明心见性。‘性净明体’就是本体是清净的。‘用诸妄想’，就是我们用种种意识、妄想。‘此想不真’，这些妄想是虚妄的，故有轮转。
网路龙树 昨天
今天之所以痛苦是来自于‘自我’，自我是痛苦的开始；‘自我’让我们产生痛苦，让我们没办法解脱生死，死不掉。
上次，我们讲的是生，今天讲的是死。真正的死就是一种灭，断除烦恼才是真正的死，断气并不意味著死，烦恼断才算是死。真正的死，是假体死，本性活起来。藉假修真，要从何下手呢？要从‘无我’的精神着手：我们用智慧来观察身体是假合、暂时的，没有一种是属于我们的；慢慢地去观察，总有一天，我们会发觉世间本是一片虚假的。
佛陀说：‘这个世间，本来就是无我。’我们常把肉体当成真的，当然就会追求、分别，强烈地希望。
禅师有句话说：‘心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。’
因为我们一切的缘，都只是一种外相，这些外相都是虚假的；世间为我所用，非我所有。但我们总是对这个环境相当执着，不能离开虚妄的外缘。能离妄缘即如如佛。
因此，家中有任何逆境，就必须想早晚都会分开，贫富美丑都是暂时的，没有一种事情是永恒的。如此一来，我们了解了虚妄的世界，世界还有什么值得眷恋、放不下的呢？
所以，修行人应该‘不落印象，不乱发恶愿。’印象是意识的形态，而存在一种真实的感觉。‘不落印象’就是说‘人不要将世间一些无聊之事，搜集入心中。’把一些肮脏、无谓之事放在心中，只是增加痛苦。所以，修行人不落印象，落印象就不能修行。
所谓‘印象’是心里面记忆的影子，这影子会扰乱心性；时常回忆着它，会令我们迷茫，带来强烈的痛苦。
‘不乱发恶愿’。人常有怨恨的心，有人对不起我们时，常会说：‘我要看他多好死！’或‘有一天一定要报仇。’佛陀说：‘不要发这种恶愿。’发这种恶愿时，其意识形态中与众生都结恶缘，将来的一切果报就只有在相互的斗争之中，因此不要发此恶愿。如果我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了。
有些人是不讲道理的，我们也不必去理会他。禅宗有句话：‘百花丛里过，片叶不沾身。’在这里的‘百花’是比喻社会的‘万花筒’，象征五欲六尘，谓之‘百花’。在世间打转时，有许多污染的东西存在，‘片叶不沾身’是说‘身上没有沾粘一片落叶’，也就是说，不会去执着万花筒中的花花世界。因为这些东西都不能令我们究竟解脱、离苦得乐。
我们所求的是心灵的快乐，超越的思想，而不是精神的寄托而已。佛教不只是精神寄托，精神的寄托只是初步的功夫，必须在寄托之中超越一切，既现实又能够超越。所以，禅宗常说：‘要如何超越？参——拖著死尸的人是谁？’我们必须常常如此来参。
禅师说：‘我们要修行，就必须把今日当成已死了，这个身躯已经开始腐朽了。’
我们来开个玩笑：假如，今天下一道命令说：‘将国军英雄馆的人都捉起来，明天枪毙。’到了明天，一分钟枪杀一个，我想今晚每一个人一定是一直念佛号了；担心明天遭到枪毙，就开始知道念佛了。所以，我们常说：‘但念无常，慎勿放逸。’当然，这只是一个比喻的玩笑，意思也就是告诉我们，我们随时可能往生，所以，必须好好修行，心才不会落入生死之门。
有起心动念就有生、死，要如何才能跳出生、死的束缚呢？就是来世不生，就不会有死了。要怕生而不要怕死，有生必有死。
那么，从哪里下手呢？从‘无心’下手。今天我们‘有心’存在，就是一种意识形态，太过于执着。所以，佛陀说：‘八万四千法，为治一切心。若无一切心，何用一切法。’所有的法都是针对我们的心来讲的；心若无所执，也就不必用什么法了。但也莫谓无心即是道，不要说没有心就是道，而是说无所著、不起烦恼之意。
