祗树给孤独园的由来

在佛教史上有一个非常感人的故事：

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在佛陀弘法的初期，有一位乐善好施的须达（给孤独）长者富可敌国，因见佛陀心生极大敬信，就发心要找一块环境优美之地来建立精舍，供佛陀与其弟子修行、弘法。

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找来找去看中了波斯匿王的儿子祇陀太子的一座世间希有的花园。

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长者就请求太子将花园卖给他。太子当玩笑听，也就以玩笑答：“行呀，你只要将我这园子全部用金砖铺满，我就卖给你！”

没想到长者愉快地说“没问题”，就命人运来一车又一车的金砖“开铺”。

等快铺好的时候，太子好奇了，“等等！究竟什么原因值得你下这么大的本钱来做这件事？”

长者就将打算供养佛的愿望以及佛陀的威德告诉了太子。

太子一听大为感动，心想：“佛陀一定是一位大德之人，竟然能感召长者如此看轻财宝而做供养！”便提出：“园子虽然卖给您了，但是园子的树木还是我的。这样吧，干脆我把树木也奉献出来供养佛陀，咱们就合伙建造精舍供养佛陀吧！”

据《贤愚经》记载，祗树给孤独园建成后，佛告阿难：“今此园地，须达所买；林树华果，衹陀所有。二人同心，共立精舍，应当予号‘太子祇树给孤独园’，名字流布，传示后世。”

佛教史上第一座伽蓝，就此命名为祗树给孤独园，以纪念这二位护法居士。

后来当衹陀太子的父亲波斯匿王知道了这件事，对佛陀的威德很好奇，就率领群臣拜访佛陀，受佛陀慈悲和智慧的感化也皈依了三宝，大力护持佛教。影响极为深远，成为佛教史上的又一位大护法。

所以早期寺院中就通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王来代表伽蓝菩萨。时至今日仍然有不少寺院的伽蓝殿供奉的是这三位佛教早期的大护法。

在佛法里，佛教的咒语、佛的心咒，它本身就叫总集、总持、真言。这个“言”是非常丰富的，所以用“真言”两个字，真言是具有总集功德的。总集什么呢？总集我们戒的功德、定的功德和慧的功德、慈悲的功德、事业的功德、我们每个人内心当中的美好品格，所有这些功德都融在咒语里面。最主要我们念咒的时候，我们是在跟佛相通。因为咒语是佛陀果地的功德，所以我们在念咒的时候，我们的佛弟子就跟佛链接起来了。

不守规矩的人才会觉得规矩严格。
对于佛弟子，佛法固然重要，但第一步是要学规矩、学礼仪、学家教，学做人。这点尤为重要。太虚大师说：仰止唯佛陀，完成在人格。佛法的实践，本就是在生活的细节的。怎么吃饭、怎么敲门、怎么敬师、怎么待客、怎么感谢，这都要学，看似和法无关的东西里，其实都不曾离开佛法。

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