如果你足够强烈地想要他,愿意为之奋斗,为之不分昼夜工作,为之放弃你的时间,放弃你的太平日子,放弃你的睡眠;
如果你的所有梦想和计划都是围绕这个愿望,没有他你的生活就缺少价值没有意义;
如果你为之流汗为之烦恼,为之精心设计,不惧怕任何反对
如果你义无反顾朝着这个你想要的目标前进,集中所有的洞察力、信念、期望和信心以及所有的坚持不懈;
如果你能披荆斩棘勇往直前,你就能在冥冥之中得到相助而获得成功!你会得到它的!
如果你的所有梦想和计划都是围绕这个愿望,没有他你的生活就缺少价值没有意义;
如果你为之流汗为之烦恼,为之精心设计,不惧怕任何反对
如果你义无反顾朝着这个你想要的目标前进,集中所有的洞察力、信念、期望和信心以及所有的坚持不懈;
如果你能披荆斩棘勇往直前,你就能在冥冥之中得到相助而获得成功!你会得到它的!
【见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。】这是婆罗门女到寺庙里面去供养佛。佛不在世,像法时期,所以这寺里头只有塑的佛像;在佛像面前供养,佛像造得很庄严。 【时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。】这是真诚,这些供具是外表,内里面有真诚的心,显示表里如一。供养一点物品,像我们跟人家很久没有见面,见面总有点礼物,礼物不在多少,表敬意。我们对这个人没有忘记,常常挂念在心。供佛,而且是为母亲修福,所以这个心更真诚、更恳切;诚就能感,佛就能应,就产生感应道交。 【私自念言,佛名大觉,具一切智。若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。】这就怨恨自己福报不足,没有生在佛的当世,生在佛的像法。如果佛在世的话,佛是有大智慧、大神通,要向佛请教,我母亲死了之后落在哪一道?佛一定告诉我,可惜佛不在世。心里面有这个私自念言,显示她的孝心,想帮助母亲脱离苦难。 【时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。】这一句是形容婆罗门女当时在寺院里面,那种殷勤至诚恳切的愿望,我们从这里能体会得出。多么真诚、多么殷切的期望著,这个就能感。 【忽闻空中声曰,泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。】诚则灵,感动佛来指引她。【婆罗门女,合掌向空,而白空曰,是何神德,宽我忧虑。我自失母已来,昼夜忆恋,无处可问,知母生界。】界就是十法界里头哪一界?六道里头哪一道?她得这个感应非常感激,她不知道这个声音从哪里来?也不知道是谁说?所以她只有向空,声音是空中来的,没有见到形像,只听到音声。是何神德?【时空中有声,再报女曰,我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。】这是把能感之因说出来。这是个真正的孝女,至诚感佛,中国古人常讲孝感天地,所以感动了佛来指示她,达成她的心愿。【婆罗门女,闻此声已,举身自扑,支节皆损。左右扶持,良久方苏。而白空曰,愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心将死不久。】这是知道这个音声是佛的音声,感动得五体投地。这个礼拜用全身的接礼,所以拜下去之后肢节都受伤;这是拜得勇猛,我们一般人讲磕响头,这是感动得至深。拜倒在地下就昏过去,很久才苏醒过来。一醒过来赶紧求佛,希望佛说出她母亲生的地方。她悲痛到极处,“将死不久”,是悲痛到极处。【时觉华定自在王如来,告圣女曰,汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。】佛没有直接告诉她母亲现在在什么地方。而是教她一个方法,照这个方法去做,一定会知道。什么方法?念佛的方法。供养完了之后快回家,一心执持名号,就念觉华定自在王如来,一心称念,端坐思惟。大势至菩萨教给我们,‘忆佛念佛,现前当来,必定见佛’,思惟就是忆念,没有说口念,用思惟这个意思深。我们一般念佛是有口无心,正所谓‘喊破喉咙也枉然’。念佛最重要是心里有佛,思惟才是真的念佛,要心上真的有佛。
《醒着的梦呓——堵车》
今日是端午节放假前的最后一天。整个大道路口街巷涌堵如潮。送礼的、送快递的、下班的、放假的,各式大小车辆全都涌上了街道,整得处处车堵人喧,热闹非凡。
随着城市化的发展和人民生活的提高,楼多了,街宽了,交通方式也多了,公务车、私家车、大巴车、电驴、自行车数量暴增。在任何一个城市的任何一个路口,汽车与电驴抢道,自行车与行人争行。各不相让,硝烟四起,杀气腾腾,好不热闹。尤其每天早晚高峰时段,城市交通完全就是一团酱,一锅粥,简直如同一个刀光剑影的战场。真可谓:一个路口,两军对垒,三家争雄,四方围攻,五路出击,六亲不认,七雄逐鹿,八国混战,久堵不动,乱哄哄一片真高兴。很是人丁兴旺的景象。
开车者认为:机动车理当享有道路使用优先权。车乃机械,跑很快,非人所能阻挡,所以,一切人等,俱该让路,否则撞了勿怪;
骑电驴、踩脚踏车者认为:车辆机动性极好,灵活性奇佳。有一条缝便可钻将过去。所以啊,大凡道路拥挤,理当由我先行。
而凭脚板走路的行人又觉得:有车有钱不能霸道。有钱就牛?有车就横?天下没这个理。你敢压我?压我你得赔!
