我的延安之行
都说“要么读书要么旅行，人和灵魂总要有一个在路上”。这几日得闲，便有了和家人自驾去延安玩耍的计划。于是约定好出行的时间提前做了出行功课，简单收拾了一下就出发了，来了一场说走就走的旅行。
我们此次旅行的第一站是黄帝陵。
黄帝陵是一个非常古老和神秘的地方，据说这里是黄帝陵墓的所在地。这是一位中国历史上极为重要的人物，被尊为中华文明的始祖。陵墓的历史和文化价值非常高，也代表了我国的开创和传承之路。
参观黄帝陵时，我被大片的建筑群和壮丽的景观深深震撼，让我深刻感受到了中华文化的神秘和厚重。
黄帝陵的实际参观价值和精神历史深度也非常高。这是一个亘古不变的文化遗产，同时也是勾起中国历代辉煌的记忆的文化瑰宝。旅游过程中，我感到自己国家的文化源远流长博大精深，也意识到文化传承的重要性，深深被教育和启迪。
总的来说，黄帝陵旅游是一次意义非凡的旅行。这次旅程带给我丰富又深刻的文化体验，我从中获得了各种知识、经验，也引发了许多思考，也在人生的旅途上有了更深层次的了解和体验。
如果有去延安游玩的朋友，这一站是我个人极为推荐的景点之一。

连续六天带孩子，满是疲惫，每天的生活被她们的吃喝玩乐睡填的满满的，长时间的陪伴也导致对妈妈的依赖越来越大，这也许不仅仅是因为我把她们的生活照顾的很好还在于提供了情绪价值，有足够的耐心，引导她们表达自己的感受，但是也正因为如此我要付出更多的精力和体力，也要有足够的耐心，在这个过程中我感慨到想做一个好妈妈从来都不是一件轻松的事。在人的一生中要扮演很多的角色，我们能控制的事很少很少，但是只要是我能决定的一定会竭尽所能，就像我决定不了我父母的样子，但是我能决定成为怎样的父母。除此之外，让我感到很幸运的是，我越来越能认清自己，包括性格、内心的需求还有想成为的样子，并且为之努力。内心充盈且有力量也是我向往的模样。 https://t.cn/RDUBkfz