也可以说‘无心’即是不要有恶的念头，要有善的念头；如果没有一切恶的心，何用一切法呢？
‘三世诸佛敷经演论皆令众生，心无所着。’所有的一切诸佛说经论道，都是要使众生无所执著。人活在世间，心若有所执，就好比被绳索系缚住一样。‘著’就是绳索，‘执着’就是自己拿一条绳索绑住自己，谁束缚你呢？
我们不可以说：‘我被你气死了。’我们该说：‘我很没有修养。’如果，修养成佛，还有什么事情令我痛苦呢？其实，没有人令我们痛苦，而是自己使自己痛苦。
因为没有修养，执着自我，太保护自己，所以没办法解脱自己。就像拿一条绳索，自己缚住自己才产生痛苦；我们战胜不了自我，我们超越不了自我。‘若著心坚固，苦根转生，无由解脱。’若执着的心不放下，一而再、再而三的执着，痛苦的根本一直加深、加强，就无法解脱。
常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不会想到前世造了多少业。今世转不过，也不会向佛陀求忏悔，还埋怨三宝；如此一来，执着之心愈形坚固。
朱熹讲过一句话：‘行有不得反求诸己。’这句话告诉我们，事情如有不顺利，必须反省自己，这样才是名‘君子’。
学佛的人，在拜佛过程中，若遇到逆境，就怪佛陀没有庇佑。我们看看佛陀，他已经成佛了，提婆达多从山上滚下石头，被护法击碎，碎石撞到佛陀的足趾，佛陀照样受伤流血，这是一种果报，佛陀也要承受。
佛陀入婆罗门聚落乞食，空钵而还。比丘托钵有一种规律，凡是托过七家，没有所获就必须停止托钵了，不能再化缘了，表示福报不够，‘足限七间，托钵若无，即还精舍。’这一餐就不能进食，如果别的比丘托到东西，分给你一些才能进食。
佛陀化缘一无所得，这是示现给众生看的。弟子就问：‘世尊，您是一位人天尊师，福报这么大，为什么还会托空钵回来呢？’佛陀说：‘今天我虽已成佛，还是必须面对因果；没吃没有关系，我必须示现给众生看。’
弟子又问世尊：‘世尊乞食不获、空钵而还，是什么样的因缘呢？’世尊接著回答：‘在过去，我是一名外道，曾到长者家乞食不得，后来看见一位出家人也到长者家乞食，这个出家人已证果，长者夫人看他身心端寂，生信敬心，奉施了很多上妙饮食。我看了心生嫉妒，将他的钵打翻，还用脚践踏食物，使他没办法吃。以此恶业于百千岁常生地狱受无量苦，残余业力，今天空钵而还。’
想想，佛陀还必须遭报，那我们遇到一些逆境又算什么？还常常埋怨。这样子要如何修行！？
我们要想，佛陀那么好的修行，仍然必须受因果报应了......。当然，佛陀是示现，他无苦受可言，但他一样要受报。
所以，我说：‘在座的各位大德，执著心不要太重。这，是苦的根本。’佛云：‘众生颠倒，轮回不息，如狗临井，自吠其影。’这就是说众生看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看作永久，如此一来，轮回永不止息；就如一只狗到了井边，看到自己的身影一直狂叫一样。
如今，我们在心中存有主观，看到环境的变化，就不会想想，这是一种因果报应，要接受它；而老是对于痛苦的果报不满、排斥，甚至咒骂，增加第二重的苦恼。
楞严经说：‘汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’也就是说一切众生从无始劫以来，皆不了解自己的本性才是真实的东西——我们常说的修心养性、明心见性。‘性净明体’就是本体是清净的。‘用诸妄想’，就是我们用种种意识、妄想。‘此想不真’，这些妄想是虚妄的，故有轮转。