该怎么治理这马路乱象呢?多派警察执勤,花经费太多,也逮不了、罚不了那么多违规的众人;多定规矩,可规矩只是制裁懂规矩的人,对原本就不规矩的人也只是形同虚设,一纸空文。
中国道路交通就那么无可就药了?或许只能指望社会管理制度进一步合理,控制手段进一步严密,国民素质进一步提高的时候,人们都把自己的命当会事的时候,或许交通秩序就会走向井然了。
然而,这样的指望似乎有些奢侈。这是否过于的悲观主义了呢?我不知道。真的不知道。
条条大道堵车流,路路浑如粥酱稠。
斜插电驴穿不尽,川流巴士看无头。
几多交警奔前后,无数行人闯四周。
满市通城皆此病,难分昼夜不曾休。
——七律·堵车
今日是端午节放假前的最后一天。整个大道路口街巷涌堵如潮。送礼的、送快递的、下班的、放假的,各式大小车辆全都涌上了街道,整得处处车堵人喧,热闹非凡。
随着城市化的发展和人民生活的提高,楼多了,街宽了,交通方式也多了,公务车、私家车、大巴车、电驴、自行车数量暴增。在任何一个城市的任何一个路口,汽车与电驴抢道,自行车与行人争行。各不相让,硝烟四起,杀气腾腾,好不热闹。尤其每天早晚高峰时段,城市交通完全就是一团酱,一锅粥,简直如同一个刀光剑影的战场。真可谓:一个路口,两军对垒,三家争雄,四方围攻,五路出击,六亲不认,七雄逐鹿,八国混战,久堵不动,乱哄哄一片真高兴。很是人丁兴旺的景象。
开车者认为:机动车理当享有道路使用优先权。车乃机械,跑很快,非人所能阻挡,所以,一切人等,俱该让路,否则撞了勿怪;
骑电驴、踩脚踏车者认为:车辆机动性极好,灵活性奇佳。有一条缝便可钻将过去。所以啊,大凡道路拥挤,理当由我先行。
而凭脚板走路的行人又觉得:有车有钱不能霸道。有钱就牛?有车就横?天下没这个理。你敢压我?压我你得赔!
该怎么治理这马路乱象呢?多派警察执勤,花经费太多,也逮不了、罚不了那么多违规的众人;多定规矩,可规矩只是制裁懂规矩的人,对原本就不规矩的人也只是形同虚设,一纸空文。
中国道路交通就那么无可就药了?或许只能指望社会管理制度进一步合理,控制手段进一步严密,国民素质进一步提高的时候,人们都把自己的命当会事的时候,或许交通秩序就会走向井然了。
然而,这样的指望似乎有些奢侈。这是否过于的悲观主义了呢?我不知道。真的不知道。
条条大道堵车流,路路浑如粥酱稠。
斜插电驴穿不尽,川流巴士看无头。
几多交警奔前后,无数行人闯四周。
满市通城皆此病,难分昼夜不曾休。
——七律·堵车
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