今年特别旱，一直没有好好下场雨，以至于我家后花园大片草地枯干了。可今年的天空特别多云，云彩洁白无瑕，感觉触手可及。特别漂亮。深深感悟，无论啥样环境，只要你静下心来，你都可以发现造物主给予你的太多太多！最近因为参加捐步活动，女儿的运动量也上来了，不仅不挑食，还吃嘛嘛香。以前从来不爱吃莜面条，这次主动吃，还吃的特别快。我和先生还没上桌，她一盘已经吃光光！你微小的进步，妈妈也能感受的到！一起加油吧！
禅定就是不被思维、不被体验所带动的，那种清澈而舒适温暖的当下
【开天辟地】讲法系列（3）
2022-01-06
就拿你举个例子来说，你实际上是一个情感很细腻的人，但是同时呢，你又有着一颗非常忠诚而热忱的心。
一个忠诚和热忱的心，聚合感情的细腻，他很容易对于世界形成自己正面的认识，正向的认识。
这种正向的认识，表现在人世间是什么东西呢——追求正义感。正义一定是跟邪恶对立的。那么邪恶和正义，它究竟是怎么产生的？是在你内心的体验当中产生的。
正义它会带给你安全感、阳光，它会赋予你对自身价值的肯定：正义，我作为一个正义的人，作为一个心向阳光的人，我活着是有价值的，我可以给众生带来光明，可以给别人带来幸福。
这种反馈，给别人带来幸福的这种反馈，可以促使你内心里面，对自我生命的认同。我这么讲，我不知道你是否能理解。
你可能会感同身受，觉得我讲得很对，实际上你是在，试图以正义的行为，正义的心灵，来回溯，寻找到正义的自己。在正义的自己背后，有你生命极度渴望的那种安宁和永恒。这就是追寻神的人。
“神”代表什么东西呢？
第一个啊，我跟你们强调一点，神灵，三界内的神灵啊，在存在之内的神灵，在人世间的表现，很简单的几个词，我就把它归纳出来：
第一，无私。他没有自我，他没有自我的维护，没有自我的贪求，没有自我的索取，也没有自我的恐惧。因为无私，所以他接纳一切。
第二个，智慧。什么叫智慧呢？就是说，当一个人的内心的见性不会被所见到的任何的名称、现象所牵引、所带动、所凝固的时候，它是可以普照一切的。
就像是我现在见到你的时候，我内心的这种见精，不仅可以看到你思维的末节，我还可以看到你内心的动机。
我为什么说你是正义的人呢，因为我可以看到你内心真正渴望的那个地方。你内心里面真正渴望的只是被人性的思维、概念、情感具体化了：你渴望做一个正义的人，做一个温暖的人，做一个为别人带来光明的人。
实际上你内心深处，最深的那个动机，是在寻找你曾经的神的光明，那是你曾经生命的源头，那是你曾经无限的安宁和荣耀的地方，它是属于光的范畴。
第一个无私，第二个智慧。第三个呢，在人的这种人性的体验当中，神的存在，是温暖，warm，温暖。什么叫温暖呢？
当一个人的内心不再维护自己的时候，当一个人的心底体验，没有自己所贪求、所维护的时候，他就不会有恐惧，因为他不怕失去什么。
别人骂我也好，我不会伤心；别人打我也好，我是乐呵呵地接纳；别人占了我的便宜，我可以轻松地施舍于你。他内心永远是欢乐的、透明的、快乐的，同时他充满了温暖。
这种温暖不仅是温暖别人，更是温暖了自己。他是处在绝对的安全当中，所以他的心是永远的纯洁和安宁的，这就是神的特质：温暖。
还有最后一条，就是纯洁。它是因为纯洁而带来的一种透明。当你的内心里面不再有欲念，不再有执着，不再有恐惧，不再有对自我维护的非常深层次的紧张和焦虑，当这种紧张和焦虑消失了之后，人的心是完全敞开的。人的心识，就是你心里面那个见性，是完全敞开的。
完全敞开是一种什么概念呢？
就是你在这儿坐着，你在这儿站着，你在走路，你在睡觉，你的心能够见到你所经历的一切，但是却不被你所经历的一切所带动。
你见到你的思想，见到你的体验，见到你的感受，见到你的情绪，但是不被情绪、感受、思维所定义。你不去定义它们，它们也没有办法通过定义来牵动你内心的这种认知。这是一种禅定境界。
禅定就是不被思维、不被体验所带动的，那种清澈而舒适温暖的当下。那个就是一种禅定境界。
不定义，不定义思维，不定义你的感受，不定义你的情绪，不定义你内心里面任何升起来的愿望。
它升起来就升起来了，你看着它，不要定义它。就好像你心里面想：“哎呀，老师讲的这个法，好像挺深奥啊。”
