看了眼郭岳有点感动哎怎么,兰亭集序其实是我高中诗文top2(最喜欢的是赤壁赋),包括但不限于会专门过“修禊日”,高三一年用印着兰亭集序的杯子喝水,写了无数与这324个字有关的作文,所以狗提起意大利航天员那个事我DNA狠狠动了,,因为曾经真的被文化经典这种具有穿越时空的永恒魅力触动过。
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,”是我最喜欢的,即使是士子持道家“一死生”来对待死和生,浑浑噩噩地活着 成为主流;即使是修短随化,终期于尽;在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对生命、命运的强烈的欲求和留恋,,能够怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的并对自己生命意义去重新发现、思索的觉醒,是多么浪漫的生命观呀,,
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,”是我最喜欢的,即使是士子持道家“一死生”来对待死和生,浑浑噩噩地活着 成为主流;即使是修短随化,终期于尽;在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对生命、命运的强烈的欲求和留恋,,能够怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的并对自己生命意义去重新发现、思索的觉醒,是多么浪漫的生命观呀,,
#代号鸢[超话]#侍女-噩梦·小攻略
一个凹府兵自认还挺舒服的阵容
孙权队长给自己和蒜香buff,杨修伤害就显得没那么严重,点数要求就没那么大
命盘:孙权-6剑50%+下拉嘲讽(两个都很重要)
蒜香-单体香(没技群,中幅技伤/暴击随便)
修修-技伤大幅度,能量+2
贾诩-毒技吉时,登子-点火工具人
练度:孙修香80+13,修修3星孙家二星。贾诩陈登70,能活一回合就行。
(修5K1,香5K9,权2K9,叠了个修和香,捡垃圾升的3星和2星权。把攻击石头匀一点给权就够了)
开局:赌一下双数,贾诩防御,其他人普攻。
第二回合:孙权下拉嘲讽吃伤害,登子点火,剩下的普攻。(孙权也吃不住连续两下,因为第一回合叠剑被打掉血多。蒜香不带生命石头一下也扛不住,所以要凹第一回合打另外三个,毕竟我舍不得换蒜香石头降攻击,或者香香贾诩这回合防御,应该不缺这几千)
第三回合:贾诩-杨修-孙权-蒜香(忘了哪来的说生命值降到秒杀线蒜香暴击几率大,玄学信一手)
这么打优势在于:
1.修的点数不用凹的太费劲(我是66+56就过了,就算攻击低些也不用凹两个大双)
2.单体BOSS,香香基本必带,孙权是最佳合伙输出第三人,叠火增伤,自己还能打8-9w+的输出(他当队长发挥命盘增伤优势降低杨修点数压力)
3.延伸自第二点,孙权当队长给2️,可以第二回合下拉保队友(除孙权没人能抗两下BOSS普攻)。相较杨修队长时,权得连打两回合保开大伤害,但队伍压力很大,修香登诩都易暴毙,两回合普攻不好受。(如果你登子觉醒了也适合这样打,可以保住登子到下一回合把觉醒拐用出来,蒜香和权的爆发比杨修双数赌起来根据数学层面要相对稳定)
(又随便开的一把表现一下出乎我意料的权的伤害[开学季][开学季][开学季])
一个凹府兵自认还挺舒服的阵容
孙权队长给自己和蒜香buff,杨修伤害就显得没那么严重,点数要求就没那么大
命盘:孙权-6剑50%+下拉嘲讽(两个都很重要)
蒜香-单体香(没技群,中幅技伤/暴击随便)
修修-技伤大幅度,能量+2
贾诩-毒技吉时,登子-点火工具人
练度:孙修香80+13,修修3星孙家二星。贾诩陈登70,能活一回合就行。
(修5K1,香5K9,权2K9,叠了个修和香,捡垃圾升的3星和2星权。把攻击石头匀一点给权就够了)
开局:赌一下双数,贾诩防御,其他人普攻。
第二回合:孙权下拉嘲讽吃伤害,登子点火,剩下的普攻。(孙权也吃不住连续两下,因为第一回合叠剑被打掉血多。蒜香不带生命石头一下也扛不住,所以要凹第一回合打另外三个,毕竟我舍不得换蒜香石头降攻击,或者香香贾诩这回合防御,应该不缺这几千)
第三回合:贾诩-杨修-孙权-蒜香(忘了哪来的说生命值降到秒杀线蒜香暴击几率大,玄学信一手)
这么打优势在于:
1.修的点数不用凹的太费劲(我是66+56就过了,就算攻击低些也不用凹两个大双)
2.单体BOSS,香香基本必带,孙权是最佳合伙输出第三人,叠火增伤,自己还能打8-9w+的输出(他当队长发挥命盘增伤优势降低杨修点数压力)
3.延伸自第二点,孙权当队长给2️,可以第二回合下拉保队友(除孙权没人能抗两下BOSS普攻)。相较杨修队长时,权得连打两回合保开大伤害,但队伍压力很大,修香登诩都易暴毙,两回合普攻不好受。(如果你登子觉醒了也适合这样打,可以保住登子到下一回合把觉醒拐用出来,蒜香和权的爆发比杨修双数赌起来根据数学层面要相对稳定)
(又随便开的一把表现一下出乎我意料的权的伤害[开学季][开学季][开学季])
菩萨只要认为“自我实有”、“布施的一切实有”,那这个布施只是人间善业,只能得善报,无法成就佛果。
而且菩萨在布施中,即会感受到付出、失去、牺牲、奉献,就会走得异常艰难,烦恼痛苦不断,很难安住在如来的知见道上,顺利回归生命本源。
故大菩萨的“出离心”是知三界六道一切虚妄不实,来修布施,来舍离,这才是真正的出离。
这样布施的功德才是满虚空、遍法界,才能令众生从轮回幻境中觉醒。
———杨宁老师·金刚经讲义
而且菩萨在布施中,即会感受到付出、失去、牺牲、奉献,就会走得异常艰难,烦恼痛苦不断,很难安住在如来的知见道上,顺利回归生命本源。
故大菩萨的“出离心”是知三界六道一切虚妄不实,来修布施,来舍离,这才是真正的出离。
这样布施的功德才是满虚空、遍法界,才能令众生从轮回幻境中觉醒。
———杨宁老师·金刚经讲义
✋热门推荐