《王冠》第五季,从头到尾弥漫着消沉的情绪,最后一集,公众支持率大跌,查尔斯离婚丑闻,王子公主童话破灭,工党上台,领地丢失,就连承载着美好记忆的“不列颠尼亚号”游轮都保不住,女王独自进入船舱,黯然神伤。与传统的王室尊严衰落相对的是,多种族多元文化兴起,阿拉伯平民出身的资本家买下英国。
西方这些影视剧,无论怎么表现王公贵胄,总是平民精神战胜王室特权,王室代表的一切保守传统必然被革新取代,王室笼罩的神话色彩被祛魅,这的确让人惋惜,但夕阳西下的君主制才是好君主制,没落的贵族才有美感。
西方这些影视剧,无论怎么表现王公贵胄,总是平民精神战胜王室特权,王室代表的一切保守传统必然被革新取代,王室笼罩的神话色彩被祛魅,这的确让人惋惜,但夕阳西下的君主制才是好君主制,没落的贵族才有美感。
#每日一画#
斯塔布斯——《格罗夫纳勋爵的阿拉伯种马和马夫》
《格罗夫纳勋爵的阿拉伯种马和马夫》 英国 1765年 布面油画 99.3x83.5cm 英国德克萨斯金贝尔艺术馆藏
这幅画描绘了马夫和马的场景。画中阿拉伯种马棕色的皮毛闪闪发光,似乎刚刚停止奔跑,与灰色的天空和绿色背景形成对比。画面构图优雅而且富有动感,尽管马夫是画中的次要角色,斯塔布斯没有让他显得地位卑下。在斯塔布斯创作这幅肖像画时,他掌握的技术不只能画马,还可以刻画风景和人物,并定期在伦敦的艺术家协会中展出。18世纪是不列颠养马和赛马的黄金年代,当时,像格罗夫纳勋爵这样的贵族成员,都会出钱请画家描绘他们最喜欢的马匹,勋爵也是英格兰最富有的人之一,同时也是斯塔布斯最重要的出资人。斯塔布斯是有名的体育运动画家,能以十分精确的技法描绘动物,特别是马,而且还能在其中注入美与和谐之感。
斯塔布斯——《格罗夫纳勋爵的阿拉伯种马和马夫》
《格罗夫纳勋爵的阿拉伯种马和马夫》 英国 1765年 布面油画 99.3x83.5cm 英国德克萨斯金贝尔艺术馆藏
这幅画描绘了马夫和马的场景。画中阿拉伯种马棕色的皮毛闪闪发光,似乎刚刚停止奔跑,与灰色的天空和绿色背景形成对比。画面构图优雅而且富有动感,尽管马夫是画中的次要角色,斯塔布斯没有让他显得地位卑下。在斯塔布斯创作这幅肖像画时,他掌握的技术不只能画马,还可以刻画风景和人物,并定期在伦敦的艺术家协会中展出。18世纪是不列颠养马和赛马的黄金年代,当时,像格罗夫纳勋爵这样的贵族成员,都会出钱请画家描绘他们最喜欢的马匹,勋爵也是英格兰最富有的人之一,同时也是斯塔布斯最重要的出资人。斯塔布斯是有名的体育运动画家,能以十分精确的技法描绘动物,特别是马,而且还能在其中注入美与和谐之感。
我国自1840年鸦片战争开始至今流失海外的国宝数不胜数,据联合国教科文组织不完全统计,在全世界47个国家,200多家博物馆的藏品中,有164万多件中国文物,而且这个数字不包括海外收藏家的私人收藏,据中国文学会统计,流失海外的中国文物多达1000多万件。
其中最具代表性的几件珍贵国宝级文物请大家欣赏下
图一为良渚玉琮 出土于浙江省,良渚文化,距今约公元前2500年,高49.5厘米,现藏于大英博物馆
这件玉琮,呈深绿色,器身内部为圆柱形中空,外部作粗细递减的方柱形,横向分割为19节,是目前已知的最高的玉琮之一。在器物的方角处刻有小圆圈象征眼睛,而每对圆圈的下方都有一段短横杠表现鼻子,从而形成了一幅简化了的面孔。
这件玉琮来自于新石器时代的良渚文化,这一文化的人群主要聚居在今天的浙江省和江苏省一带。良渚文化所出产的陶器、石器以及玉器都十分精美。
玉是一种非常坚硬的材料,因此其雕琢并非一件易事,需要耗费大量的人力以及物力。考古学家在很多高等墓葬里发现了高矮不一的玉琮。作为礼器,玉琮在当时社会的重要性毋庸置疑。它的造型以及细节都体现出当时非凡的工艺水平,然而玉琮的具体含义和用法目前仍未有定论。
良渚文化很可能是由于自然灾害而突然中断,但良渚玉器的纹样和造型大量为后世所传承,直至今天。
图二为商代虎食人卣 通高35.7厘米,重5.09千克 ,相传出土于湖南省安化、宁乡交界处,后来都流落国外,一件藏于法国巴黎市立东方美术馆,一件藏于日本泉屋博物馆。
卣作为一件礼器,它是贵族阶层的标志,商代以虎作为该器物的表面纹饰,是试图显示贵族权势的威严。
图三为商代晚期双羊尊 通高45厘米,原藏于圆明园,1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外,现藏于英国不列颠博物馆
