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「父者，家之隆者。」父親是家裡的頂梁柱，撐起了興旺幸福的一片天。

在「父」的字形里，有沒有與父親這個身份匹配的深沈博大的內涵呢？最初的字形，呈現的是一隻手把持著類似石斧或骨針的竪形器物，可理解為手持工具勞作。「父」的本義該是「斧」的指稱。

在遠古蠻荒時代，能使用工具從事狩獵、耕田等生產勞動，具有開創性意義，這樣的男子往往特別受尊重。

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隨著「父」的人格和精神的符號意義日益顯現，其作為工具的本義反而淡化了。於是，「父」的工具特徵通過添加砍削工具「斤」，定型為「斧」。但是，同源同宗的聲形，仍然把這兩個字關聯起來，傳遞出力量、勇敢、奉獻的象徵意義。

巧合的是，握持器具之形，又與家長手持棍棒類戒具教訓體罰子女相似，「父」與「攵」在字形上同構，「教」和「改」等，都是舊式理念引導下「棍棒底下出孝子」的結果。所以，就有「父，矩也。家長率教者」之說。

父親是家裡立規矩的人，同時，起著率先垂範的榜樣作用。為人之父，又要辛勤勞作、上班掙錢，還要承擔教育子女的職責，真不好當呢！但是，「父愛如山」，正是有了父愛，人間才會擁有寬廣、博大、深沈、厚重、敦實之愛。

「父耕原上田，子劚山下荒。」父子戮力耕鋤，不蕪田園，溫暖如斯，親切如斯，人生夫復何求？

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還有一種解讀，認為「父」最初是指古代解開紐襻結扣的錐子，往往在成年禮上掛在年滿二十歲的青年身上，表明已經成人。由此也可將成人稱為「父」，如農父、漁父等。

可是，「父」作為辛勤勞作、勇敢奉獻並受人尊敬的大丈夫形象又在哪裡呢？如果說成年男人，那個男子束發並戴發簪的「夫」，才是其代表。「父」與「夫」相通，再加上美男子「甫」，都指成年男子，但「父」所具有的人格魅力、血脈韌性、精神內涵，不能只是年長而已。

「父者子之天也。」在子女的眼裡，「父」是多麼崇高偉岸、厚重可靠，堪稱人生首任導師！

今天我們怎樣做父親？想想「父」字所呈現的深長意味——擔當、理性、果敢、硬朗、冷峻、寬厚、自律、進取、樂觀、包容、堅定，該有所感悟吧。[春遊家族]

◎沙水清｜父者，家之隆者

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“父者，家之隆者。”父亲是家里的顶梁柱，撑起了兴旺幸福的一片天。

在“父”的字形里，有没有与父亲这个身份匹配的深沉博大的内涵呢？最初的字形，呈现的是一只手把持着类似石斧或骨针的竖形器物，可理解为手持工具劳作。“父”的本义该是“斧”的指称。

在远古蛮荒时代，能使用工具从事狩猎、耕田等生产劳动，具有开创性意义，这样的男子往往特别受尊重。

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随着“父”的人格和精神的符号意义日益显现，其作为工具的本义反而淡化了。于是，“父”的工具特征通过添加砍削工具“斤”，定型为“斧”。但是，同源同宗的声形，仍然把这两个字关联起来，传递出力量、勇敢、奉献的象征意义。

巧合的是，握持器具之形，又与家长手持棍棒类戒具教训体罚子女相似，“父”与“攵”在字形上同构，“教”和“改”等，都是旧式理念引导下“棍棒底下出孝子”的结果。所以，就有“父，矩也。家长率教者”之说。

父亲是家里立规矩的人，同时，起着率先垂范的榜样作用。为人之父，又要辛勤劳作、上班挣钱，还要承担教育子女的职责，真不好当呢！但是，“父爱如山”，正是有了父爱，人间才会拥有宽广、博大、深沉、厚重、敦实之爱。

“父耕原上田，子劚山下荒。”父子戮力耕锄，不芜田园，温暖如斯，亲切如斯，人生夫复何求？

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还有一种解读，认为“父”最初是指古代解开纽襻结扣的锥子，往往在成年礼上挂在年满二十岁的青年身上，表明已经成人。由此也可将成人称为“父”，如农父、渔父等。

可是，“父”作为辛勤劳作、勇敢奉献并受人尊敬的大丈夫形象又在哪里呢？如果说成年男人，那个男子束发并戴发簪的“夫”，才是其代表。“父”与“夫”相通，再加上美男子“甫”，都指成年男子，但“父”所具有的人格魅力、血脉韧性、精神内涵，不能只是年长而已。

“父者子之天也。”在子女的眼里，“父”是多么崇高伟岸、厚重可靠，堪称人生首任导师！

今天我们怎样做父亲？想想“父”字所呈现的深长意味——担当、理性、果敢、硬朗、冷峻、宽厚、自律、进取、乐观、包容、坚定，该有所感悟吧。

临训前有人发神经，于是有了以下对话。

梅：家姐，讲是讲，未嫁之前我对你好过对我自己，自己唔舍得买葛用葛永远第一个想起的都系你先，嫁了后要兼顾家庭虽然无以前甘好，但问心无愧仍然还是唔错的。
我：（自顾自泪目）出事的那一天你泣不成声，那一幕我永远都忘不了。如果这个世界上有感同身受，那个人也只能是你。人生得此一妹，夫复何求！