#KPL夏季赛周最佳阵容#
#2022KPL夏季赛# 【常规赛第十周最佳选手&最佳阵容】公布！
（备注：数据排名为组内同位置选手排名。）
【最佳选手】
@狼队小胖 ：
“自信人生二百年,会当水击三千里”，本周狼队7小局比赛小胖5局mvp ，最佳选手的称号实至名归。顶尖打野选手的博弈从不止于“运营发育”“团战思路”，更重要的是对局心态，冷静判断局势，自信大胆操作。小胖多次在队伍先手减员的不利局面下，以一敌众，依靠细腻的操作扭转战局。“胸有浩然气，傲睨天下雄”这就是“不可一世胖手”。
使用宫本武藏，二天一流，以一敌四，丝血收割，逆转乾坤；
使用阿古朵，发育运营，完美节奏，死亡球球，致命翻滚;
使用橘右京，秘剑胧刀，细节拉扯，战神附体，自信单杀。
【最佳阵容】
[星星]最佳对抗路@eStarPro坦然 ：本周坦然MVP次数2，分均伤害2847，参团率71.7%，均排名S组对抗路第一。“仗剑起戈征途忙，目没难削将军烈”，与北京WB的对决中，使用夏侯惇，红buff草丛，大招极限晕眩敌方双C，一闪死亡连控，击飞敌方三人，配合队友完成一换二！
[星星]最佳打野@狼队小胖 ：本周小胖MVP次数4，KDA9.80，分均经济783，均排名S组打野位第一，“障百川而东之，回狂澜于既倒”，与佛山DRG.GK的对决中，使用宫本武藏，在己方C位减员的不利局面下，以一敌众，丝血拉扯，斩获三连决胜，帮助队伍扭转战局！
[星星]最佳中路@eStarPro清融 ：本周清融场均击杀3.75，场均助攻6.88，均排名S组中路第一，分均经济535，参团率80.2%，发育支援两不误，“烈火张天照云海，赤壁楼船扫地空”，与北京WB的对决中，使用周瑜，红buff草丛，二技能火阵分割战场，持续消耗敌方血量，面对敌方进场，冷静平A，斩获二连击破！
[星星]最佳发育路@eStarPro易峥 ：本周易峥分均伤害4513，分均经济733，场均助攻5.50，均排名S组发育路第一，“自信人生二百年,会当水击三千里”，与北京WB的对决中，使用孙尚香，中路河道团战，万军丛中精准锁定敌方射手位置，死亡弩炮，致命收割！
[星星]最佳游走@狼队帆帆 ：本周帆帆KDA9.33，参团率87.5%，每死承伤49465，均排名S组游走位第一，“百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规”，与佛山DRG.GK的对决中，使用张飞，草丛灵性蹲伏，待敌方中路交出闪现，大招完美晕眩敌方中游，配合队友完成越塔击杀！
明日19:00，#2022KPL夏季赛季后赛# 即将打响！BO7的对决，更加残酷的竞争，期待大家的表现！
#2022KPL夏季赛# 【常规赛第十周最佳选手&最佳阵容】公布！
（备注：数据排名为组内同位置选手排名。）
【最佳选手】
@狼队小胖 ：
“自信人生二百年,会当水击三千里”，本周狼队7小局比赛小胖5局mvp ，最佳选手的称号实至名归。顶尖打野选手的博弈从不止于“运营发育”“团战思路”，更重要的是对局心态，冷静判断局势，自信大胆操作。小胖多次在队伍先手减员的不利局面下，以一敌众，依靠细腻的操作扭转战局。“胸有浩然气，傲睨天下雄”这就是“不可一世胖手”。
使用宫本武藏，二天一流，以一敌四，丝血收割，逆转乾坤；
使用阿古朵，发育运营，完美节奏，死亡球球，致命翻滚;
使用橘右京，秘剑胧刀，细节拉扯，战神附体，自信单杀。
【最佳阵容】
[星星]最佳对抗路@eStarPro坦然 ：本周坦然MVP次数2，分均伤害2847，参团率71.7%，均排名S组对抗路第一。“仗剑起戈征途忙，目没难削将军烈”，与北京WB的对决中，使用夏侯惇，红buff草丛，大招极限晕眩敌方双C，一闪死亡连控，击飞敌方三人，配合队友完成一换二！
[星星]最佳打野@狼队小胖 ：本周小胖MVP次数4，KDA9.80，分均经济783，均排名S组打野位第一，“障百川而东之，回狂澜于既倒”，与佛山DRG.GK的对决中，使用宫本武藏，在己方C位减员的不利局面下，以一敌众，丝血拉扯，斩获三连决胜，帮助队伍扭转战局！
