今天编辑部师兄给我下了军令状[允悲]，要我在清定师父的圣诞前完成清定师父讲的《佛说大乘金刚经论》的初听任务。接下来大门不出，二门不迈。不管谁叫我出去也不去玩了[笑cry]，我要专心做个听经的乖宝宝。[羞嗒嗒]本来早就该完成的，哪知今年发生太多事给耽搁了，哥哥解脱了，最近连电脑也解脱了！但愿把这部《佛说大乘金刚经论》完成，我也能走上真正的解脱道！
感恩十方三宝，一切善知识，让我明白法名“宽金”的真正含义。无量劫以来在爱恨情仇里挣扎，不能得度！[中国赞][中国赞]
愿今生学会宽容，心胸做到能宽过大海天空，容天下难容之事！[加油][太阳]
愿今生学会放下，放下怨恨情仇，带着爱行走天地间！[给你小心心]
感恩十方三宝，一切善知识，让我明白法名“宽金”的真正含义。无量劫以来在爱恨情仇里挣扎，不能得度！[中国赞][中国赞]
愿今生学会宽容，心胸做到能宽过大海天空，容天下难容之事！[加油][太阳]
愿今生学会放下，放下怨恨情仇，带着爱行走天地间！[给你小心心]
把上师当作神是不尊重上师
白玉秋竹上师
寻找严厉不好相处
不随顺弟子的上师
如何寻找正确的上师？我很简单的告诉你们，
不好相处的那个应该有本事，
很好相处的没有本事。
贝诺法王晚年很慈祥，这不是什么好事。
法王当年四十岁时，气血充盛，没这么慈祥，
是很严厉、很恐怖的。
现在你们见到法王，很随顺众生、很慈悲，
那是他已经不想讲了、
他已经放弃了、教不动了，不得不笑笑的。
法王是不得不笑的，
那么大的法王“起痟”（台语：发疯）也不好看，
他只好笑笑、微笑，这不是什么好事，
这我最清楚，你们不清楚啊！
寻找很有耐心不放弃
愿意原谅弟子的上师
现在真正很有耐心、慈悲心的师父很少了。
师父的慈悲心不是脸上摆着笑容，手比莲花指。
慈悲就是很有耐心，遇到再怎么样难调的弟子，
他都是一而再、再而三的不放弃，愿意接受他，
一直原谅他的所作所为。
即使徒弟忘恩负义、恩将仇报、
过河拆桥、坏话说尽、坏事做绝，
师父还是一而再、再而三都不放弃，
很有耐心跟他搅和，让他学会，才离开，
那个叫做慈悲嘛！
现在的慈悲就是比个什么莲花指、脸上笑笑的，
那人人都可以学。脸笑笑的不叫慈悲吧？
那个叫骗人的嘛！
“寻找金刚上师”这句话常会迷倒许多人。
很多人以为密宗的金刚上师都是戴顶五方佛帽、
穿件袈裟的那副德行，这是个错误。
你们都以为找个相貌堂堂的上师，跟他见个面，
供个红包，请张照片回去，
就认为自己有了金刚上师，修行密宗了，
这是个误导，完完全全是错，千错万错！
从今以后你们的思想要换、要改变，
你们不要叫我金刚上师，
你们叫我“老师”就对了。
把上师当作神是不尊重上师
大家都知道需要老师教，
但学佛好像不必金刚上师教，
只要接受个灌顶就可以回去了，
这就是汉地对密宗很大的误会。
因此你们也不需要叫我仁波切，只要叫我老师。
这样不会不尊重。叫我金刚上师，把我当作神，
是对我不尊重。叫我老师！
善知识也等于是个老师，这样观念就变单纯了。
老师就是要教嘛，从头开始教到尾，
教到大圆满都叫我老师，没什么问题。
自古以来都是叫老师的，就是这样。
师父讲的话就是三藏、三学
佛法跟生活不二须依靠师父
像他这样就是不懂得感念师父的恩。
他觉得师父会的，他也会。
但有这么一个师父、徒弟分别的时候，