为了生活低头弯腰的不只你一个。
岁月如歌，百转千回，可盐可甜。可是终究逃不过千奇百怪的宿命，要什么模样就有什么模样。或许一开始，藏身其中的我们都相信未来可期。对此可是深信不疑的主动写满幻想色彩，努力加持着盼望终有一天能够花前月下，恣意潇洒，顺心如意。但是，命运最爱开玩笑，捉弄便是它最最擅长的伎俩。生而为人，没有谁可以轻而易举躲开，退场的漂亮，差别不过早晚。我们，只能硬着头皮往前冲，甚至低下自己高傲的头颅，弯下自己似有千斤重的腰………
有些人，对着不喜欢的人，做着重复单调的事，很多年。
邻家姐姐嫁进村子已经很多年，从年轻姑娘熬成了中年妇女。我叫她姐姐，不过是碍着辈分，她的经历早已跌宕了几个称谓阶段。她的家离我们这里并不远，但在过去交通不便的时候坐火车也是件特别花时间的麻烦事儿。所以，周围人都以此界定她的外地人身份。她的公婆并不待见她，甚至变着法儿讥讽刻薄，让她的日子并不好过。老公呢也算勤快，只是有着她不喜欢的打牌吃酒嗜好。生活面前，所有的不好自动被放大很多倍，这是我们旁人都懂的现实。磨难双重叠加，她头些年的生活真真是一把心酸一把泪，家里时常争吵，甚至甩锅扔碗的事儿也出现过。她想过放弃，想过回去那个四面环山的自己的家，可是怕被笑话。退无可退的她，只能向选择低头弯腰，往前，再往前。她不愿意整天呆在家看公婆脸色，主动外出工作。找了一份基本上只有男生才愿意从事的活儿，不怕脏不怕累，一干就是十多年。她可能从没设想过自己的日子会是现在的样子，不过那也都不重要了。毕竟，她已经谦卑弯腰应对生活的种种刁难，而且豪橫的通过努力把经济大权掌握在自己手里，也算是不小的安慰。
有些人，为了现实不得不放弃自己喜欢做的事。
就拿宋爸来说吧。老实如他，并不喜欢做抛头露面与人沟通的工作。比起轻松本身，他更在意繁重的时机。近几年前，他一直在做自由工作，有累有闲，有容易也有困难。高兴时多跑几趟，不高兴时少干一点。所幸就图个洒脱，不受约束，关键还算挣钱。可能是时运不济吧，出了事故，让身体受了损，不太能禁得起先前随心所欲的工作挑战。若为自由故身体皆可抛的放肆不可能再有了，可他又不愿意停下生活脚步提前无所事事。为了继续延展自己家庭大主人之责，让时光有价值，他被动选择向现实低头弯腰。在友人帮助下开启了过去最不喜欢也最不擅长的露面交流工作，一干就是好几年。说来这份工作真的轻巧很多很多（当然钱也少了），可我知道他并不是打心底喜欢。他宁愿苦累，也不愿被条框束缚。可是没办法，身体的不许和生活的柴米油盐同时裹挟着他，不让他再有机会重来……
说到这儿，我立马想到了自己。比起他们在生活里的弯腰退让和容忍，我的一些莽撞愤懑简直太小儿科，上不得台面。我只是我，别人是很多的别人。际遇之下，我跟他们之间仅仅只是三观有别，且为人处世的方式不同而已。这，实属再正常不过。道不同，不相谋。不论我在哪儿，都会面临相似的人生境遇，都会遇见纠葛、争论、计较、自我、正面、反向～～最起码，我很幸运的没有走进需要低头弯腰的苦闷世界，还难得保留着可贵的喜欢。我告诉自己要懂知足，别人云亦云冲动幼稚，得学会在现世里找安稳，看见里面最可贵的光。这种情绪的转换让我觉得现在其实也是不错的。至少，绝大部分的时光和相处，欢喜得像是吃了好多好多棉花糖。
学会对生活反击才有底气活得漂亮。错误选择也好，无奈现实也罢，我们都要笑着接受生活翻手覆手的安排，因为里面藏着你最好的未来。只要傲气还在，只要初心不改，弯腰低头的你一定可以走出另一片风光迤逦天地。
嘿，我们的故事久远且长，请保持柔软坚韧宽宏抵达更远的地方吧～～
