今日端午,分享一首我最爱的端午词:

临江仙
宋 陈与义
高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意,歌罢满帘风。

万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水,今夕到湘中。

我放声吟诵楚辞,来度过端午。
此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。
异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞那般明丽。
没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,帘子动了,只有风吹过。

万事都过去了,如今只空有一身老病伤痛。
墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。
杯中之酒,看起来还与往年相似。
我将它浇到桥下,江水会带着它不停流,今天晚上就能流到湘江了吧。

这首写于端午的临江仙,以高咏楚词开篇,愤懑不平,豪气干云。端午到了,有感于屈子的高洁品格,自己却报国无望,只能以高声咏唱楚词表示怀念,表明心迹。节气变化,时序匆匆,深感流落天涯之苦。庭院里种着石榴树,榴花正开得好,花儿虽然鲜艳灿烂,但又怎么比得上当年京城舞娘鲜红的舞裙呢?(宣和四年,陈与义因《墨梅》诗为宋徽宗所赏识,名震一时,诸贵要人争相往来,歌舞宴会,觥筹交错,热闹非凡的场景,可想而知。)而现在,国事沧桑、知交零落,有谁能明白此刻的心意呢?咏唱楚词之后,激荡的心绪久久无法平静下来,就像那不时掀动帘子的风……

下半阙,豪酣转成怅然。人老了,经历了这么多事,留下的除了一身伤痛,只有一声叹息。羡慕那墙边五月的葵花,尚且能迎着东方的太阳开颜,流落在外的人,虽心向朝廷,却无能为力,比“戎葵”还不如啊。还是取酒来饮吧,酒杯深浅看起来仿佛还与去年相同,但心里知道,不一样的,回不去了,中间流逝了那么多时间。走到桥上,把杯中酒倾倒在桥下,看这水不停向前奔流,今天晚上应该就能带着酒流到汨罗江了吧。

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,北宋末南宋初诗人,也工于填词,其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

陈与义的名气不算大,对我而言是一位宝藏词人,越读越有味。最早知道他的句子是“杏花疏影里,吹笛到天明”,短短十个字,可以闭眼想像清冷的月光下漫天杏花纷飞,流水无声,笛声悠扬,绵绵不绝。河边树下,与好友饮酒,赏景,吹笛,高谈阔论,竟至天明,何等意气风发!何等风流酣畅!后来又读到一句“青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹”,虽然没有对牡丹进行任何描写刻画,却成为最牵动人心的思念之花。那个穿着一袭布袍在风中孤单站立的人啊,眼中所见是青墩繁花,心里盛开的,是故园洛阳雍容端庄的牡丹。

元好问评论陈与义词:“世所传乐府多矣,如……陈去非《怀旧》云:‘忆昔午桥桥上饮……’又云‘高咏楚辞酬午日……’如此等类,诗家谓之言外句。含咀之久,不传之妙,隐然眉睫间,惟具眼者乃能赏之。”诚以为然。