你会个屁！佛法不是教不二法门吗？
这个就有二了嘛！佛法的精神应该是师徒不二嘛。
一切诸法不二的时候，师父、徒弟还有二啊？
有你会我不会，这时候功力就已经漏气了。
所以上师的口诀就是经律论三藏、戒定慧三学，
佛法如何跟生活相融？如何跟生活不二？
须要依靠着师父才有办法。
最殊胜的上师：下手不留情面
最殊胜的口诀：挖出你的丑陋
我有讲过：“最好的上师就是下手不留情，
最殊胜的口诀就是挖出你的丑陋。”
这两种都具足的上师很不好找。粪坑越挖越臭，
所以师父也不挖了，师父挖徒弟，
徒弟也挖师父，大家就难看。
所以第一点：最殊胜的口诀就是挖出你的丑陋。
第二点：最好的上师就是下手不留情，
不怕弟子跑掉或接受不了。
就修行佛法来说，从入门到成佛，
影响你最大的就是金刚上师。
想靠自己学佛是永远学不来的，
这是很奇怪的一件事情。一定要选一个师父，
所以“未有师，无有佛；当今佛，来自师。”
所有的千佛万佛当初都是因为有个师父才能成佛，
所以师、佛之间的顺序就是先有师后有佛，
这是一个基本的规矩。我告诉你们这些，
是我对自己的师父有这种的信心。
我没有要求你们要这样对待我，
你们这样对待我，也不见得值得。
就如无畏洲大师讲的：
“怕天气太热，找个树荫底下消暑，喔呦！
那个树下都是毒蛇，不小心就被咬死了。”
你们信我的话，有可能遇到这个问题，
所以新来的弟子都不要太信我，怕你们吃亏。
吃亏，我也没办法负责，你告我，
我也没什么好怕的，顶多坐个牢再出来而已，
还是没有办法弥补你的伤痛。
所以最好不要信我，我不是什么正确的上师。
要找正确的上师，我看你们也没有这个福报，
所以我们将就将就吧，就这样，没办法啦！
白玉秋竹上师
寻找严厉不好相处
不随顺弟子的上师
如何寻找正确的上师？我很简单的告诉你们，
不好相处的那个应该有本事，
很好相处的没有本事。
贝诺法王晚年很慈祥，这不是什么好事。
法王当年四十岁时，气血充盛，没这么慈祥，
是很严厉、很恐怖的。
现在你们见到法王，很随顺众生、很慈悲，
那是他已经不想讲了、
他已经放弃了、教不动了，不得不笑笑的。
法王是不得不笑的，
那么大的法王“起痟”（台语：发疯）也不好看，
他只好笑笑、微笑，这不是什么好事，
这我最清楚，你们不清楚啊！
寻找很有耐心不放弃
愿意原谅弟子的上师
现在真正很有耐心、慈悲心的师父很少了。
师父的慈悲心不是脸上摆着笑容，手比莲花指。
慈悲就是很有耐心，遇到再怎么样难调的弟子，
他都是一而再、再而三的不放弃，愿意接受他，
一直原谅他的所作所为。
即使徒弟忘恩负义、恩将仇报、
过河拆桥、坏话说尽、坏事做绝，
师父还是一而再、再而三都不放弃，
很有耐心跟他搅和，让他学会，才离开，
那个叫做慈悲嘛！
现在的慈悲就是比个什么莲花指、脸上笑笑的，
那人人都可以学。脸笑笑的不叫慈悲吧？
那个叫骗人的嘛！
“寻找金刚上师”这句话常会迷倒许多人。
很多人以为密宗的金刚上师都是戴顶五方佛帽、
穿件袈裟的那副德行，这是个错误。
你们都以为找个相貌堂堂的上师，跟他见个面，
供个红包，请张照片回去，
就认为自己有了金刚上师，修行密宗了，
这是个误导，完完全全是错，千错万错！
从今以后你们的思想要换、要改变，
你们不要叫我金刚上师，
你们叫我“老师”就对了。
把上师当作神是不尊重上师
