有很多家长跟我说，孩子在考试时，尤其是语文基础知识的考试，会出现平时记得很熟的知识点，到了考试时就想不起来了，关键还不是一次两次，觉得出题老师很神奇，那么多的知识点不考，总是能把自己的缺漏给抓出来出题。
其实这并不是什么老师很神奇，而是孩子在学袭过程中，出现了一种假象，自认为自己很熟练掌握了，其实并没有真正的掌握。
在这里要说一下，比如有些需要记忆背诵的课文或者是古诗词，孩子在平时确实是花时间去记背了，并且有些当时还记得很流利，张口就能说出来。
但是对于大脑来说，分三方面。
第一，大脑对信息的记忆分为短时记忆和长期记忆。有很多孩子的短时记忆力非常好，可以很轻松地快速记住很多的内容，但是如果后面不进行对应的复袭和巩固，有很多内容等到考试时可能已经忘记了。
但是孩子可能对自己的记忆力太自信，考试前也不进行相应的复袭，或者是复袭也就是随意地翻看一下，没有去真正验证自己是否还记得。结果到了考试时才发现只有一个模糊的印象，具体的内容已经忘记了。
第二，大脑对信息的记忆强度和信息输入方式的种类有关。有很多孩子很讨厌读课文和古诗词，包括读其他文科类的内容。因为一方面觉得读出声的速度比直接看的速度慢多了，而且自己还会嫌吵，觉得效率会降低，浪费自己的时间。
但我们很多时候计算效率也不能单独看，还需要考虑综合效率。如果你在很短的时间记住了相关的知识点，但是后期遗忘了，考试过后还是需要再花时间来重新记忆，如果方法不改变，可能还要承受再次遗忘的风险。
所以有经验的老师都会要求孩子利用早读的时间去读那些需要记背的内容，甚至还会在课堂上专门抽出一部分的时间让孩子集体朗读。这就是从听觉的角度进行二次信息输入，看书就是从视觉的角度进行第一次信息输入。
除此之外，很多老师也会强调“看十遍书不如写一遍”的要求。大部分的老师只会要求孩子去做，但是背后的逻辑一般也不会告诉孩子，也有很多老师并不知道背后的逻辑。
这其实就是一种把输入的信息进行输出的模式，同时也是一种手眼脑协调的训练方法。很多孩子会高估自己信息输出的能力，觉得看了这么多遍，背得滚瓜烂熟，写出来还不是手到擒来。
但事实就是，你自认为很熟悉的课文、古诗词、单词等，真正动手写时，才发现提笔忘字、漏字、错别字、漏整句话等等，各种所谓粗心大意的错误就暴露出来了。
这其实是错误地把信息输入能力当成自己的输出能力，自认为是粗心大意造成的，其实是眼高手低，输出能力低下造成的。
第三，大脑对文科类知识点的记忆一般是线性的。简单来说大脑对这类知识点的记忆是一句顺着一句来记忆的。
所以我们平时在记忆这类知识点时，一句一句顺着背下来会非常流畅，很容易记住。这个知识点在大脑中的记忆就像是一条长长的线，从头开始可以一直顺下去，很容易记起来。
但是考试时，老师出题很坑，并不会让你从头开始去搜索记忆，而是比如写出下一句诗或某句话，让你填写出上一句话。这种考题就比较坑，需要你从记忆内容的中间或结尾去反溯源头或上一个相关内容。
这就非常不符合大脑的思考规律，很多孩子平时缺乏这种训练。大脑如果没有开发出这种思维方式，那么即使是平时记熟了很多的知识点内容，在考试时仍然有可能出现大脑一片空白的情况。
所以建议家长在平时的这类知识点的记忆过程中，最好是加上这种方式的题目练袭，帮助孩子多维度去记忆同一个知识点，这样在考试时就可以多角度来调用相关知识点的内容，避免出现记了白记的情况出现。
如果家长在平时的相关知识点记忆中能够充分考虑大脑的这三种记忆模式，进行有针对性地训练，那么就可以很大程度上避免出现考试时想不起来知识点内容的情况出现，实现成绩的提升。
想了解更多育儿知识和学袭方法，可以看我的书，见下图。
其实这并不是什么老师很神奇，而是孩子在学袭过程中，出现了一种假象，自认为自己很熟练掌握了，其实并没有真正的掌握。
在这里要说一下，比如有些需要记忆背诵的课文或者是古诗词，孩子在平时确实是花时间去记背了，并且有些当时还记得很流利，张口就能说出来。
但是对于大脑来说，分三方面。
