老子在《道德经》：“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫司杀者杀，是谓代大匠斲（zhuó）。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。”
百姓已经不怕死了，统治者为什么还要用死来威胁他们呢？
贪生怕死原本是人之常情，求生是人的本能，怎么可能不怕死呢？但是，如果统治者乱施保证，不顾百姓的死活，使百姓看不到一点生的希望，也就是到了民不聊生的时候，那百姓自然也就不怕死了。这个时候，如果统治者还不能把百姓的生存利益放在第一位，还妄图靠着暴力压迫，靠着严酷的刑罚去威胁控制百姓，那不可能有效果，只能激起百姓的反抗。
所以老子接着说：“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”
如果能够使百姓常常怀着怕死之心，那对于那些逞凶作恶的人，就可以把他抓起来杀掉，这样的话，谁还敢胡作非为呢？
也就是说了，百姓先有畏死之心，刑罚才能起到震慑作用，法律条文才有约束力。
百姓如何才能畏死呢？就是百姓要有活路，统治者把百姓的生存利益放在第一位，能够让百姓安居乐业，能够让百姓吃饱穿暖，能够让百姓对生活充满信心，百姓才能畏死。这个时候，法律条文才有效，刑罚才有震慑作用。
老子提出了治国的根本，是保障百姓的利益，国以民为本。也就是我们常说的“水能载舟，亦能覆舟”，要想得到百姓拥护，就要把百姓的生存利益放在第一位。
“常有司杀者杀”，天地自然有它自己的杀伐机制，正常情况下人是自然生自然死，是遵循自然规律的生老病死。
但是，那些暴虐无道的统治者却是违反天道规律，他们轻视百姓的生死，视百姓如草芥。他们以为自己高高在上可以掌控一切，竟然要代替自然去掌控百姓的生死，对百姓滥施酷刑。
这是什么？这就是“夫代司杀者杀”。暴虐无道之人代替自然去行使这种杀伐权利，就如同一个自不量力的人代替高明的木匠去砍木头，“是谓代大匠斲”。
但是这种不自量力的错误行为，是不会有好结果的。“夫代大匠斲者，希有不伤其手。”那些不不自量力，代替高明的木匠去砍木头的人，没有不砍伤自己手的。
我们看历史上的王朝更替就是如此，那些暴虐无道、轻视百姓生死的人，最后都被百姓推翻，被杀掉，这就是自取灭亡。
老子在这一段中主要是反对杀戮，警告统治者要重视民生。通过这一段我们能够感受到老子的大智大慧，以及悲天悯人的情怀。
同时这一段还能够给我们的日常生活带来很多现实启发。就是不要恃强凌弱，不要仗势欺人，不要轻视他人的尊严，不要挑战他人的底线，当你把别人逼上绝路的时候，很可能也就是自己大祸临头的时候。
另外，现实中有很多人过于严苛，对别人要求过高，而且总是更加干涉别人的事情，这其实就是越俎代庖。但这样不仅起不到任何效果，反而会打乱原有的秩序，并激起对方强烈的对抗意识，最终会使事情变得更加糟糕。#新星v计划##历史云讲堂#
百姓已经不怕死了，统治者为什么还要用死来威胁他们呢？
贪生怕死原本是人之常情，求生是人的本能，怎么可能不怕死呢？但是，如果统治者乱施保证，不顾百姓的死活，使百姓看不到一点生的希望，也就是到了民不聊生的时候，那百姓自然也就不怕死了。这个时候，如果统治者还不能把百姓的生存利益放在第一位，还妄图靠着暴力压迫，靠着严酷的刑罚去威胁控制百姓，那不可能有效果，只能激起百姓的反抗。
所以老子接着说：“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”
如果能够使百姓常常怀着怕死之心，那对于那些逞凶作恶的人，就可以把他抓起来杀掉，这样的话，谁还敢胡作非为呢？
也就是说了，百姓先有畏死之心，刑罚才能起到震慑作用，法律条文才有约束力。
百姓如何才能畏死呢？就是百姓要有活路，统治者把百姓的生存利益放在第一位，能够让百姓安居乐业，能够让百姓吃饱穿暖，能够让百姓对生活充满信心，百姓才能畏死。这个时候，法律条文才有效，刑罚才有震慑作用。
老子提出了治国的根本，是保障百姓的利益，国以民为本。也就是我们常说的“水能载舟，亦能覆舟”，要想得到百姓拥护，就要把百姓的生存利益放在第一位。
“常有司杀者杀”，天地自然有它自己的杀伐机制，正常情况下人是自然生自然死，是遵循自然规律的生老病死。
但是，那些暴虐无道的统治者却是违反天道规律，他们轻视百姓的生死，视百姓如草芥。他们以为自己高高在上可以掌控一切，竟然要代替自然去掌控百姓的生死，对百姓滥施酷刑。
这是什么？这就是“夫代司杀者杀”。暴虐无道之人代替自然去行使这种杀伐权利，就如同一个自不量力的人代替高明的木匠去砍木头，“是谓代大匠斲”。
但是这种不自量力的错误行为，是不会有好结果的。“夫代大匠斲者，希有不伤其手。”那些不不自量力，代替高明的木匠去砍木头的人，没有不砍伤自己手的。
我们看历史上的王朝更替就是如此，那些暴虐无道、轻视百姓生死的人，最后都被百姓推翻，被杀掉，这就是自取灭亡。
老子在这一段中主要是反对杀戮，警告统治者要重视民生。通过这一段我们能够感受到老子的大智大慧，以及悲天悯人的情怀。
同时这一段还能够给我们的日常生活带来很多现实启发。就是不要恃强凌弱，不要仗势欺人，不要轻视他人的尊严，不要挑战他人的底线，当你把别人逼上绝路的时候，很可能也就是自己大祸临头的时候。
另外，现实中有很多人过于严苛，对别人要求过高，而且总是更加干涉别人的事情，这其实就是越俎代庖。但这样不仅起不到任何效果，反而会打乱原有的秩序，并激起对方强烈的对抗意识，最终会使事情变得更加糟糕。#新星v计划##历史云讲堂#
三世因果经（读诵版）
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休
#心靈處方籤##108自在語#
#【聖嚴法師~心靈環保法語】#
從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
---------------------------------------
佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪，今有判緩刑而不收監執行，有不起訴處分，還有庭外和解等，都是雖有罪行的因，而能轉變了犯罪果報的例子。
祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世怨親債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。再者，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續作惡，便和災難的原因相應，若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難了。
所以，發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。20由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的怨親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以怨報怨了，這就是消災和延生的道理。
◎摘自《學佛群疑》
#佛法 #心靈 #環保 #因果 #修行
#【聖嚴法師~心靈環保法語】#
從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
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佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪，今有判緩刑而不收監執行，有不起訴處分，還有庭外和解等，都是雖有罪行的因，而能轉變了犯罪果報的例子。
祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世怨親債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。再者，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續作惡，便和災難的原因相應，若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難了。
所以，發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。20由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的怨親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以怨報怨了，這就是消災和延生的道理。
◎摘自《學佛群疑》
#佛法 #心靈 #環保 #因果 #修行
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