岁月如歌，百转千回，可盐可甜。可是终究逃不过千奇百怪的宿命，要什么模样就有什么模样。或许一开始，藏身其中的我们都相信未来可期。对此可是深信不疑的主动写满幻想色彩，努力加持着盼望终有一天能够花前月下，恣意潇洒，顺心如意。但是，命运最爱开玩笑，捉弄便是它最最擅长的伎俩。生而为人，没有谁可以轻而易举躲开，退场的漂亮，差别不过早晚。我们，只能硬着头皮往前冲，甚至低下自己高傲的头颅，弯下自己似有千斤重的腰………
有些人，对着不喜欢的人，做着重复单调的事，很多年。
邻家姐姐嫁进村子已经很多年，从年轻姑娘熬成了中年妇女。我叫她姐姐，不过是碍着辈分，她的经历早已跌宕了几个称谓阶段。她的家离我们这里并不远，但在过去交通不便的时候坐火车也是件特别花时间的麻烦事儿。所以，周围人都以此界定她的外地人身份。她的公婆并不待见她，甚至变着法儿讥讽刻薄，让她的日子并不好过。老公呢也算勤快，只是有着她不喜欢的打牌吃酒嗜好。生活面前，所有的不好自动被放大很多倍，这是我们旁人都懂的现实。磨难双重叠加，她头些年的生活真真是一把心酸一把泪，家里时常争吵，甚至甩锅扔碗的事儿也出现过。她想过放弃，想过回去那个四面环山的自己的家，可是怕被笑话。退无可退的她，只能向选择低头弯腰，往前，再往前。她不愿意整天呆在家看公婆脸色，主动外出工作。找了一份基本上只有男生才愿意从事的活儿，不怕脏不怕累，一干就是十多年。她可能从没设想过自己的日子会是现在的样子，不过那也都不重要了。毕竟，她已经谦卑弯腰应对生活的种种刁难，而且豪橫的通过努力把经济大权掌握在自己手里，也算是不小的安慰。
有些人，为了现实不得不放弃自己喜欢做的事。
就拿宋爸来说吧。老实如他，并不喜欢做抛头露面与人沟通的工作。比起轻松本身，他更在意繁重的时机。近几年前，他一直在做自由工作，有累有闲，有容易也有困难。高兴时多跑几趟，不高兴时少干一点。所幸就图个洒脱，不受约束，关键还算挣钱。可能是时运不济吧，出了事故，让身体受了损，不太能禁得起先前随心所欲的工作挑战。若为自由故身体皆可抛的放肆不可能再有了，可他又不愿意停下生活脚步提前无所事事。为了继续延展自己家庭大主人之责，让时光有价值，他被动选择向现实低头弯腰。在友人帮助下开启了过去最不喜欢也最不擅长的露面交流工作，一干就是好几年。说来这份工作真的轻巧很多很多（当然钱也少了），可我知道他并不是打心底喜欢。他宁愿苦累，也不愿被条框束缚。可是没办法，身体的不许和生活的柴米油盐同时裹挟着他，不让他再有机会重来……
说到这儿，我立马想到了自己。比起他们在生活里的弯腰退让和容忍，我的一些莽撞愤懑简直太小儿科，上不得台面。我只是我，别人是很多的别人。际遇之下，我跟他们之间仅仅只是三观有别，且为人处世的方式不同而已。这，实属再正常不过。道不同，不相谋。不论我在哪儿，都会面临相似的人生境遇，都会遇见纠葛、争论、计较、自我、正面、反向～～最起码，我很幸运的没有走进需要低头弯腰的苦闷世界，还难得保留着可贵的喜欢。我告诉自己要懂知足，别人云亦云冲动幼稚，得学会在现世里找安稳，看见里面最可贵的光。这种情绪的转换让我觉得现在其实也是不错的。至少，绝大部分的时光和相处，欢喜得像是吃了好多好多棉花糖。
学会对生活反击才有底气活得漂亮。错误选择也好，无奈现实也罢，我们都要笑着接受生活翻手覆手的安排，因为里面藏着你最好的未来。只要傲气还在，只要初心不改，弯腰低头的你一定可以走出另一片风光迤逦天地。
嘿，我们的故事久远且长，请保持柔软坚韧宽宏抵达更远的地方吧～～
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