人在世间富贵穷通都有一定的
内学365 2023-01-04 10:09 发表于内蒙古
收录于合集#老法师菁华开示汇总536个
老 法 师 主 讲
恭摘自：阿弥陀经疏钞演义 （第一二九集）1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0129
这是「求不得」苦。人在世间富贵穷通都有一定的，俗话说「人有命运」，这是不假。在你一生当中，命相家常常讲，人的命运五年一转，你一生当中必定有最高峰的五年，就是你的命运最好的时候，五年；一生当中也有最坏的五年。这个高峰在前在后不一定，每个人不相同。如果我们这个高峰是在少年、中年，这个不好；我们觉悟的话，我们不享受，把它留在晚年，这是最聪明的。
求，决定是求不到的，人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的，你命里头没有，横财也发不到。譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲他命里该有的，有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，命里头没有！真正懂得这个道理，古人讲：君子乐得做君子，小人冤枉做小人。他去强求！如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么？他做不到！所以这是不可能的事情。
大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了，心安理得。我们贫贱能够安於贫贱，富贵能够安於富贵。所以中国几千年来，虽然贫富不均，这个社会上相安无事，道理在哪里？就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。我贫贱，我晓得我前生没修福，对於富贵人不羡慕、不嫉妒，为什么？他富贵应该的，他前生种福，他应当享受，我前生没种福。我要享富贵，我这一生多种福多修福！懂得这个道理，所以社会能长治久安。这就是说明所求是得不到的，命里面没有，决定得不到。
这一条如果我们读《了凡四训》，对这个道理就看得清清楚楚明明白白。了凡先生遇到一个高明的人，算命的先生，他把他的命一算就断定他的终身，从他出生一直到哪一天死，哪一天什么时辰死都把他算定。每一年，他这个升迁，财富的收入，数字都给他断定，一点都没有差错，所以他真的死心塌地相信了。从此之后，他就没有妄念了，为什么？晓得我到明年该升官，到明年什么时候一定升，明年我的薪水要加多少，到时候一定加，我要想求也求不到，再想求多一点求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。
他跟云谷和尚两个人在禅堂里坐了三天三夜，没有动一个念头，云谷禅师下了座跟他讲，他说：你很了不起！三天三夜坐在这个地方不起一个妄念，这不是一个普通人能做到的。就问他修行多久了，他说：我哪有什么功夫！我的命被人算定了，我起妄念也没有用，所以干脆就不要起妄念了。云谷禅师听这个话哈哈一笑：我原来以为你是圣人，结果哪里晓得你还是凡夫！这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。他是个标准的凡夫，他相信命运，「一饮一啄，莫非前定」，所以他心安，他没有妄想、没有妄求，一切随著命运走，这叫标准凡夫。
云谷禅师呵斥他，命运是自己造的，自己造的，当然自己可以改变，自己可以重新创造。这是袁了凡居士以前没听说过的，於是就向云谷禅师请教。云谷禅师就告诉他改造命运的方法，教他忏除业障，教他积功累德。他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一样了，他升迁的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的又多了，命运改了。以后愈改范围就愈大，他自己充满信心，努力的断恶修善，而且一家人统统都能照做。那是一个很好的榜样，那不是假的，千真万确的事实。谁依照这个方法去做，谁的命运操纵在自己手上，自己可以改变自己的一切，那真是佛教里面所讲的「佛氏门中，有求必应」，而不是求不得，有求必应。可是你要如理求、要如法求；你所求的不合理、不合法，那是不会有感应的。如理如法的求，决定是有感应的，连求 往 生 西方极乐世界，连求成佛成菩萨都能做得到，何况其余？
内学365 2023-01-04 10:09 发表于内蒙古
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老 法 师 主 讲
恭摘自：阿弥陀经疏钞演义 （第一二九集）1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0129
这是「求不得」苦。人在世间富贵穷通都有一定的，俗话说「人有命运」，这是不假。在你一生当中，命相家常常讲，人的命运五年一转，你一生当中必定有最高峰的五年，就是你的命运最好的时候，五年；一生当中也有最坏的五年。这个高峰在前在后不一定，每个人不相同。如果我们这个高峰是在少年、中年，这个不好；我们觉悟的话，我们不享受，把它留在晚年，这是最聪明的。
求，决定是求不到的，人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的，你命里头没有，横财也发不到。譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲他命里该有的，有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，命里头没有！真正懂得这个道理，古人讲：君子乐得做君子，小人冤枉做小人。他去强求！如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么？他做不到！所以这是不可能的事情。
