#董宇辉[超话]#@Michael董宇辉
宇辉老师的粽子溯源文案:
斯人已去，殁而不朽，
他让我们知道一个高尚，圣洁、伟大的人，可以被思念两千三百零一年之久，
拂去历史的云烟，掸落悲情的色彩。
我们站在长廊这端回望，
一个身影，步履坚定，
虽茕茕孑立，却势如万钧，
忠而被谤、信恐见疑，
梅骨不折，赤子之心，
可敌一路的颠沛流离。

也许我们不曾见过这样的人，
以及高寒理想，直面现实迷离，
以及热烈情感，直抒愤恨胸臆，
纵使这偌大天地，无人与之惺惺相惜。
雕琢出文学半壁，千秋万代追慕难及。
与山对谈，邀林共饮，
悲山河不复，伤心楚地，
汨罗江畔，江水凄凄，
着青衣细数往事历历，
每年端午节，
人们都会传诵他那牢牢铭记的诗句，
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这是他对真理孜孜不倦的追寻，
执着无悔、遗世独立，
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这是他生来骨子里的高洁。
纵使碾作尘泥，也能散发香气。
我们满含怀念，
把爱国捐躯的诚意，揉进米粒，
将浪漫诗意的文风，化做蜂蜜，
然后用中华文化传承千年的心意，
把缅怀和敬仰包进一枚枚粽子里。
先生从未离去，
他活在久久无法散去的艾草香韵间，
活在口感绵软、唇齿留蜜的糯米里，
他活在中华文化浸染的每一片土地。
——[赞][赞][赞]绝，宇辉老师，中午见[心][心][心]

#董宇辉[超话]#
斯人已去，殁而不朽，
他让我们知道一个高尚，圣洁、伟大的人，可以被思念两千三百零一年之久，
拂去历史的云烟，掸落悲情的色彩。
我们站在长廊这端回望，
一个身影，步履坚定，
虽茕茕孑立，却势如万钧，
忠而被谤、信恐见疑，
梅骨不折，赤子之心，
可敌一路的颠沛流离。

也许我们不曾见过这样的人，
以及高寒理想，直面现实迷离，
以及热烈情感，直抒愤恨胸臆，
纵使这偌大天地，无人与之惺惺相惜。
雕琢出文学半壁，千秋万代追慕难及。
与山对谈，邀林共饮，
悲山河不复，伤心楚地，
汨罗江畔，江水凄凄，
着青衣细数往事历历，
每年端午节，
人们都会传诵他那牢牢铭记的诗句，
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这是他对真理孜孜不倦的追寻，
执着无悔、遗世独立，
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这是他生来骨子里的高洁。
纵使碾作尘泥，也能散发香气。
我们满含怀念，
把爱国捐躯的诚意，揉进米粒，
将浪漫诗意的文风，化做蜂蜜，
然后用中华文化传承千年的心意，
把缅怀和敬仰包进一枚枚粽子里。
先生从未离去，
他活在久久无法散去的艾草香韵间，
活在口感绵软、唇齿留蜜的糯米里，
他活在中华文化浸染的每一片土地

“何为爱情？”
“心生欢喜。”
“可否具体？”
“眼中，心上，全是你。”
“可否再具体？”
“朝霞，夕阳，到白头。”

何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”

何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”

何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”

何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”

何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”

何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”

何为孤寂。
“清风，艳日，无笑意。”
可否具体？
“左拥，右抱，无情欲。”
可否再具体？
“不得你。”

何为牵挂？
“高山，幽水，不曾喜。”
可否具体？
“回首，默泪，声哑凄。”
可否再具体？
“你离去。”

何为思念？
“日月，星辰，旷野雨落。”
可否具体？
“山川，江流，烟袅湖泊。”
可否再具体？
“万物是你，无可躲。”

何为无救？
“良药、妙方，无可医。”
可否具体？
“扁鹊、华佗，俱无策。”
可否再具体？
“念你成疾。”

何为盼望？
“清晨，黄昏，日落月升。”
可否具体？
“空气，味道，微风艳阳。”
可否再具体？
“时时祈盼，不交集。”

何为绝色？
“长江，落日，江山雪。”
可否具体？
“青冥，残霞，天水一线。”
可否再具体？
“不如你。”

何为绝望？
“日昏，月落，天地寂静。”
可否具体？
“晨风，夕照，万物无灵。”
可否再具体？
“不见你。”

何为遗憾?
“错过，迟到，来不及”
可否具体?
“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”
可否再具体?
“花样年华，错过你。”

何为浮生？
“三餐，四季，七八十载。”
可否具体？
“一屋，一人，孤独一生。”
可否再具体？
“无你皆浮生。”

何为情爱，一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。