当你这个想法升起来的时候，内心里面能够看到这个想法的看到，不要去定义它，不要去分析它的这种愿望，仅仅是看着它就好了。
然后你的思维呢，在听我说话的时候，听到这句话，觉得这个概念讲得真好啊，我要把这概念理解一下。
不要去定义它，听到就听到了，不要去定义它。永远地，能够安详地，安宁地住在内心的这种清澈而轻柔、透明而放松的清醒当中。这个就是修行。
这个就是进入到神的修行了，这就是神在往造物主突破的过程当中。因为我现在已经很少去讲人成为神的过程，我现在是在讲神成为造物主的过程。那么这个就是一个人的真正的修行。
你身上还有第二个特质：除了你内心里面的这种正义以外，还有内心里面的这种深深的恐惧感。
你可能很少能够意识到自己的这种恐惧感。你的心灵深处有一种极深极深的，一种潜在的恐惧感，它和你内心里面渴望光明的正义感，形成了一种对立面。
为什么呢？这种恐惧感来自于什么地方呢？来自于体验，来自于外界对于你追寻光明，追寻正义的阻挠而升起来的焦虑、升起来的困惑、升起来的这种抵触，而形成的恐惧感。
恐惧感不是一种情绪啊，恐惧感是很多细腻的经验和认知慢慢形成的境界。明白了吗？
如果一个婴儿，你进入黑暗的时候你不会恐惧的，因为你不知道它是什么，你不知道黑暗是什么东西。你知道吗？
但是如果你在黑暗当中摔倒过，你在黑暗当中被桌子碰伤过，你在黑暗当中被虫子咬过，你在黑暗当中碰到墙上，头上起个包，久而久之，当你看到黑暗的时候，内心就会升起恐惧感，当你想起黑暗的时候，内心就会有恐惧感。为什么呢？
因为它不再是光明了，它离开了光明，人进入到未知，就意味着进入到了危险。你内心里面的这种恐惧感就是来自于从小到大，当你试图在人世间展现光明，追求正义的时候，屡屡碰壁，屡屡遭遇挫折之后，形成的那种境界，那是种恐惧感。
你内心深处就这两种东西：一种对正义的维护和渴望，一种（因）恐惧而非常警惕、谨慎的一种压抑和胆怯。
【开天辟地】讲法系列（3）
2022-01-06
就拿你举个例子来说，你实际上是一个情感很细腻的人，但是同时呢，你又有着一颗非常忠诚而热忱的心。
一个忠诚和热忱的心，聚合感情的细腻，他很容易对于世界形成自己正面的认识，正向的认识。
这种正向的认识，表现在人世间是什么东西呢——追求正义感。正义一定是跟邪恶对立的。那么邪恶和正义，它究竟是怎么产生的？是在你内心的体验当中产生的。
正义它会带给你安全感、阳光，它会赋予你对自身价值的肯定：正义，我作为一个正义的人，作为一个心向阳光的人，我活着是有价值的，我可以给众生带来光明，可以给别人带来幸福。
这种反馈，给别人带来幸福的这种反馈，可以促使你内心里面，对自我生命的认同。我这么讲，我不知道你是否能理解。
你可能会感同身受，觉得我讲得很对，实际上你是在，试图以正义的行为，正义的心灵，来回溯，寻找到正义的自己。在正义的自己背后，有你生命极度渴望的那种安宁和永恒。这就是追寻神的人。
“神”代表什么东西呢？
第一个啊，我跟你们强调一点，神灵，三界内的神灵啊，在存在之内的神灵，在人世间的表现，很简单的几个词，我就把它归纳出来：
第一，无私。他没有自我，他没有自我的维护，没有自我的贪求，没有自我的索取，也没有自我的恐惧。因为无私，所以他接纳一切。
第二个，智慧。什么叫智慧呢？就是说，当一个人的内心的见性不会被所见到的任何的名称、现象所牵引、所带动、所凝固的时候，它是可以普照一切的。
就像是我现在见到你的时候，我内心的这种见精，不仅可以看到你思维的末节，我还可以看到你内心的动机。
我为什么说你是正义的人呢，因为我可以看到你内心真正渴望的那个地方。你内心里面真正渴望的只是被人性的思维、概念、情感具体化了：你渴望做一个正义的人，做一个温暖的人，做一个为别人带来光明的人。
实际上你内心深处，最深的那个动机，是在寻找你曾经的神的光明，那是你曾经生命的源头，那是你曾经无限的安宁和荣耀的地方，它是属于光的范畴。
第一个无私，第二个智慧。第三个呢，在人的这种人性的体验当中，神的存在，是温暖，warm，温暖。什么叫温暖呢？