大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了，心安理得。我们贫贱能够安於贫贱，富贵能够安於富贵。所以中国几千年来，虽然贫富不均，这个社会上相安无事，道理在哪里？就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。我贫贱，我晓得我前生没修福，对於富贵人不羡慕、不嫉妒，为什么？他富贵应该的，他前生种福，他应当享受，我前生没种福。我要享富贵，我这一生多种福多修福！懂得这个道理，所以社会能长治久安。这就是说明所求是得不到的，命里面没有，决定得不到。
这一条如果我们读《了凡四训》，对这个道理就看得清清楚楚明明白白。了凡先生遇到一个高明的人，算命的先生，他把他的命一算就断定他的终身，从他出生一直到哪一天死，哪一天什么时辰死都把他算定。每一年，他这个升迁，财富的收入，数字都给他断定，一点都没有差错，所以他真的死心塌地相信了。从此之后，他就没有妄念了，为什么？晓得我到明年该升官，到明年什么时候一定升，明年我的薪水要加多少，到时候一定加，我要想求也求不到，再想求多一点求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。
他跟云谷和尚两个人在禅堂里坐了三天三夜，没有动一个念头，云谷禅师下了座跟他讲，他说：你很了不起！三天三夜坐在这个地方不起一个妄念，这不是一个普通人能做到的。就问他修行多久了，他说：我哪有什么功夫！我的命被人算定了，我起妄念也没有用，所以干脆就不要起妄念了。云谷禅师听这个话哈哈一笑：我原来以为你是圣人，结果哪里晓得你还是凡夫！这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。他是个标准的凡夫，他相信命运，「一饮一啄，莫非前定」，所以他心安，他没有妄想、没有妄求，一切随著命运走，这叫标准凡夫。
云谷禅师呵斥他，命运是自己造的，自己造的，当然自己可以改变，自己可以重新创造。这是袁了凡居士以前没听说过的，於是就向云谷禅师请教。云谷禅师就告诉他改造命运的方法，教他忏除业障，教他积功累德。他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一样了，他升迁的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的又多了，命运改了。以后愈改范围就愈大，他自己充满信心，努力的断恶修善，而且一家人统统都能照做。那是一个很好的榜样，那不是假的，千真万确的事实。谁依照这个方法去做，谁的命运操纵在自己手上，自己可以改变自己的一切，那真是佛教里面所讲的「佛氏门中，有求必应」，而不是求不得，有求必应。可是你要如理求、要如法求；你所求的不合理、不合法，那是不会有感应的。如理如法的求，决定是有感应的，连求 往 生 西方极乐世界，连求成佛成菩萨都能做得到，何况其余？
从苍蝇说起吧别恶心:最近周围人好像不少人阳了，他们只说阳不说好没好？事实求是，我力求的是无为，千万别人为(即顺其自然）。二或许我常年来烟酒茶等毒里泡久了启老茧对再来的毒没多大感觉了可能。仿生学里的潜艇直升飞机等都在学动物，苍蝇能脏，能苦，能累就是不得病，为何没人学呢！我也常去大众浴想阳，妈的就不阳，我就当那个苍蝇吧！
一定要清楚学佛的目的！
本质上，学佛的唯一目的是唤醒自他一切有情众生的内在佛性，从轮回中获得解脱。
然而，目前整个社会都过度注重自我的发展，受此影响。
许多人学佛只为了获得世俗快乐、免于危险和恐惧等目的。
对他们而言，佛法就像是一种改善生活的工具。
在现代社会中，很多人为获取衣食、为摆脱病魔、为恐惧死亡、期望长寿等俗世动机而学佛，或想求佛菩萨保佑事事顺心如意、家人免受病害。
或为了升官、为自己企业快速发展、为个人股票账户里的钱数能成倍增长等等动机而去修行，以至于许多佛教徒的修行重心长期停留在这些问题里。
很多人皈依了上师三宝，却极少请教了脱生死的法要，所求全是自私自利之事。
于是具徳上师也很不幸地沦为了弟子们的算命先生、风水先生、回收贪嗔痴等心灵毒素的“垃圾桶”。
甚至有的弟子把上师当作“魔术师”，希望上师能神奇地变出他想要的任何东西。
当然，从看待他人而言，对于这些问题则需要宽容的心态。
因为对佛法意趣不甚了解的人，尚未达到凡事发心利他的境界，有所求是很正常的。
佛法是包容的，任何人都不会被拒之门外。
不过，可以肯定地说，为了世俗快乐而学佛，只是修行的一个初阶。
幸福快乐并非靠自私而能获得，完全是从利益他人而来。
相反，所有的痛苦烦恼，则都来自于只为自己着想。
学佛如果只为追求世间快乐，这种形式上的学佛修法，往往只是自欺欺人。
要想脱离诸苦和轮回，必须要生起真正的出离心和菩提心。
否则，即使上师真的变成魔术师也不能解决根本问题。
本质上，学佛的唯一目的是唤醒自他一切有情众生的内在佛性，从轮回中获得解脱。
然而，目前整个社会都过度注重自我的发展，受此影响。
许多人学佛只为了获得世俗快乐、免于危险和恐惧等目的。
对他们而言，佛法就像是一种改善生活的工具。
在现代社会中，很多人为获取衣食、为摆脱病魔、为恐惧死亡、期望长寿等俗世动机而学佛，或想求佛菩萨保佑事事顺心如意、家人免受病害。
或为了升官、为自己企业快速发展、为个人股票账户里的钱数能成倍增长等等动机而去修行，以至于许多佛教徒的修行重心长期停留在这些问题里。
很多人皈依了上师三宝，却极少请教了脱生死的法要，所求全是自私自利之事。
于是具徳上师也很不幸地沦为了弟子们的算命先生、风水先生、回收贪嗔痴等心灵毒素的“垃圾桶”。
甚至有的弟子把上师当作“魔术师”，希望上师能神奇地变出他想要的任何东西。
当然，从看待他人而言，对于这些问题则需要宽容的心态。
因为对佛法意趣不甚了解的人，尚未达到凡事发心利他的境界，有所求是很正常的。
佛法是包容的，任何人都不会被拒之门外。
不过，可以肯定地说，为了世俗快乐而学佛，只是修行的一个初阶。
幸福快乐并非靠自私而能获得，完全是从利益他人而来。
相反，所有的痛苦烦恼，则都来自于只为自己着想。
学佛如果只为追求世间快乐，这种形式上的学佛修法，往往只是自欺欺人。
要想脱离诸苦和轮回，必须要生起真正的出离心和菩提心。
否则，即使上师真的变成魔术师也不能解决根本问题。
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