[星星]最佳中路@eStarPro清融 ：本周清融场均击杀3.75，场均助攻6.88，均排名S组中路第一，分均经济535，参团率80.2%，发育支援两不误，“烈火张天照云海，赤壁楼船扫地空”，与北京WB的对决中，使用周瑜，红buff草丛，二技能火阵分割战场，持续消耗敌方血量，面对敌方进场，冷静平A，斩获二连击破！
[星星]最佳发育路@eStarPro易峥 ：本周易峥分均伤害4513，分均经济733，场均助攻5.50，均排名S组发育路第一，“自信人生二百年,会当水击三千里”，与北京WB的对决中，使用孙尚香，中路河道团战，万军丛中精准锁定敌方射手位置，死亡弩炮，致命收割！
[星星]最佳游走@狼队帆帆 ：本周帆帆KDA9.33，参团率87.5%，每死承伤49465，均排名S组游走位第一，“百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规”，与佛山DRG.GK的对决中，使用张飞，草丛灵性蹲伏，待敌方中路交出闪现，大招完美晕眩敌方中游，配合队友完成越塔击杀！
明日19:00，#2022KPL夏季赛季后赛# 即将打响！BO7的对决，更加残酷的竞争，期待大家的表现！
佛画资料，千钵文殊像
唐开元二十一年(733)正月，慧超于长安荐福寺道场内从金刚三藏授学“大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教”；过后七年，才在御道场内奉诏翻译此教法，但当时并未流通。到了唐大历九年(774)，慧超再咨启大兴善寺的不空关于此法门流通之事，终于在建中初年因缘成熟，到五台山乾元菩提寺重录法要、述经秘义。因为是个教法的汇集和解说本，所以分门演绎，体例不类印度原典，虽有学者研究后认局是伪经，但是对于推动中土的文殊信仰发生了很大的作用。
敦煌莫高窟第361窟千手千钵文殊变
经中所述：释迦佛曾上升至摩酰首罗天宫,与毗卢遮那佛共演“金刚性海莲华藏会”，当时毗卢遮那佛告诉释迦佛以及千百亿化身释迦，说文殊是他往昔修法的老师，连“毗卢遮那”的名号也与此有关。于是他从心中示现出“千臂千钵文殊，千钵中显现千释迦，千释迦复现千百亿化身释迦”，当下就让一切众生进入《瑜伽大教王经》的境界，并嘱咐文殊来传授“现证法身之法"。这是一场特别深奥的传法大会，文殊依于“诸佛无尽甚深十大愿”，心如虚空遍入众生心海，启动其菩提心行，是最适合担负此重任的菩萨。当然，“千手千钵”的形象是毗卢遮那佛展现他从学文殊教法的心得和方式，不过，经典并未列举出画像法与坛法。《五字咒法》所说月轮中的文殊主尊与八供、四摄眷属所成的曼荼罗，可视为文殊曼荼罗的根本型。《六字咒功能法》又记载着文殊与其圣性眷属观音、普贤的“三大士”关系，成组出现并互为主伴。
敦煌藏经洞千臂千钵文殊菩萨 现藏俄罗斯国立艾米尔塔什博物馆
文殊在密教中也是扮演“一切诸佛之金刚本母”的角色，所以“千手钵中现千释迦”的图像要阐明的是“毗庐遮那——文殊——千释迦”之间“不一不异”的“主伴、体用”关系。壁画里的千钵文殊坐在须弥山莲华座上，这正是摩酰首罗天宫的法会现场，按照印度古老的宇宙运行观、须弥山图与华藏世界图的原理，勾画出文殊坛场的底质，成熟了千钵文殊的弘化场域，模拟着千手观音曼荼罗的坛场布置法，也为千钵文殊配列了法眷属和护坛明王，整个画面好不热闹。
事实上，千钵文殊的流行经常伴着其他的题材，譬如，千手观音，这就是中晚唐至五代石窟中常见的一种配对方式，这恐怕不单纯是因为两者皆以千手姿态呈现，更重要的是他们的核心价值都锁定在法身能力的示现，一者来自千光眼静住如来，一者来自毗卢遮那佛。敦煌藏经洞出土的一铺“药师经变并诸尊曼茶罗图”，可谓此中的集大成者，在一幅绢画里，将整座石窟或寺庙的信仰图像全数囊括了。以“药师经变”为主体，两旁罗列修学药师法门的十二大愿，以及受持药师法门以免除九种横死的功德。然后将千手观音、千钵文殊、不空绢索、如意轮四尊作两组配对，助扬药师法门的济世精神。先放下图像背后深邃的教义架构不说，这也是老百姓对佛菩萨们的基本诉求，让人见之礼拜心安平安。