第一，大脑对信息的记忆分为短时记忆和长期记忆。有很多孩子的短时记忆力非常好，可以很轻松地快速记住很多的内容，但是如果后面不进行对应的复袭和巩固，有很多内容等到考试时可能已经忘记了。
但是孩子可能对自己的记忆力太自信，考试前也不进行相应的复袭，或者是复袭也就是随意地翻看一下，没有去真正验证自己是否还记得。结果到了考试时才发现只有一个模糊的印象，具体的内容已经忘记了。
第二，大脑对信息的记忆强度和信息输入方式的种类有关。有很多孩子很讨厌读课文和古诗词，包括读其他文科类的内容。因为一方面觉得读出声的速度比直接看的速度慢多了，而且自己还会嫌吵，觉得效率会降低，浪费自己的时间。
但我们很多时候计算效率也不能单独看，还需要考虑综合效率。如果你在很短的时间记住了相关的知识点，但是后期遗忘了，考试过后还是需要再花时间来重新记忆，如果方法不改变，可能还要承受再次遗忘的风险。
所以有经验的老师都会要求孩子利用早读的时间去读那些需要记背的内容，甚至还会在课堂上专门抽出一部分的时间让孩子集体朗读。这就是从听觉的角度进行二次信息输入，看书就是从视觉的角度进行第一次信息输入。
除此之外，很多老师也会强调“看十遍书不如写一遍”的要求。大部分的老师只会要求孩子去做，但是背后的逻辑一般也不会告诉孩子，也有很多老师并不知道背后的逻辑。
这其实就是一种把输入的信息进行输出的模式，同时也是一种手眼脑协调的训练方法。很多孩子会高估自己信息输出的能力，觉得看了这么多遍，背得滚瓜烂熟，写出来还不是手到擒来。
但事实就是，你自认为很熟悉的课文、古诗词、单词等，真正动手写时，才发现提笔忘字、漏字、错别字、漏整句话等等，各种所谓粗心大意的错误就暴露出来了。
这其实是错误地把信息输入能力当成自己的输出能力，自认为是粗心大意造成的，其实是眼高手低，输出能力低下造成的。
第三，大脑对文科类知识点的记忆一般是线性的。简单来说大脑对这类知识点的记忆是一句顺着一句来记忆的。
所以我们平时在记忆这类知识点时，一句一句顺着背下来会非常流畅，很容易记住。这个知识点在大脑中的记忆就像是一条长长的线，从头开始可以一直顺下去，很容易记起来。
但是考试时，老师出题很坑，并不会让你从头开始去搜索记忆，而是比如写出下一句诗或某句话，让你填写出上一句话。这种考题就比较坑，需要你从记忆内容的中间或结尾去反溯源头或上一个相关内容。
这就非常不符合大脑的思考规律，很多孩子平时缺乏这种训练。大脑如果没有开发出这种思维方式，那么即使是平时记熟了很多的知识点内容，在考试时仍然有可能出现大脑一片空白的情况。
所以建议家长在平时的这类知识点的记忆过程中，最好是加上这种方式的题目练袭，帮助孩子多维度去记忆同一个知识点，这样在考试时就可以多角度来调用相关知识点的内容，避免出现记了白记的情况出现。
如果家长在平时的相关知识点记忆中能够充分考虑大脑的这三种记忆模式，进行有针对性地训练，那么就可以很大程度上避免出现考试时想不起来知识点内容的情况出现，实现成绩的提升。
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#长风渡# 白敬亭&宋轶
“你只要做好顾九思，我就很欢喜了。” “我不是顾九思了，但你得是柳玉茹。”
一夜被倾覆的顾家，一夜被迫成长的少年夫妻，最想的还是守着对方，守着TA的纯真、善良、坚毅与自由。一直盘算的玉茹，走得小心翼翼，唯一一次豪 赌就是嫁给顾九思，经历了颠沛流离，她终于可以说出：“我好像赌赢了。”她比常人更懂九思，最能看出他值得托付一生，自此，有了疼她、怜她、爱她的人。而九思，也越来越爱这个陪着他、不放弃他的女孩。
两个人各自哭了一场，一次是九思知道自己中了解元，那个“糟老头子”却不在了，他后悔自己醒悟晚了，没护住身边人，他嚎啕大哭；一次是玉茹看着九思买的蜜饯，里面有她和母亲珍贵的回忆，小小的食物最终让她紧绷的心松了下来，她终于忍不住大声哭泣……好在，难过的时候，他俩都陪在彼此身边。
这两天真的虐惨了！
“你只要做好顾九思，我就很欢喜了。” “我不是顾九思了，但你得是柳玉茹。”
