过年的时候没看清重量,买了一大包薄荷糖,家里的小孩子没有一个吃的,说好难吃
小时候我也觉得薄荷糖好难吃,辣辣苦苦的,世界上怎么会有人吃这种呢
后来看韩剧 屋塔房王世子 女主有一大罐子薄荷糖,还是不能接受,感觉在吃牙膏
可是不知道是从什么时候开始,对这种清凉的感觉有点上瘾,每天都要来两颗,又感叹变成了大人
我一个人从过年吃到了现在,大概还能吃到过年,真的有好大一包
小时候我也觉得薄荷糖好难吃,辣辣苦苦的,世界上怎么会有人吃这种呢
后来看韩剧 屋塔房王世子 女主有一大罐子薄荷糖,还是不能接受,感觉在吃牙膏
可是不知道是从什么时候开始,对这种清凉的感觉有点上瘾,每天都要来两颗,又感叹变成了大人
我一个人从过年吃到了现在,大概还能吃到过年,真的有好大一包
净空老法师:我如此的长寿和富贵是怎样来的?
南无阿弥陀佛
六道众生迷惑颠倒,迷在哪里?不知道这个道理,不了解事实真相,一切的贪求都向外,都是向外去求。向外求未必求得,纵然求得到的,还是你命里所有的;命里头没有的,你决定求不到。说命里所有的,诸位要懂得,已经是第二义,不是第一义。第一义里面讲,我们本性里头本来具足。现在世间人,无论中国人、外国人,大人、小孩,没有一个不贪钱,都爱财。财从哪里来?自性里头本来具足的。他不知道,心心念念向外面境界上攀缘,怎么样去赚来,假的。如果这财富能够赚得来,这些聪明人应该都会赚钱。为什么有很多绝顶聪明才智的人,一生作穷教授,拿几个薪水过日子,连自己想买几本书的钱都没有?
我的老师就是这个例子。方东美先生,这是世界上有名的哲学家;确实绝顶聪明,命里头没有财。我们学佛之后,这才恍然大悟晓得,过去生中没有修财布施,修了些法布施。法布施得聪明才智,财布施得财富。他过去生中没有修财布施,他修的法布施,所以他有高度的智慧,物质生活过得很艰难。他在中年以后学佛了,把佛经当作哲学来研究,还是没有落实,所以一生还是过穷日子,晚年也没有能改善过来。我看得很清楚,但是我在他的面前不敢说,我也不敢劝他。
可是我自己落实了。我想想我早年,大概前生的修因跟他差不多,前生修法布施,疏忽了财布施,所以我在年轻的时候,物质生活非常艰难,真的是很苦。学佛,学佛的前十五年,那也是苦不堪言。年轻无所谓,受一点苦不在乎。我学佛七年出家,一出家就上讲台讲经,讲了四十年。我讲经讲到二十年,才有一个小道场。 你们去过台湾,看到「华藏佛教图书馆」,二十年才有这么个道场。有了这个道场之后,大家看到这个福报一年一年不一样。所以我这一生这一点福报,是这一生修来的,不是前世的。不像有很多法师,他们的福报是前世修的,不是这一生修的。我前世没有修福报,但是前世修了智慧,所以这一生学经教特别容易,也能够有一些契入。 如果说是再能够修无畏布施,你就得健康长寿。这一点我也非常注意,因为我在年轻的时候,十八、十九岁这两年打猎,杀生太多了。我知道这个果报很可怕,这个果报是短命的果报,干这种事情多病短命。那个时候是无知、不懂得,学佛之后忽然觉悟到。我学佛之后放生、布施医药,虽然收入很微薄,我专门喜欢干这两桩事情,帮助一些病人,放生。 所以我学佛六个月,我就吃长素,忏悔,从前杀业很重;还算不错,这个业转过来了。有很多老同修都知道,我年轻时,许多人给我算命看相,都说我过不了四十五岁。我很相信,我接受这个说法。四十五岁那一年害了一场病,整整一个月;我一生没有生过病,那时候生了一个月,一个月以后就好了,也就没事了;这个关口过了,转过来了。
摘录自:大乘无量寿经(第八十
努力断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!保护身心健康
努力修一切善
敬请吃素,放生,孝敬父母助印经书善书多读改造命运的书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《十善业道经》《安世全书》《文昌帝君阴鸷文》《无量寿经》等
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
六道众生迷惑颠倒,迷在哪里?不知道这个道理,不了解事实真相,一切的贪求都向外,都是向外去求。向外求未必求得,纵然求得到的,还是你命里所有的;命里头没有的,你决定求不到。说命里所有的,诸位要懂得,已经是第二义,不是第一义。第一义里面讲,我们本性里头本来具足。现在世间人,无论中国人、外国人,大人、小孩,没有一个不贪钱,都爱财。财从哪里来?自性里头本来具足的。他不知道,心心念念向外面境界上攀缘,怎么样去赚来,假的。如果这财富能够赚得来,这些聪明人应该都会赚钱。为什么有很多绝顶聪明才智的人,一生作穷教授,拿几个薪水过日子,连自己想买几本书的钱都没有?