大家都知道需要老师教，
但学佛好像不必金刚上师教，
只要接受个灌顶就可以回去了，
这就是汉地对密宗很大的误会。
因此你们也不需要叫我仁波切，只要叫我老师。
这样不会不尊重。叫我金刚上师，把我当作神，
是对我不尊重。叫我老师！
善知识也等于是个老师，这样观念就变单纯了。
老师就是要教嘛，从头开始教到尾，
教到大圆满都叫我老师，没什么问题。
自古以来都是叫老师的，就是这样。
师父讲的话就是三藏、三学
佛法跟生活不二须依靠师父
像他这样就是不懂得感念师父的恩。
他觉得师父会的，他也会。
但有这么一个师父、徒弟分别的时候，
你会个屁！佛法不是教不二法门吗？
这个就有二了嘛！佛法的精神应该是师徒不二嘛。
一切诸法不二的时候，师父、徒弟还有二啊？
有你会我不会，这时候功力就已经漏气了。
所以上师的口诀就是经律论三藏、戒定慧三学，
佛法如何跟生活相融？如何跟生活不二？
须要依靠着师父才有办法。
最殊胜的上师：下手不留情面
最殊胜的口诀：挖出你的丑陋
我有讲过：“最好的上师就是下手不留情，
最殊胜的口诀就是挖出你的丑陋。”
这两种都具足的上师很不好找。粪坑越挖越臭，
所以师父也不挖了，师父挖徒弟，
徒弟也挖师父，大家就难看。
所以第一点：最殊胜的口诀就是挖出你的丑陋。
第二点：最好的上师就是下手不留情，
不怕弟子跑掉或接受不了。
就修行佛法来说，从入门到成佛，
影响你最大的就是金刚上师。
想靠自己学佛是永远学不来的，
这是很奇怪的一件事情。一定要选一个师父，
所以“未有师，无有佛；当今佛，来自师。”
所有的千佛万佛当初都是因为有个师父才能成佛，
所以师、佛之间的顺序就是先有师后有佛，
这是一个基本的规矩。我告诉你们这些，
是我对自己的师父有这种的信心。
我没有要求你们要这样对待我，
你们这样对待我，也不见得值得。
就如无畏洲大师讲的：
“怕天气太热，找个树荫底下消暑，喔呦！
那个树下都是毒蛇，不小心就被咬死了。”
你们信我的话，有可能遇到这个问题，
所以新来的弟子都不要太信我，怕你们吃亏。
吃亏，我也没办法负责，你告我，
我也没什么好怕的，顶多坐个牢再出来而已，
还是没有办法弥补你的伤痛。
所以最好不要信我，我不是什么正确的上师。
要找正确的上师，我看你们也没有这个福报，
所以我们将就将就吧，就这样，没办法啦！
宣化上人：只斷邪淫不夠
宣化上人是現代罕見的具有傳奇色彩的著名得道高僧，古觀音(古佛)再來，是第一個將佛法傳到西方之人，於1995年圓寂，之後還經常傳奇般地應化人間，度化眾生。宣化上人圓寂後仍有很多弟子對著上人的像拜他為師，發生了很多不可思議的神奇感應故事。
宣化上人是禅宗的祖師，也弘揚過淨土法門，他對佛法的證解造詣都非常深厚，大師在下文中開示了如何通過打坐入定，練精化氣，達到斷除淫欲、證念佛三昧的方法，向我們生動地描述了證念佛三昧的最高境界是什麼樣子，很值得我們淨土行人了解和借鑒。
同時千萬別忘記，我們淨土法門是乘願往生，因此一定要信願掛帥。根據大量的往生案例，很多居士在預知時至後，都在臨終前1-2周進入最後沖刺階段，不吃不睡地念佛等待阿彌陀佛的接引，但是他們因缺少能量非常吃力，經常昏睡過去，若能掌握宣化上人教授的練精化氣的方法，使體內始終都充滿精氣神，對我們往生前最後沖刺階段的念佛極有好處。阿彌陀佛!