筒形口,腹为双羊前躯相背状。羊角大弯曲,尊口下饰弦纹和龙面饕餮纹,较为罕见。羊颌下及腹下饰扉棱,象征须和腹部垂毛。饰龙面纹,腹饰鳞纹,腿饰龙纹。
图四为宋徽宗赵佶五色鹦鹉图 纵:53.3,横:125.1厘米,原藏于圆明园,现藏于美国波士顿博物馆
《宋赵佶五色鹦鹉图》是宋代赵佶创作的一幅中国画。图绘折枝杏花两枝,枝头栖五色鹦鹉一只,用笔细劲工致,设色浓丽,与《蜡梅山禽图》想类,是一种精巧典雅的风格。因有徽宗赵佶的亲笔题词,历来系于徽宗名下,但当代学者普遍认为实出当时画院职业画家之手,体现了徽宗时画院花鸟创作的水平。画幅的右侧有赵佶瘦金书诗序并诗,其形式与《祥龙石图》相近似,有的学者进而推测此作当为《宣和睿览册》中之一种。画上钤有元文宗「天历之宝」印,清戴明说、宋荦藏印及清乾隆、嘉庆内府鉴藏印,《石渠宝笈初编》著录。赵佶这幅《五色鹦鹉图》在宋徽宗的作品中是数一数二的代表作。
图五为南宋时期的曜变天目茶碗 现藏于日本东京静嘉堂文库
曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗,都是用"碗中宇宙"这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。
其中最具代表性的几件珍贵国宝级文物请大家欣赏下
图一为良渚玉琮 出土于浙江省,良渚文化,距今约公元前2500年,高49.5厘米,现藏于大英博物馆
这件玉琮,呈深绿色,器身内部为圆柱形中空,外部作粗细递减的方柱形,横向分割为19节,是目前已知的最高的玉琮之一。在器物的方角处刻有小圆圈象征眼睛,而每对圆圈的下方都有一段短横杠表现鼻子,从而形成了一幅简化了的面孔。
这件玉琮来自于新石器时代的良渚文化,这一文化的人群主要聚居在今天的浙江省和江苏省一带。良渚文化所出产的陶器、石器以及玉器都十分精美。
玉是一种非常坚硬的材料,因此其雕琢并非一件易事,需要耗费大量的人力以及物力。考古学家在很多高等墓葬里发现了高矮不一的玉琮。作为礼器,玉琮在当时社会的重要性毋庸置疑。它的造型以及细节都体现出当时非凡的工艺水平,然而玉琮的具体含义和用法目前仍未有定论。
良渚文化很可能是由于自然灾害而突然中断,但良渚玉器的纹样和造型大量为后世所传承,直至今天。
图二为商代虎食人卣 通高35.7厘米,重5.09千克 ,相传出土于湖南省安化、宁乡交界处,后来都流落国外,一件藏于法国巴黎市立东方美术馆,一件藏于日本泉屋博物馆。
卣作为一件礼器,它是贵族阶层的标志,商代以虎作为该器物的表面纹饰,是试图显示贵族权势的威严。
图三为商代晚期双羊尊 通高45厘米,原藏于圆明园,1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外,现藏于英国不列颠博物馆
筒形口,腹为双羊前躯相背状。羊角大弯曲,尊口下饰弦纹和龙面饕餮纹,较为罕见。羊颌下及腹下饰扉棱,象征须和腹部垂毛。饰龙面纹,腹饰鳞纹,腿饰龙纹。
图四为宋徽宗赵佶五色鹦鹉图 纵:53.3,横:125.1厘米,原藏于圆明园,现藏于美国波士顿博物馆
《宋赵佶五色鹦鹉图》是宋代赵佶创作的一幅中国画。图绘折枝杏花两枝,枝头栖五色鹦鹉一只,用笔细劲工致,设色浓丽,与《蜡梅山禽图》想类,是一种精巧典雅的风格。因有徽宗赵佶的亲笔题词,历来系于徽宗名下,但当代学者普遍认为实出当时画院职业画家之手,体现了徽宗时画院花鸟创作的水平。画幅的右侧有赵佶瘦金书诗序并诗,其形式与《祥龙石图》相近似,有的学者进而推测此作当为《宣和睿览册》中之一种。画上钤有元文宗「天历之宝」印,清戴明说、宋荦藏印及清乾隆、嘉庆内府鉴藏印,《石渠宝笈初编》著录。赵佶这幅《五色鹦鹉图》在宋徽宗的作品中是数一数二的代表作。
图五为南宋时期的曜变天目茶碗 现藏于日本东京静嘉堂文库
曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗,都是用"碗中宇宙"这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。
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