【一日一诗】

穿过马路之前

符

力

大暑当前，立秋已近
几朵月季仍在开放：红的、黄的、绿的
谈不上饱满、丰润，不适合形容为：
灿烂，或者光彩照人

那样的存在，是一种死撑
一种病态

三十年前，我早就衰老了
三年前，我来到这座城市，离家五千里
反反复复穿过此处：农展馆南路
混迹于年轻人当中，从地铁口涌出来，穿过
纷纷雪飘的清晨，沙沙叶落的午后

这样的存在，是一种死撑
一种病态

此刻，我停住脚步，在滚滚车流的岸上
在整片月季的近旁
我看了她们一眼，在穿过马路之前
她们，也看了我一眼

点评 :
当我们拿到一首诗歌时，我们究竟在面对什么？诗歌的力量，诗歌的色彩，诗歌的气息，诗歌的言说，诗歌的细部，诗歌的质地，还是言词到不了的更为广阔的其他地方。
这首短诗带给我的阅读体验就带有一种现实境遇下浓郁的疏离感，那种文字之间流泻出来的情绪的粘稠胶状物，通过日常现实生活中的细微观察与斧刻，获得了有形的承载，同时它们又并非完全被透视、被解构、被阐释，相反我觉得它是不停地在趋向一种诗性的“自我遮蔽”。换个角度讲，它借此，能够反复自我生长，在面对不同阅读对象的心灵映照时，这种诗写处理方式，可以呈现出不一样的精神镜像。
《穿过马路之前》无疑在用时间轴来串联整篇文本的叙述：“大暑当前，立秋已近”，时间在这里出现了两个接连紧密的撞击。大暑为盛极，生命的盛极、情绪的盛极、自我认知的盛极等等，盛极之后必然有隐忧，隐忧在文本开篇就扑面而来，强烈而干净。这种顺承展现了自然规律的强大作用，无法抵挡，更不能消解。秋，在中国古典诗词中的意象，不言而喻，更多带有的肃杀、萧索、沉寂、归隐以及寂寥，由节气更迭来指证和隐喻情绪与现实中人的状态，读起来，让我充满回甘。
第二波起伏紧随而至，几朵月季的描写，客观冷静，但夹杂复杂幽微的情绪颗粒，“颗粒”自在这里，我理解为某种立体复合下的人生况味——“谈不上饱满、丰润”。
我们在现实中，往往对视觉触觉听觉有各式各样背后潜藏的幻觉映衬，见山是山，见山也不是山。在这里，我更愿意相信，在客观世界里，诗人看到的这几朵月季是有着怒放的鲜活生命的存在，它们娇艳而肆无忌惮，它们各自有着小宇宙的勃发，但在穿过马路之前的作者眼中，被定性为“不适合形容为灿烂，或者光彩照人”，这是为何？或者说，他到底面对的是视觉的月季花，还是感触到了月季花背后隐约闪现的什么神秘力量？于是作者抛出了自己的一种照见：“是一种死撑/一种病态”，那几朵月季，越郁勃，反而越让人觉得病态。
当然，这种判定或者感知，非凭空而至，可以追溯到开篇，牢牢对应着两个节气的转换，“立秋已近”——“一种病态”，有着某种紧密的内在逻辑关联。往下，也接续着人的一种生命状态，和生活的复杂况味：“三十年前，我早就衰老了”，这句话看似简单，口语，浅白，但是镶嵌在诗的中间，读到时，却让人动魄惊心，蹊跷，奇崛，这也加速了这首诗向另一个维度突进的节奏。从物像转移到了意象，由外在巡查，变成了自我醒悟。当一首诗由外在形态的瑰丽丰杂转而朝向内省和自证时，它便完成了对自己的一种审察，从而确立起更高的精神维度来。
三十年、三年，又是时间的连续推移，以倒叙的推演，电影镜头那样，把自己的生命状态，由远及近地拉伸、再拉伸。“三十年，我早就衰老了”，“三年前，我来到这座城市”，这两句之间存在怎么样的推演关系？我感觉是作者将命运的确定性和不确定性作了了短兵相接，衰老其实早已无声降临，而对于这种几乎没有更改可能性的天然“审判”，诗人却发出近乎悲壮的挣扎：“离家五千里”，“混迹于年轻人当中”，清晰的自我认知和无奈地困陷于生活的洪流，呈现出交织、欲拒还迎的人间景象，有着时空与心绪多重交叠后留下的个体经验的细处观瞻，更凸显了诗人生命本体的自我审视与判定。
第三段的出现，其实是一种反观和回望，是拉开与月季的近距离对视后的生命状态的自我体悟。虽然语句平缓，松弛，却能听到重铁坠落翻滚的声响。再切换到下一段，重复了“死撑”和“病态”，诗终于在此处，进入高潮的演绎，将觉察到的月季的痛感，以一种呼告的形式，予以警示。这种刚性，一下子就让人感到它的决裂、反叛、审辨与内在冲撞。诗，我们说可以视作一种精神世界的个体经验的独特呈现，生命在这里起到了承载、内化、升华和消解的作用，诗便能够敏锐地捕捉到其中发出的一些微妙的气息，并加以揭示和留存。符力的诗，有很强的生命存在意识，身在尘俗，心向高邈。这份气质，无疑是来自于对日常经验的提纯、加工、剔除和凝固，除此以外别无他法。
第四段，让诗落下来。如果说，前面的是滚石，那这里便是浮雕。“我停住脚步”，这既是作者主动为之的下意识自觉，我想更应该是命运之手将他拦下，使他有了停顿的启悟。两种完全不同的生命体，在“滚滚车流的岸上”互视，我忽然注意到了“岸上”这个词，为什么不是“滚滚车流的街道边”“滚滚车流的旁边”“滚滚车流之外”？人是被抛的，人的命运之中夹带着诸多无奈和宿命，在命运卷袭而来的洪流中，人有选择的权利和自由吗？你主宰得了自己吗？你预判的了接下来会发生什么吗？不能，几乎是不可能的——那么怎么办，唯有努力跳出这“泥流”——命运的洪流，将滚滚车流，等同视之。诗人的超拔之心，可见一斑，他的努力和悸动可见一斑。尽管这已经耗费了极大的心力、念力和毅力，但他依旧没有忘却和月季发生精神的传递和交互。唯有这样，我们孤独忧伤的那部分，才能安然落到地面，落到艰难人世的静谧园圃。
她们。为什么不是他们？更不可能是它们？——“她们，也看了我一眼”，既有坚定，却也“似水莲花，不胜凉风的娇羞”。我们都在努力生存下来，无论在什么环境里，虽然很多时候感到无力承担这一任务，作者正在承担和承受着命运，纵使笨拙，纵使踉踉跄跄，对广大读者而言，这种活着的隐忍与艰辛永远是值得认清并加以赞颂。一首命运忧思之曲，低徊，也恢弘，悄无声息中，引领我们更热切地和这个世界发生共情。（飞白）

符力，海南万宁人。中国作协会员,《诗刊》社中国诗歌网编辑，中国诗歌学会副秘书长。著有诗集《奔跑的青草》。曾获2012—2013年度“海南文学双年奖（新人奖）”。现居北京。

飞白，浙江慈溪人，已出版个人诗集《活着若无不妥》等三部。