每年的端午,我都会情不自禁高声吟诵这首词,“高咏简斋酬午日”,向陈与义先生致敬。

愿你:有人知意,共看牡丹。

无心的人偶也会做梦吗?
  斯卡拉姆齐想。
  这是哪里?好像是……踏鞴沙。
  可笑,自己怎么可能会梦见这片地方。他看着周围熟悉又陌生的景色,暗自想到。
  “这片地方还是这么的让人厌恶啊。”就当是在梦里重游一下旧地吧。
  周边的树木和房屋还是和记忆中的规格相同,他并没有很废功夫就走了一遍。
  梦中的人并看不见他这个过客,有条不紊地进行着自己的工作。小路上时不时跑过几个调皮的孩子,为这里多增添了几分烟火气。
  真是可惜啊,没有梦到这个地方破败的样子,还是这么的有生气。
  他慢慢地远离了人群,来到了一片的草地。
  微风拂过,将帽子后的帘子吹起。
  斯卡拉姆齐静静的站在原地,仿佛回味什么似的,微微的眯上了眼睛。
  当上执行官后忙碌于工作,很久没有停下来感受风吹过的感觉了,他想。
  “小白纸,你要带我去哪?”
  不远处传来的声响令他一怔,随即猛的转向声音的源头。
  一个少年牵着一个白发的少女小步跑来。
  是早年的他和初至。
  明明面孔是熟悉的,为何表情这么陌生?
  他有过这样的表情吗?
  不记得了。
“今日的任务初至已经做完了吧,我带你去个好地方散散心。”
  “就算你是保护踏鞴沙的守护者大人,也要适时休息一下呢。”
  羽翼尚未丰满的鸟儿,对于身边的善意令他有点想发笑。
  愚人众第六席散兵大人以前居然是这样,对谁都能散发好意的蠢样啊。
  “好耶!谢谢小白纸 !但踏鞴沙的工作并不会为我造成什么负担呢,你不必太在意了。”
  “就算是这样,也要在空闲的时间休息一下吧?”
  “那就听的你的吧~反正也无聊。”
  斯卡拉姆齐有些不满。也许样的相处与闲谈,是现在的他得不到的吧。
  不得不说他有一点嫉妒了。

“此后,初至是否愿意以后与我同行……?与我一起面对旅途中的困难。”
  原来……是这一段吗。
  是那次自己向初至表露心意的时候啊。
  不过她并没有听懂,不是吗?连面对他的笑容都是假的,都是伪装出来的。
  呵。
  他伸出手去试图打碎这一场幻镜,却在即将触碰到时顿住了。
  就为自己留存这一隅梦境吧。
  反正……也没有什么影响。
  如果后面没有发生这些事,他和初至应该还是能像这样一起无忧无虑的生活在踏鞴沙吧。
  初至啊初至,说到底,你和我一样都是无心之物,我又能与你计较什么呢。
 
  “尊敬的散兵大人~”
  少女明快清脆的声音将他唤醒。
  他苏醒时恍惚了一下,从梦境中脱离而出。
  就算是伪装得明媚阳光的初至,对于他来说好像不是什么坏事,至少现在,她对我还感兴趣。
  只有他知道她明媚之下空洞的内心,只有他更接近她的本质……对于其他人来说,好像也不错。
  “什么事。”
  “我们该出发去稻妻了。女士还在那边等着我们耶。”
  “……知道了。”

○不是我写的,仅配图
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【记分牌】[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

老子认为应该“是以圣人处无为之事”,这是什么呢?这是一个新的标准,就是我们要打破外面、外物、外在这个世界给我们设定的标准,建立内在标准。
这个有点像西方的一个很了不起的名人,他说在他父亲身上学到的最好的本事叫做记分牌。什么叫记分牌呢?他把这个世界用记分牌分成两种,一种是给外面的人打分,或者面对一件事情打分;另一种是内心深处给自己打分。
外面的打分可能有一些很明显的,比如当时的一种热门。我曾经看到当年有一种很尖很尖的尖尖皮鞋大流行,每个男的女的,他们的皮鞋都是尖得不得了,就像一把刀一样;过了几年之后,像一阵风吹过,又变成了前面是圆的圆头。前几年流行的那种尖尖皮鞋,每个人都觉得是美;当改变了风向,大家又觉得那个圆圆的是美。过一段时间,那个跟儿很高很高的是美;再过一段时间,便成了没有根儿的平的是美,这叫外部的记分牌。我们如果追随外部的记分牌,我们将永远无所适从,我们将永远追不上,那么我们永远是失败者,我们永远在痛苦之中。为什么?因为外面设定的标准我得不到,我追不到,我只有痛苦,除了痛苦还是痛苦,那么这一辈子一无是处。
内部积分卡是什么?就是当外面流行尖尖的皮鞋的时候,我还是觉得我那个平平常常的、前面一个方头的鞋很好看,而那个尖的我还是不太喜欢,或者无所谓,别人追逐,我不追逐;有一天流行另外的圆的,我还是保持我这个内部的积分卡告诉我的,我还是特别喜欢这个小方头,我就保持这个状态。这叫“圣人处无为之事”。

道德经-义工领导力-2 天下皆知美之为美斯恶已[玫瑰][玫瑰][玫瑰]


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