来温州泰顺仕阳的第二天，可谓是收获满满，早上6点起床去万亩茶园遇见了超美的日出，晨曦下的茶园很美。

返程的途中正好遇见仕阳国保单位碇步桥正在举办二月二龙抬头的民俗活动-碇步舞龙，这可是仕阳民俗中的金字招牌，也是国家级非遗项目。

虽然早前也曾看到不少的舞龙，但大都是平地上进行，在高低错落的碇步桥上舞还是第一次见到，所以说真的很幸运。

当鼓声响起，碇步桥两侧舞龙者迈开舞步，轻快地在碇步上腾挪跳跃，以中速的速度向中间行进，抵达中间的时候两侧舞龙者开始错落的交换位置，整个过程行云流水。

毕竟昨天我自己空手在碇步桥上走的时候，就非常困难，何况他们要提着龙灯，并且做出高难度的动作。不得不佩服他们的默契。

瞬间我觉得很幸运，碇步龙最早起源于清代，在泰顺民间一直流传至今，每逢节假日依然会在碇步桥上表演。可以说在民俗越来越淡的同时，还有一批人正在为传统的活动坚守着，让我们没见过的人得以遇见，去品味中国博大精深的传统文化，在此为他们点个赞！#轻度假放飞计划##带着微博去旅行##不止旅行##梦回碇步魅力仕阳# https://t.cn/EXnvInO

虽然霞浦为福宁州、福宁府故治，建县历史已有千年，但霞浦县城中并未有什么高水平的文物保护单位，全县唯一的国保是水门乡的半岭村观音亭寨，全县最出名的省保则是长春镇的大京古堡（也有受大京沙滩旅游胜地的影响）。然而虽然话说如此，但霞浦县城诸文保之中还是有一个省保的，那就是位于松城旗下街的福宁山民会馆。

福宁山民会馆始建于清光绪二十五年（1899年）。1898年，福建按察使司向山民——也就是畲族同胞发布劝议改妆易服的告示。告示发至福宁府后，各地山民代表陆续前来领取。由于城中没有专门接待畲族的客栈，于是经代表商议，次年于城外西郊教场头集资买下一座四扇瓦房，并仿照当时各路商帮热衷使用的“会馆”一词命名为“福宁山民会馆”。

1912年，以畲族为主的霞浦县西附城区乡农会在会馆成立，会馆逐渐成为畲族同胞主要的活动与议事场所。浙江云和县参议长蓝宝成得知后，便引荐其刚从浙江法政学校毕业的次子蓝文蔚协助会馆办理有关事务。蓝文蔚来到会馆后，认为“山民”之名略显土俗，便将会馆定名为“福宁三明会馆”，既取“三民主义”之谐音，又意在日、月、星三星高照的彩头。因此会馆也得到了“三明会馆”的别称，而与现在的三明市无关，不过当时三明县也尚未设置。

后来，因西郊旧址馆舍较小，无法适应日益扩大的山民聚集活动，加之宗人认为西郊外毕竟不在城中，于该处建设会馆仍有不足，终于在1919年迁建于“北社乘驷后境”的现址，主体建筑自然也就是建设于民国年间。现址为一座“火墙包栋”二进歇山顶砖木结构建筑，就建筑本身而言，会馆的价值其实并不突出，入选省保的原因应该在于其背后凝聚的人文价值。

为什么说会馆人文价值突出呢？首先在于会馆是全国唯一的畲族跨省区宗祠。清末民初废科举兴学堂，但畲族上学时却因民族问题而饱受刁难，浙江景宁、泰顺等多地发生畲族生员被禁止入学的事件。蓝文蔚得知后，便以三明会馆董事律师的名义，前往泰顺代理诉讼，成功赢下官司，景宁畲族群众也在他帮助下顺利胜诉。三明会馆也因此在蓝文蔚赢下官司后声名远扬，引得闽浙两省十余县山民加入，最终导致西郊旧址不敷使用，不得不另寻新址搬迁。