我的老师就是这个例子。方东美先生,这是世界上有名的哲学家;确实绝顶聪明,命里头没有财。我们学佛之后,这才恍然大悟晓得,过去生中没有修财布施,修了些法布施。法布施得聪明才智,财布施得财富。他过去生中没有修财布施,他修的法布施,所以他有高度的智慧,物质生活过得很艰难。他在中年以后学佛了,把佛经当作哲学来研究,还是没有落实,所以一生还是过穷日子,晚年也没有能改善过来。我看得很清楚,但是我在他的面前不敢说,我也不敢劝他。
可是我自己落实了。我想想我早年,大概前生的修因跟他差不多,前生修法布施,疏忽了财布施,所以我在年轻的时候,物质生活非常艰难,真的是很苦。学佛,学佛的前十五年,那也是苦不堪言。年轻无所谓,受一点苦不在乎。我学佛七年出家,一出家就上讲台讲经,讲了四十年。我讲经讲到二十年,才有一个小道场。 你们去过台湾,看到「华藏佛教图书馆」,二十年才有这么个道场。有了这个道场之后,大家看到这个福报一年一年不一样。所以我这一生这一点福报,是这一生修来的,不是前世的。不像有很多法师,他们的福报是前世修的,不是这一生修的。我前世没有修福报,但是前世修了智慧,所以这一生学经教特别容易,也能够有一些契入。 如果说是再能够修无畏布施,你就得健康长寿。这一点我也非常注意,因为我在年轻的时候,十八、十九岁这两年打猎,杀生太多了。我知道这个果报很可怕,这个果报是短命的果报,干这种事情多病短命。那个时候是无知、不懂得,学佛之后忽然觉悟到。我学佛之后放生、布施医药,虽然收入很微薄,我专门喜欢干这两桩事情,帮助一些病人,放生。 所以我学佛六个月,我就吃长素,忏悔,从前杀业很重;还算不错,这个业转过来了。有很多老同修都知道,我年轻时,许多人给我算命看相,都说我过不了四十五岁。我很相信,我接受这个说法。四十五岁那一年害了一场病,整整一个月;我一生没有生过病,那时候生了一个月,一个月以后就好了,也就没事了;这个关口过了,转过来了。
摘录自:大乘无量寿经(第八十
努力断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!保护身心健康
努力修一切善
敬请吃素,放生,孝敬父母助印经书善书多读改造命运的书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《十善业道经》《安世全书》《文昌帝君阴鸷文》《无量寿经》等
敬请常念南无阿弥陀佛!
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
姑姥爷也离开了,又回到了外公离开的那天的心情之中,好像小孩子的长大唯一一直进行着的动作只是走向告别。我以为的告别原来是永别。
外公生前没有经常的打给他,没能多听听他的声音,没能感受到他化疗的痛苦、透析的痛苦、接受靶向治疗的痛苦,甚至都不是一个合格的乖小孩,没学他想让去学的专业,没坚持做他为我骄傲的事情,甚至他说想见见我也没立刻赶回去。
这一生可能也忘不了那通凌晨五点的电话了,听到有人离世就应激反应。已经不经常想起那些过去,但想起来还是会想哭,会变成情绪起伏的不成熟大人。
你看太阳,它是在升起还是在坠落呢?
原来太阳坠落了啊,永远不会再升起的那种坠落。
外公生前没有经常的打给他,没能多听听他的声音,没能感受到他化疗的痛苦、透析的痛苦、接受靶向治疗的痛苦,甚至都不是一个合格的乖小孩,没学他想让去学的专业,没坚持做他为我骄傲的事情,甚至他说想见见我也没立刻赶回去。
这一生可能也忘不了那通凌晨五点的电话了,听到有人离世就应激反应。已经不经常想起那些过去,但想起来还是会想哭,会变成情绪起伏的不成熟大人。
你看太阳,它是在升起还是在坠落呢?
原来太阳坠落了啊,永远不会再升起的那种坠落。
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