当一个人的内心不再维护自己的时候，当一个人的心底体验，没有自己所贪求、所维护的时候，他就不会有恐惧，因为他不怕失去什么。
别人骂我也好，我不会伤心；别人打我也好，我是乐呵呵地接纳；别人占了我的便宜，我可以轻松地施舍于你。他内心永远是欢乐的、透明的、快乐的，同时他充满了温暖。
这种温暖不仅是温暖别人，更是温暖了自己。他是处在绝对的安全当中，所以他的心是永远的纯洁和安宁的，这就是神的特质：温暖。
还有最后一条，就是纯洁。它是因为纯洁而带来的一种透明。当你的内心里面不再有欲念，不再有执着，不再有恐惧，不再有对自我维护的非常深层次的紧张和焦虑，当这种紧张和焦虑消失了之后，人的心是完全敞开的。人的心识，就是你心里面那个见性，是完全敞开的。
完全敞开是一种什么概念呢？
就是你在这儿坐着，你在这儿站着，你在走路，你在睡觉，你的心能够见到你所经历的一切，但是却不被你所经历的一切所带动。
你见到你的思想，见到你的体验，见到你的感受，见到你的情绪，但是不被情绪、感受、思维所定义。你不去定义它们，它们也没有办法通过定义来牵动你内心的这种认知。这是一种禅定境界。
禅定就是不被思维、不被体验所带动的，那种清澈而舒适温暖的当下。那个就是一种禅定境界。
不定义，不定义思维，不定义你的感受，不定义你的情绪，不定义你内心里面任何升起来的愿望。
它升起来就升起来了，你看着它，不要定义它。就好像你心里面想：“哎呀，老师讲的这个法，好像挺深奥啊。”
当你这个想法升起来的时候，内心里面能够看到这个想法的看到，不要去定义它，不要去分析它的这种愿望，仅仅是看着它就好了。
然后你的思维呢，在听我说话的时候，听到这句话，觉得这个概念讲得真好啊，我要把这概念理解一下。
不要去定义它，听到就听到了，不要去定义它。永远地，能够安详地，安宁地住在内心的这种清澈而轻柔、透明而放松的清醒当中。这个就是修行。
这个就是进入到神的修行了，这就是神在往造物主突破的过程当中。因为我现在已经很少去讲人成为神的过程，我现在是在讲神成为造物主的过程。那么这个就是一个人的真正的修行。
你身上还有第二个特质：除了你内心里面的这种正义以外，还有内心里面的这种深深的恐惧感。
你可能很少能够意识到自己的这种恐惧感。你的心灵深处有一种极深极深的，一种潜在的恐惧感，它和你内心里面渴望光明的正义感，形成了一种对立面。
为什么呢？这种恐惧感来自于什么地方呢？来自于体验，来自于外界对于你追寻光明，追寻正义的阻挠而升起来的焦虑、升起来的困惑、升起来的这种抵触，而形成的恐惧感。
恐惧感不是一种情绪啊，恐惧感是很多细腻的经验和认知慢慢形成的境界。明白了吗？
如果一个婴儿，你进入黑暗的时候你不会恐惧的，因为你不知道它是什么，你不知道黑暗是什么东西。你知道吗？
但是如果你在黑暗当中摔倒过，你在黑暗当中被桌子碰伤过，你在黑暗当中被虫子咬过，你在黑暗当中碰到墙上，头上起个包，久而久之，当你看到黑暗的时候，内心就会升起恐惧感，当你想起黑暗的时候，内心就会有恐惧感。为什么呢？
因为它不再是光明了，它离开了光明，人进入到未知，就意味着进入到了危险。你内心里面的这种恐惧感就是来自于从小到大，当你试图在人世间展现光明，追求正义的时候，屡屡碰壁，屡屡遭遇挫折之后，形成的那种境界，那是种恐惧感。
你内心深处就这两种东西：一种对正义的维护和渴望，一种（因）恐惧而非常警惕、谨慎的一种压抑和胆怯。
眼为阴心为阳，你看到的是虚拟的世界，具体真实到什么地步取决于你的心。
造物主相对于我们就好比我们身体里的细菌相对于我们自己。
佛也好，道也罢，创始之人很是令人敬佩，因为他们是伏羲之后最先领悟到造物主的存在的。
作为一个程序来说，你只能去面对也可以不面对。
元宇宙可能是我们离造物主最近的一次了。
造物主相对于我们就好比我们身体里的细菌相对于我们自己。
佛也好，道也罢，创始之人很是令人敬佩，因为他们是伏羲之后最先领悟到造物主的存在的。
作为一个程序来说，你只能去面对也可以不面对。
元宇宙可能是我们离造物主最近的一次了。
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