其次在于会馆是民族团结实践的平台，会馆迁入霞浦城内得到了汉族同胞的支持。会馆新址所在的北社乘驷后境为霞浦城关中心，此处宅地多为清代满族达官贵人的处所。加之霞浦毕竟旧为府城驻地，城内的府城人也对大多散居山林中的畲族有所歧视。所幸在霞浦著名乡绅王邦怀（民国首任霞浦县知事，平日与畲族民族颇为亲近）斡旋下，畲族民众最终还是购得了会馆新址所在，并一直使用至今。

再次在于会馆是福建当时唯一一个畲族民间社会公益团体所在。1946年抗日战争结束后，闽东畲族宗人商议重兴会馆，于是在当年经福建省政府批准，正式成立民国官方所认可的“苗夷民族公益团体组织”，在福建乃至放眼全国均属唯一。当然会馆本身“盘蓝雷钟李吴”等多姓同祭的独特形式，在祠堂尤其是民族性祠堂也称得上是凤毛麟角。

最后在于会馆与国家非物质文化遗产的密切关系。畲族小说歌、畲族民歌两项均是全国首批非物质文化遗产，而被称作“一代歌王”的钟学吉就是会馆董事之一。钟学吉在会馆中创作、改编了大量歌本，使得会馆成为了畲歌的重要发祥地与传播中心。钟学吉对畲歌有着巨大的贡献，据称“现在流传的唱本，几乎都是由那里（指钟学吉所编唱的诗歌）学来的”，也难怪民间流传着“有山哈人的所在，就有钟学吉的歌”这么个说法。

总而言之，虽然福宁山民会馆本身建筑上的价值并不算非常突出，甚至可以说大量的加建和改造已经严重影响了建筑本身。但会馆本身与畲族民族历史文化传承的紧密联系却更加令人瞩目。如有去往霞浦县城，那么不妨逛一逛福宁山民会馆，感受畲族群众一百二十四年的风雨历程。

昨天下午接到村里电话说，有个孤寡老人在家摔倒，门反锁外人进不去。我赶到时村干部已经撬门进去把老人扶到椅子上了。老人神志还是清醒的，但躺在地上快一天，大小便应该就地解决了，我戴着普通口罩实在抵挡不住气味干呕，只能回车里换个N95，村干部人很好，不怕脏帮老人擦手擦脸换洗衣物。起初老人已经讲不动话，村干部喂了三九胃泰后才缓过劲来，观察样子应该没有发烧，也没有xinguan的症状。我们想要搀扶他回床上，但他死活不愿意，我拿了个枕头给他靠着，便和村干部出门聊天了。回来发现他已经趴在床上了，但实在没有力气自己脱衣服了，我们想要帮他脱，他不愿意，就那么趴着。
老人79周岁没有什么基础病，至今未娶，年轻时当过兵，有五个兄弟一个姐妹，四个兄弟和姐妹都去世了，还有个兄弟失联三十年了，现在一个人住在弟媳妇一栋三间两层的老房子里。村里为他保了五保户，七七八八补助每个月能有1500元左右，但脾气很倔，像小孩子一样，村里劝他住养老院也不愿意去，村里有免费的老年食堂也不来吃，只愿意一个人住在山上老房。我转了一圈屋子，发现厨房、卧室、卫生间都整理得很干净整洁，就连打火机也是整齐摆放，平日吃得也不差，桌上还有两大盘猪脚冻。下午五点，我们等到他弟媳妇从泰顺赶回来后也回去了。
今天大清早被电话打醒，见是村干部的电话，我就已经知道是什么事情了。听他弟媳妇描述，昨天半夜老人执意要自己起床，后来又摔了就再也没起来了。
我从小是太祖奶奶带大的，她九十多岁身体仍十分健朗，但不愿意保姆照顾，执意要一个人住在老家生活，后来摔了只能躺在床上，不愿别人照顾咽气了。
老人至死仍是少年，但是却经不起少年般的折腾了。相比yq，老龄化社会的养老问题更加严峻啊！