#南无观世音菩萨[超话]#哪一种人才是真正自爱、可爱的人?
哪一种人才是真正自爱、
可爱的人?
南无释迦世尊住世时,舍卫国波斯匿王有一天和末利夫人在楼阁上,波斯匿王问夫人:“世界上什么样的人最可爱?”
夫人回答:“自己最可爱。”
波斯匿王想了想,觉得夫人的话颇有道理。
但这个问题仍然常常萦绕在波斯匿王的心里:“夫人说自己最可爱,到底正不正确呢?”
他思考了很多天,仍不敢认定是否正确。那时佛陀正好在舍卫国的祇园精舍,波斯匿王决定去请教佛陀。
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波斯匿王来到世尊座前,向佛陀礼拜。
世尊问:“国王,今天您怎么来到这里?”
波斯匿王说:“我心里有个问题萦绕,无法解开,可否请教佛陀?”
世尊说:“可以啊!”
波斯匿王即问:“哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
世尊反问波斯匿王:“你认为哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
波斯匿王说:“以我的看法,真正自爱、可爱的人是:‘口’时时出良言,‘心’时时存善念,‘身’时时行好事。如果可以常常对人说好话,常常做好事,并用善意的心对待人,我想对方也一样会用好话、好的动作和善良的心来对待我、爱我。”“反之,若是口出恶言、身为恶行、心想恶事对待人,我想别人也会以牙还牙,用恶言恶语回报,这就是‘自取其辱’。别人讨厌我,自己还有什么可爱呢?”
世尊点头微笑,很欢喜地向波斯匿王说:“这就是真理、智慧。人与人之间是相互对待的,你以好意、好话待人,是你的善‘因’;别人对你的观感所表现出来的态度就是你的‘果’,如果对人不好,侮辱他人,则回收的必然是恶‘果’。如是因、如是缘、如是果、如是报,种种因缘果报就在日常的心态、动作中形成。”
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这就是佛法因果不昧的道理。南 无 始 祖 报 身 佛 亦说 法:“要知万法皆因果,善因得善报,善报结善果,善果获正法,依法圆福慧,步入成就境,脱离众生苦,了脱生死轮,圆满成佛道”。
我们当依佛教戒从身口意三业如法修行,做一个最善良、最慈悲,利益帮助他人的好人,这样就能结善果,成就圆满和谐的幸福人生。
哪一种人才是真正自爱、
可爱的人?
南无释迦世尊住世时,舍卫国波斯匿王有一天和末利夫人在楼阁上,波斯匿王问夫人:“世界上什么样的人最可爱?”
夫人回答:“自己最可爱。”
波斯匿王想了想,觉得夫人的话颇有道理。
但这个问题仍然常常萦绕在波斯匿王的心里:“夫人说自己最可爱,到底正不正确呢?”
他思考了很多天,仍不敢认定是否正确。那时佛陀正好在舍卫国的祇园精舍,波斯匿王决定去请教佛陀。
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波斯匿王来到世尊座前,向佛陀礼拜。
世尊问:“国王,今天您怎么来到这里?”
波斯匿王说:“我心里有个问题萦绕,无法解开,可否请教佛陀?”
世尊说:“可以啊!”
波斯匿王即问:“哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
世尊反问波斯匿王:“你认为哪一种人才是真正自爱、可爱的人?”
波斯匿王说:“以我的看法,真正自爱、可爱的人是:‘口’时时出良言,‘心’时时存善念,‘身’时时行好事。如果可以常常对人说好话,常常做好事,并用善意的心对待人,我想对方也一样会用好话、好的动作和善良的心来对待我、爱我。”“反之,若是口出恶言、身为恶行、心想恶事对待人,我想别人也会以牙还牙,用恶言恶语回报,这就是‘自取其辱’。别人讨厌我,自己还有什么可爱呢?”
世尊点头微笑,很欢喜地向波斯匿王说:“这就是真理、智慧。人与人之间是相互对待的,你以好意、好话待人,是你的善‘因’;别人对你的观感所表现出来的态度就是你的‘果’,如果对人不好,侮辱他人,则回收的必然是恶‘果’。如是因、如是缘、如是果、如是报,种种因缘果报就在日常的心态、动作中形成。”
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这就是佛法因果不昧的道理。南 无 始 祖 报 身 佛 亦说 法:“要知万法皆因果,善因得善报,善报结善果,善果获正法,依法圆福慧,步入成就境,脱离众生苦,了脱生死轮,圆满成佛道”。
我们当依佛教戒从身口意三业如法修行,做一个最善良、最慈悲,利益帮助他人的好人,这样就能结善果,成就圆满和谐的幸福人生。
曾国藩20句经典名言,指引人生前进的方向!
1. 既往不恋,当下不杂,未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数,流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌,离不得个骄字。
10. 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
11. 士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
13. 少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
17. 行事不可任心,说话不可任口。
18. 轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立,必须有倔强之气。
1. 既往不恋,当下不杂,未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数,流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌,离不得个骄字。
10. 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
11. 士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
13. 少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
17. 行事不可任心,说话不可任口。
18. 轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立,必须有倔强之气。
仙翁泄露天机《万境归空与超越轮回》:有人说这个世界很好,但是下辈子我不来了。你想得美,你倒是有那个本事。尤其是在这样一个信仰缺失的时期,很多人不往下走,已经是谢天谢地了。你还想决定自己的去处和归宿,这是一般人可以做得到的吗?只有成为了老子或者佛陀等等这样的高层觉悟者才真正能做到来去自如。不过他们在悟道以后,最初的想法也都是离开这里就完全不想再理我们这帮人了。一群无知而且狂妄自大的人。要不是关令尹喜阻拦,老子连五千字的道德经也不想留下。要不是大梵天天王的苦苦哀求,佛陀在菩提树下悟道以后就直接涅槃走人了,根本就不会有之后的四十九年讲法。在这样一个轮回转盘的游戏中,想要获得超越与解脱,其实除了自渡以外其他人爱莫能助。你向外忙碌得越多最终结局也就越悲哀。说不客气点就是活该,自作自受。其实凡夫的命就是宿命。你自己攒下了什么口粮,你就过什么日子,这有什么奇怪吗?这是你自己的业报和因果。如果你不去寻求内在的觉悟,不去探究更本质的生命价值,那么你的人生最终也不过就是万境归空,白来一场。正如那首偈子一般:来时欢喜去时悲,空在人间走一回。不如不来也不去,也无欢喜也无悲。#电视剧余生请多指教[超话]##名侦探柯南[超话]##奔跑吧[超话]##苍兰诀[超话]##玉骨遥[超话]##景向谁依[超话]##天官赐福[超话]##微博[超话]##字体[超话]##世界杯[超话]#
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