無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五種的神通。什麼五種神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但沒有漏盡通;如果他得到漏盡通，他也就不會來擾亂你了。因為他沒有得到漏盡通，所以他就還想做壞人，還想做惡人，來破壞你。可見這個漏盡不容易得的。
什麼叫漏盡?我再給你們講真了一點，就是你一天無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你沒有把這個念頭斷了，那就沒有得到漏盡。再給你們說深一層，我現在要給你們講真了!若不講真了，好像蓋著蓋兒搖，搖到幾時，你們也不知道這裡邊是什麼?講真了，就是若你那個精不走了，那就漏盡了;你的精若走了，那就漏了。現在我把天地的秘密都告訴你們，你能精不遺失，那你就沒有漏了。你不單精不走，你連那個念頭、那個心都沒有了──微細微細的那個念頭，好像要有淫欲心的念頭都沒有了，那是漏盡了。現在明白了嗎?天魔為什麼沒有漏盡?他就有這個淫欲心，鬼神也有淫欲心。
塵勞是什麼?我告訴你們，就是這個淫欲;淫欲就是塵勞，塵勞就是淫欲，他就貪戀這個東西。所以他也不願意叫你放下，叫你也要貪戀。他說：「我們兩個是好朋友，我沒有放下這個東西呢，你就想要跑了，要把這個東西捨了?不可以的!」所以他就來了。干什麼呢?摧裂其處，他捨不得你離開這個世界。
《楞嚴經》火光三昧法門—— 煉精化氣
《楞嚴經》曰：“烏刍瑟摩，於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王。說多淫人，成猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。神光內凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以谛觀身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一”。
——此法即是煉精化氣，斷淫欲，得漏盡通之法。
【楞嚴經原文】烏刍瑟摩。於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶久遠劫前。性多貪欲。有佛出世。名曰空王。說多淫人。成猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。
【宣化上人淺釋】烏刍瑟摩，譯為火頭，即火頭金剛。他是護法神，佛說法時，護法神只能立，不能坐，所以他沒有從座而起。他於佛前，拿掌頂禮佛足，對佛說：我回憶久遠劫以前，性多貪欲，當時有空王佛出世，他告訴我：“多淫之人，生時為欲火所燒，死後再被業火所焚，故成為大猛火聚，不但燒去善根，並且燒滅智種。”又教我要遍觀全身骨節及兩手兩足，在欲心未動前，是清涼的。欲念一動，就渾身發熱。這證明欲念確實有如大猛火聚。我心生恐怖，就精進修觀。
【原文】神光內凝。化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我。名為火頭。
【淺釋】我就依教專心修觀，覺得全身暖氣熾盛，更增加我厭畏之心。厭畏心生，淫心頓滅，就成為正定。這一段神光，在內凝聚，把多淫之欲火，化成智慧之光，就得火光三昧。從此之後，十方諸佛，都叫我做火頭金剛。
【原文】我以火光三昧力故。成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為力士。親伏魔怨。
【淺釋】我用火光三昧之力來消滅諸漏，斷除結縛，得入圓通而成大阿羅漢。我遂發大願，所有諸佛成道，我做大力士，擁護佛法，親自為諸佛制伏魔怨。
【原文】佛問圓通。我以谛觀身心暖觸。無礙流通。諸漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一。
【淺釋】佛問哪一法門最圓通，我以觀察身心的暖觸，成為智慧光，燒盡惑業，故得無礙。再以神光智火，流貫十方，融通如來藏性，成就性火真空。性空真火，故能消滅諸漏，而得大寶炎的智光，即火光三昧，轉凡成聖，登無上覺位。故認為專心一意來觀察火大，最為第一。
摘自宣化上人《大佛頂首楞嚴經卷五淺釋》烏刍瑟摩圓通章
人有一種淫欲心，但不要怕，你看楞嚴經的火頭金剛，他本來淫欲心很重，但以後他能用鍛煉的功夫將淫欲的火變成智慧火，而作火首金剛。所以說淫欲本是淨性因。你若存一正念，這就是淨性的因，你若存一邪念，那就不清淨。所以，淫欲的性不是將其斷了，而是將其變成淨性。本來淫性是不清淨，但要將它變成淨性——正知正見。這就對了。所以說除淫即是淨性身，除淫，就得清淨的法身。
摘自宣化上人《六祖法寶壇經淺釋 》
宣化上人是現代罕見的具有傳奇色彩的著名得道高僧，古觀音(古佛)再來，是第一個將佛法傳到西方之人，於1995年圓寂，之後還經常傳奇般地應化人間，度化眾生。宣化上人圓寂後仍有很多弟子對著上人的像拜他為師，發生了很多不可思議的神奇感應故事。
宣化上人是禅宗的祖師，也弘揚過淨土法門，他對佛法的證解造詣都非常深厚，大師在下文中開示了如何通過打坐入定，練精化氣，達到斷除淫欲、證念佛三昧的方法，向我們生動地描述了證念佛三昧的最高境界是什麼樣子，很值得我們淨土行人了解和借鑒。
同時千萬別忘記，我們淨土法門是乘願往生，因此一定要信願掛帥。根據大量的往生案例，很多居士在預知時至後，都在臨終前1-2周進入最後沖刺階段，不吃不睡地念佛等待阿彌陀佛的接引，但是他們因缺少能量非常吃力，經常昏睡過去，若能掌握宣化上人教授的練精化氣的方法，使體內始終都充滿精氣神，對我們往生前最後沖刺階段的念佛極有好處。阿彌陀佛!