一夜被倾覆的顾家，一夜被迫成长的少年夫妻，最想的还是守着对方，守着TA的纯真、善良、坚毅与自由。一直盘算的玉茹，走得小心翼翼，唯一一次豪 赌就是嫁给顾九思，经历了颠沛流离，她终于可以说出：“我好像赌赢了。”她比常人更懂九思，最能看出他值得托付一生，自此，有了疼她、怜她、爱她的人。而九思，也越来越爱这个陪着他、不放弃他的女孩。
两个人各自哭了一场，一次是九思知道自己中了解元，那个“糟老头子”却不在了，他后悔自己醒悟晚了，没护住身边人，他嚎啕大哭；一次是玉茹看着九思买的蜜饯，里面有她和母亲珍贵的回忆，小小的食物最终让她紧绷的心松了下来，她终于忍不住大声哭泣……好在，难过的时候，他俩都陪在彼此身边。
这两天真的虐惨了！
#悟显法师[超话]##妙法莲华经正解##地藏王菩萨##普贤菩萨##一乘了义[超话]##菩萨戒正说[超话]##慈悲有情[超话]##大乘佛教[超话]##普贤菩萨##无量寿经[超话]#
往生同居土虽然容易，但是你要具备信心。对于实相不能了解，至少你要相信自己决定有往生之分，阿弥陀佛不会厚此薄彼，凡具信心者皆得往生，都能够出轮回。
有很多同修也不晓得轮回是什么❓
反正学了佛，法师说要出轮回，就跟着出轮回，你要出轮回，必须要知道什么叫轮回，轮回就是你现前的这个心念动转不止，一下想这个，一下想那个，今天想东，明天想西，早上想这样，晚上又想那样，这就是轮回。你现在心平平静静的，是在人法界，等一下有个人突然做了让你不高兴的事情，马上就瞋恨，开始生气了，气了一个下午，那你这个下午就待在地狱法界里，这就是轮回。
人法界里面的十法界，每天都这样轮转，一下人法界，一下三恶道，无法停息，因为你控制不了，这就是众生在轮回里受苦、受业报。这个是微细的，从这个微细的才感召六道轮回，十法界的升沈，升就是上升，沈就是下坠，而且多半下坠的比较多，经典上的比喻，在这个业海、苦海里面，头出头没，好不容易头探出来吸口气，等一下一个波浪，又把你打到万丈深渊里面去了。
众生苦恼多，因为苦太久了没有感觉，一定要经过很强力的刺激，才会感觉到。所以祖师大德讲，人到了生病以后才知道这个身是苦，身体健朗时都在做别人的事情，健时多为别人忙，等到受苦报的时候才会觉悟，娑婆翻成中文叫堪忍，所以佛说娑婆世界的众生，堪于忍受五浊恶世的痛苦，这是讽刺的话，在佛菩萨来看，众生自己迷惑颠倒，变现境界，再给自己受用，自心取自心，你现前受用的境界，无论是什么法界，都是你心所现的。
悟显法师
往生同居土虽然容易，但是你要具备信心。对于实相不能了解，至少你要相信自己决定有往生之分，阿弥陀佛不会厚此薄彼，凡具信心者皆得往生，都能够出轮回。
有很多同修也不晓得轮回是什么❓
反正学了佛，法师说要出轮回，就跟着出轮回，你要出轮回，必须要知道什么叫轮回，轮回就是你现前的这个心念动转不止，一下想这个，一下想那个，今天想东，明天想西，早上想这样，晚上又想那样，这就是轮回。你现在心平平静静的，是在人法界，等一下有个人突然做了让你不高兴的事情，马上就瞋恨，开始生气了，气了一个下午，那你这个下午就待在地狱法界里，这就是轮回。
人法界里面的十法界，每天都这样轮转，一下人法界，一下三恶道，无法停息，因为你控制不了，这就是众生在轮回里受苦、受业报。这个是微细的，从这个微细的才感召六道轮回，十法界的升沈，升就是上升，沈就是下坠，而且多半下坠的比较多，经典上的比喻，在这个业海、苦海里面，头出头没，好不容易头探出来吸口气，等一下一个波浪，又把你打到万丈深渊里面去了。
众生苦恼多，因为苦太久了没有感觉，一定要经过很强力的刺激，才会感觉到。所以祖师大德讲，人到了生病以后才知道这个身是苦，身体健朗时都在做别人的事情，健时多为别人忙，等到受苦报的时候才会觉悟，娑婆翻成中文叫堪忍，所以佛说娑婆世界的众生，堪于忍受五浊恶世的痛苦，这是讽刺的话，在佛菩萨来看，众生自己迷惑颠倒，变现境界，再给自己受用，自心取自心，你现前受用的境界，无论是什么法界，都是你心所现的。
悟显法师
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