谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。

6月20日天气晴
做了一个很长的梦，像是看电影一样。一开始是一个全副武装，看不清面貌的人走在阴暗的楼道里，这栋楼里的人都显得十分麻木，看不到生机，走到尽头的房门的时候打开走了进去，一个老太太就扑了上来，抱着他的腿说，你已经把我家老头带走了，放过孩子把我带走吧，就被那蒙面人拖走了，临走时还拜托我救救孩子。这时候我才发现我的视角是一位女生。我试图打开房门找到那个小孩，却发现房门已经焊死根本打不开，只好从阳台把防盗网撬开，从阳台跳到隔壁房间。这就突然有一段突兀的画面，一队情侣看到我的行动，那男的好像为了表现自己，不断的在防盗网上的防雨棚上跳跃。到此剧情就中断了，出现的是叙述世界观的讲解一样的画面，外星人侵略地球，并且抓捕地表的人类作为食物，人类不得已开始在地下谋求生计。画面一转，我出现在一个房间内，父母端着一个形似蛋糕的东西来到我面前，要给我庆生。陆续还来了些朋友过来祝贺，只是表情却是那么的麻木，看不到任何的喜悦。随后就热醒了，一看时间3点55。打开空调接着睡，后面的梦就忘了，想着的一直是这个梦。

#静海新闻##魅力静海# 【牢记嘱托启新篇丨十年筑梦 盐碱滩上崛起健康城】

40多载沧桑变幻，团泊洼里春潮叠起。在这片昔日的盐碱滩上，一片以大健康产业为核心的国际化创新高地临湖崛起，续写着团泊洼的蝶变传奇。

52平方公里的团泊湖静谧秀丽，仿佛舒展的巨幅绿色绸缎。

曾经静静的团泊洼地势低洼，盐碱地难以耕种，周边村民靠捕鱼捞虾维持营生。“老东乡，喝咸水，吃菜糠……”一首粗粝的民谣，描述得生动传神。

2010年，天津市政府批准设立天津健康产业园。园区始终坚持健康产业的发展方向，从生态治理、项目建设、城市发展入手，不断推动这座健康之城的开发建设。

依托面向国际的中西医教学科研中心、医疗康复基地以及体育健身基地，如今，约38.55平方公里的天津健康产业国际合作示范区（以下简称“合作示范区”）已发展成集教育、医疗、康养、体育等特色板块于一体的京津冀大健康产业聚集地。去年，合作示范区的招商引资到位额达20.8亿元，贡献率位于静海第一。

新发展理念落地生根，“国字号”医疗机构强势加盟，医养康养模式科学整合，跑出大健康产业新动能、新活力。

构建中西医“双航母”医疗集群，完善呵护全生命周期的卫生健康服务体系……在合作示范区内，一个又一个大健康产业项目拔地而起。

2021年5月，天津市政府与中国医学科学院北京协和医学院签署合作协议，共建中国医学科技创新体系核心基地天津基地，其中北京协和医学院天津医院（以下简称“协和天津医院”）、天津医学健康研究院、协和医学院天津校区三个子项目就落在了合作示范区。

今年6月底，协和天津医院就要竣工交付，9月份正式开诊运营。

“协和”这块金字招牌为静海带来的绝不仅仅只是家门口就能享受到的国内顶尖医疗服务。“协和”一落地，奔着“协和”而来的医疗器械、大健康和生物医药等企业已有数百家。

天津健康产业国际合作示范区管委会主任董炳军介绍，“协和”带来的惊喜不止于此。预计今年11月，协和天津校区一期项目开始进场建设，协和天津校区投入使用后，将为全市乃至全国输送大量的优秀医学人才。

团泊湖畔，天津中医药大学那根硕大的人参雕像愈发像一个“图腾”，将中医药之魂注入了静海的发展格局中。

现代中医药海河实验室成为天津市首个正式揭牌的海河实验室。

组分中药国家重点实验室，有着国内规模最大、设施最先进的中医药研究“内核”，研制的中成药“宣肺败毒颗粒”，让世界对中医药刮目相看。

今年年初，天津中医药大学科技园获批成为第二批天津市大学科技园。

……

不止如此，合作示范区内天津团泊体育场、天津国际网球中心等23个专业化国际标准体育场馆同样亮眼，先后承接了第六届东亚运动会、第十三届全运会、WTA网球公开赛等一系列国内外重大体育赛事，加速形成了环团泊湖国际体育圈。

依托优良生态、创新产业以及深厚的历史文化资源，近年来，静海区大力挖掘“东湖旅游带”发展潜力，以团泊区域为核心，以“体育+健康”旅游发展为重点，打造集运动休闲、文化体验、观光游览于一体的大健康文化旅游品牌。

董炳军表示，合作示范区将用好园区内萨马兰奇纪念馆等体育文化旅游资源、中医药大学博物馆等中医药文化旅游资源，编制区域文旅产业发展规划，针对不同人群规划特色旅游线路，打造环团泊湖生态文旅圈。

健康起笔，十年巨变。经过多年发展，合作示范区先后被命名为“国家健康医疗旅游示范基地”“国家体育产业示范基地”“国家中医药旅游示范基地”“天津国家自主创新示范区”，释放着源源动能和勃勃生机。

未来，这里将是国际化的健康之都、理想之城。