【看看《金刚经》，都教了我们什么？】
佛教早晚课 2023-06-25

大家知道我们讲《金刚经》，《金刚经》教我们做什么啊？教我们不要执著。但是我们的心啊，非要执著不可。哎，特别怪！例如说，有几个问题，大家请我解释“应无所住而生其心”。
叫你不要生心嘛，叫你不执著，“不住色生心，不住声、香、味、触、法生心”，你心还能生吗？那就叫无生嘛！
就是让你不生，无生才无灭，所以，“应无所住而生其心”就是不生。知道吧？
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“不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心”，你什么都不执著了，这个心还怎么生？这是指着妄心说的。
咱们待在禅堂里头，不是经常班首师父给我们讲开示：“狂心顿歇，歇即菩提。”
我们那狂妄的心啊，一时不停，总是要攀缘、要有点执著，当你一切都“无所住”的时候“而生其心”，就告诉你不生心呐！
不用文字言说，你不要瞎想！就这么句话。
在禅堂用功的时候，一进禅堂里头，师父、维那师告诉你了：身心放下。当要做功夫的时候，香板一打，让你放下，什么都不要执著。
经上说“应无所住而生其心”，你既然是无住了，你心不生了，这叫无生，无生呢，也就无灭了。
众生相、寿者相

我相、人相

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因为有“我相、人相、众生相、寿者相”，要我多一点解释告诉你——“我相、人相、众生相、寿者相”都没有，你解释什么呢？还要多解释吗？越多解释你越生心，这是虚妄的心。
咱们众生心就是放不下。特别我们在禅堂用功，告诉你了这是选佛场，怎么样能成佛？“心空及第归”。
你必须得先把心空掉，但是众生心呢，总要捞摸点东西、总要执著点东西，你给他把境夺了，《金刚经》说“夺境”，一切境都给它消灭掉——夺境你心生不起来了，就是让你不生啊！
多一点解释你就糊涂了，越解释多了就越糊涂。咱们学禅的人，禅门一支香，这炷香点起，在那一坐，顿超直入，立证菩提，但有言说，都无实义，是灭断言说的。
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我们第一句话——“请诸位师父参话头”，参过没有啊？
当你没说话，前头是什么？话头话头啊！当你一说出就是话尾巴了，就不是话头了，还什么话头呢？参话头就是让你达到无言说。
当你没说话的前头，你参吧，是什么？这是机锋啊！当你说出来，就没有实义了。你参话头是什么？就要你不生心、不动念！
当你一起念、一生心就不是话头了，一生心就动念了，就是话尾巴了，那还叫什么话头呢？
就像我们另一种说法也是跟这个意义是一样的：父母未生之前的，谁是我啊？
就是我爸爸、我妈妈没生我之前，我在哪里啊？这是第一个参的。
生我之后我是谁？你有这个肉体了，受了生之后了，就是说我在哪里啊？我到底是谁？谁是我？我是谁？
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因此呢，《金刚经》是启示什么？让你离言说，不要起心动念，“言语道断”——言语这条道路啊，断绝了；没有，“心行处灭”，心里的思想、心识的运转没有了。灭就是没有了。
咱们要纠正一个什么东西？古人告诉我们：越描越黑。你不说还好一点，越说是非越多，给它截止不说了，没有啦。
所以咱这修禅的人“言语道断”，离开语言；“心行处灭”，心什么思想都没有，心的运动停下来了，没有心。

一些上饶杂图

吃了四顿徽州农家菜
(其中有一顿是黄山换乘秀哥非要打车去吃的
结果发现跟上饶的农家菜几乎没区别)
土鸡辣椒炒粉真的很香，臭鳜鱼也不错
毛豆腐没吃明白酸溜溜的
马兰头(一种野菜)有点苦
吃腻了农家菜看到附近有烙锅又心动了
但是没有我在贵州吃的好吃
(普及一下烙锅有两种做法
个人认为先炒再放锅里煎会香一百倍)
p11清明粿和灯盏粿
(上饶好像特别喜欢吃各种粿)

三清山给的免费合影书签
无意间发现的信江夜景绝美视角
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一些好好爱自己的文案[抱一抱]

1.我所走的路 要繁花盛开 要人声鼎沸

2.忘记过去的花 去爱有结果的树

3.依赖感 喜欢 适合 爱 分清楚

4.别说对不起 我也想被对得起啊

5.无数个想和你分享的瞬间 我都发了朋友圈

6.我还年轻 遇到更好的人 我当然会心动

7.你当然没事了 你是被爱的

8.互不联系的日子里 你在干嘛

9.爱意不明 即刻分道扬镳

10.埋在心底吧 只想念 不联系

11.不必了 我只看风景 不下水

12.明明是你先开始融化我的啊。

13.少信一些没意义的漂亮话

14.真的是舍不得我吗 还是你没有遇见更好的人

15.希望山城不再有奔跑的黑夜。

16.允许存在误解 接纳和不喜欢

17.写在草稿纸上和日记本上的名字都意义非凡

18.不准不开心 对我来说 你的开心比对错重要

19.太主动反而被敷衍，只好把想念和热情都收敛。

20.偷偷浪漫吧 避开世俗的目光

21.我飞向宇宙 却被你逮回小小星球