無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五種的神通。什麼五種神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但沒有漏盡通;如果他得到漏盡通，他也就不會來擾亂你了。因為他沒有得到漏盡通，所以他就還想做壞人，還想做惡人，來破壞你。可見這個漏盡不容易得的。
什麼叫漏盡?我再給你們講真了一點，就是你一天無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你沒有把這個念頭斷了，那就沒有得到漏盡。再給你們說深一層，我現在要給你們講真了!若不講真了，好像蓋著蓋兒搖，搖到幾時，你們也不知道這裡邊是什麼?講真了，就是若你那個精不走了，那就漏盡了;你的精若走了，那就漏了。現在我把天地的秘密都告訴你們，你能精不遺失，那你就沒有漏了。你不單精不走，你連那個念頭、那個心都沒有了──微細微細的那個念頭，好像要有淫欲心的念頭都沒有了，那是漏盡了。現在明白了嗎?天魔為什麼沒有漏盡?他就有這個淫欲心，鬼神也有淫欲心。
塵勞是什麼?我告訴你們，就是這個淫欲;淫欲就是塵勞，塵勞就是淫欲，他就貪戀這個東西。所以他也不願意叫你放下，叫你也要貪戀。他說：「我們兩個是好朋友，我沒有放下這個東西呢，你就想要跑了，要把這個東西捨了?不可以的!」所以他就來了。干什麼呢?摧裂其處，他捨不得你離開這個世界。
《楞嚴經》火光三昧法門—— 煉精化氣
《楞嚴經》曰：“烏刍瑟摩，於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王。說多淫人，成猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。神光內凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以谛觀身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一”。
——此法即是煉精化氣，斷淫欲，得漏盡通之法。
【楞嚴經原文】烏刍瑟摩。於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶久遠劫前。性多貪欲。有佛出世。名曰空王。說多淫人。成猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。
【宣化上人淺釋】烏刍瑟摩，譯為火頭，即火頭金剛。他是護法神，佛說法時，護法神只能立，不能坐，所以他沒有從座而起。他於佛前，拿掌頂禮佛足，對佛說：我回憶久遠劫以前，性多貪欲，當時有空王佛出世，他告訴我：“多淫之人，生時為欲火所燒，死後再被業火所焚，故成為大猛火聚，不但燒去善根，並且燒滅智種。”又教我要遍觀全身骨節及兩手兩足，在欲心未動前，是清涼的。欲念一動，就渾身發熱。這證明欲念確實有如大猛火聚。我心生恐怖，就精進修觀。
【原文】神光內凝。化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我。名為火頭。
【淺釋】我就依教專心修觀，覺得全身暖氣熾盛，更增加我厭畏之心。厭畏心生，淫心頓滅，就成為正定。這一段神光，在內凝聚，把多淫之欲火，化成智慧之光，就得火光三昧。從此之後，十方諸佛，都叫我做火頭金剛。
【原文】我以火光三昧力故。成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為力士。親伏魔怨。
【淺釋】我用火光三昧之力來消滅諸漏，斷除結縛，得入圓通而成大阿羅漢。我遂發大願，所有諸佛成道，我做大力士，擁護佛法，親自為諸佛制伏魔怨。
【原文】佛問圓通。我以谛觀身心暖觸。無礙流通。諸漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一。
【淺釋】佛問哪一法門最圓通，我以觀察身心的暖觸，成為智慧光，燒盡惑業，故得無礙。再以神光智火，流貫十方，融通如來藏性，成就性火真空。性空真火，故能消滅諸漏，而得大寶炎的智光，即火光三昧，轉凡成聖，登無上覺位。故認為專心一意來觀察火大，最為第一。
摘自宣化上人《大佛頂首楞嚴經卷五淺釋》烏刍瑟摩圓通章
人有一種淫欲心，但不要怕，你看楞嚴經的火頭金剛，他本來淫欲心很重，但以後他能用鍛煉的功夫將淫欲的火變成智慧火，而作火首金剛。所以說淫欲本是淨性因。你若存一正念，這就是淨性的因，你若存一邪念，那就不清淨。所以，淫欲的性不是將其斷了，而是將其變成淨性。本來淫性是不清淨，但要將它變成淨性——正知正見。這就對了。所以說除淫即是淨性身，除淫，就得清淨的法身。
摘自宣化上人《六祖法寶壇經淺釋 》
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