#中国医药学# 中医认为，发为血之余。也就是说只有当一个人气血充足且有余的时候才有头发长出来，如果气血不够得弃车保帅，先紧着五脏六腑用，四肢末梢以及毛发先丢一边。人老了，或者人生大病了，得癌症化疗了，都会掉发，为什么？就是身体气血不足了，只能先保五脏六腑。

这个血又怎么讲？又包含哪些脏腑？首先，肝藏血，肝是血库，肝血不足，头发就会枯槁，脱落，就像秋天的落叶一样。另外肝主生发，肝气会生发到头部，会把肝血带上来，如果肝气不足，或者肝气郁结，气血就生发不到头部，头发得不到气血的滋养，自然就会脱落。

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自由王国和必然王国两个很有意思的概念术语，而且其构造概念术语的方式方法也很有意思，甚至更重要。

关于概念辨析

说法一

[蜘蛛侠]人类的认识史和社会史,就是从必然王国向自由王国发展的历史.必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程.
在认识上,必然王国是指人们在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态；自由王国则指人们在认识和实践活动中,认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态.
在社会历史中,必然王国指人受盲目必然性的支配,特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人,摆脱了盲目性,能够自觉地创造自己历史的社会状态.

说法二

[蜘蛛侠]必然王国和自由王国，属于认识论范畴，是指人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。在认识上，必然王国是指人们在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态；自由王国则指人们在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。

概念术语出处：

恩格斯在《反杜林论》中提出的术语。他借用哲学上必然和自由这两个概念来说明人类社会的发展。必然王国是指人们受客观的、异己的自然和社会规律所统治; 自由王国是指人们控制了这些客观的、异己的力量,成为自然界和社会的主人。恩格斯认为,当人类刚从动物界分离出来的时候,他在一切本质方面都还同动物一样,是不自由的。虽然文化上的每一个进步,都使人类向自由迈进一步,但人类直到资本主义时代,都还处在必然王国的世界里。

其实我是看钱穆的《中国思想史》，才想到这的，感觉中国思想境界更高些，西方思想的构架更严谨些。感觉这两个概念很好很有用。同时让我觉得这些概念最终也要指向钱穆下面所要表达的意思或者信念上，当然恩格斯可能想从逻辑和科学性上给予证明。我对他们的理解是说的一个意思，说的阶段不一样，说法不一样，用处不一样，其实都一样。

和男性聊天，正经为主，调侃为辅。

正经就是自己整体上要是靠谱的。友善的调侃虽然为辅，但会让你产生很强的吸引力。因为第一你把自己放在了高价值的位置上，没有讨好。第二会产生情绪波动，情绪波动和吸引力息息相关。

比如他说时间过得很快，你可以说“和喜欢的人聊天时间就会快”。或者无中生有，“你看我干嘛脸红呀”，“你看我怎么色眯眯的”。

记住，除非工作或严肃的关系，每次和男性聊天都可以学着调侃一两句。你很快就会发现，自己的男人缘变好了。