千钵文殊的经典与法门既然是从山西五台山传出，那么日后必然在本地传承不绝了。大显通寺是台怀镇上的著名古刹，每年吸引着无数的朝圣者与游人，在寺院中轴线上的第五座殿堂正是“千钵文殊殿”。望向殿内，正龛里端坐一身高5.4米的千钵文殊，通身紫磨金色，光耀无比，胸前的两组大手都是舞动铃杵，象征着慈悲与智慧的融合，正在摇曳操作，大做佛事呢，让人见之心生恭敬与赞叹呀！特有意思的是：此殿堂中尚有老人比丘形象的文殊和普贤一组作为配侍，他们分持如意和经卷，各骑着青狮与白象，老态龙钟，缓步独行，如长住在五台山上的两位高僧般亲切。整座殿堂还是脱胎自“华严三圣观门”的结构，在文殊驻锡弘化的圣地里，就以千钵文殊为主，配以比丘形二圣为伴。“理、智”一对宛然相融，共成华藏境界。
唐开元二十一年(733)正月，慧超于长安荐福寺道场内从金刚三藏授学“大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教”；过后七年，才在御道场内奉诏翻译此教法，但当时并未流通。到了唐大历九年(774)，慧超再咨启大兴善寺的不空关于此法门流通之事，终于在建中初年因缘成熟，到五台山乾元菩提寺重录法要、述经秘义。因为是个教法的汇集和解说本，所以分门演绎，体例不类印度原典，虽有学者研究后认局是伪经，但是对于推动中土的文殊信仰发生了很大的作用。
敦煌莫高窟第361窟千手千钵文殊变
经中所述：释迦佛曾上升至摩酰首罗天宫,与毗卢遮那佛共演“金刚性海莲华藏会”，当时毗卢遮那佛告诉释迦佛以及千百亿化身释迦，说文殊是他往昔修法的老师，连“毗卢遮那”的名号也与此有关。于是他从心中示现出“千臂千钵文殊，千钵中显现千释迦，千释迦复现千百亿化身释迦”，当下就让一切众生进入《瑜伽大教王经》的境界，并嘱咐文殊来传授“现证法身之法"。这是一场特别深奥的传法大会，文殊依于“诸佛无尽甚深十大愿”，心如虚空遍入众生心海，启动其菩提心行，是最适合担负此重任的菩萨。当然，“千手千钵”的形象是毗卢遮那佛展现他从学文殊教法的心得和方式，不过，经典并未列举出画像法与坛法。《五字咒法》所说月轮中的文殊主尊与八供、四摄眷属所成的曼荼罗，可视为文殊曼荼罗的根本型。《六字咒功能法》又记载着文殊与其圣性眷属观音、普贤的“三大士”关系，成组出现并互为主伴。
敦煌藏经洞千臂千钵文殊菩萨 现藏俄罗斯国立艾米尔塔什博物馆
文殊在密教中也是扮演“一切诸佛之金刚本母”的角色，所以“千手钵中现千释迦”的图像要阐明的是“毗庐遮那——文殊——千释迦”之间“不一不异”的“主伴、体用”关系。壁画里的千钵文殊坐在须弥山莲华座上，这正是摩酰首罗天宫的法会现场，按照印度古老的宇宙运行观、须弥山图与华藏世界图的原理，勾画出文殊坛场的底质，成熟了千钵文殊的弘化场域，模拟着千手观音曼荼罗的坛场布置法，也为千钵文殊配列了法眷属和护坛明王，整个画面好不热闹。
事实上，千钵文殊的流行经常伴着其他的题材，譬如，千手观音，这就是中晚唐至五代石窟中常见的一种配对方式，这恐怕不单纯是因为两者皆以千手姿态呈现，更重要的是他们的核心价值都锁定在法身能力的示现，一者来自千光眼静住如来，一者来自毗卢遮那佛。敦煌藏经洞出土的一铺“药师经变并诸尊曼茶罗图”，可谓此中的集大成者，在一幅绢画里，将整座石窟或寺庙的信仰图像全数囊括了。以“药师经变”为主体，两旁罗列修学药师法门的十二大愿，以及受持药师法门以免除九种横死的功德。然后将千手观音、千钵文殊、不空绢索、如意轮四尊作两组配对，助扬药师法门的济世精神。先放下图像背后深邃的教义架构不说，这也是老百姓对佛菩萨们的基本诉求，让人见之礼拜心安平安。
千钵文殊的经典与法门既然是从山西五台山传出，那么日后必然在本地传承不绝了。大显通寺是台怀镇上的著名古刹，每年吸引着无数的朝圣者与游人，在寺院中轴线上的第五座殿堂正是“千钵文殊殿”。望向殿内，正龛里端坐一身高5.4米的千钵文殊，通身紫磨金色，光耀无比，胸前的两组大手都是舞动铃杵，象征着慈悲与智慧的融合，正在摇曳操作，大做佛事呢，让人见之心生恭敬与赞叹呀！特有意思的是：此殿堂中尚有老人比丘形象的文殊和普贤一组作为配侍，他们分持如意和经卷，各骑着青狮与白象，老态龙钟，缓步独行，如长住在五台山上的两位高僧般亲切。整座殿堂还是脱胎自“华严三圣观门”的结构，在文殊驻锡弘化的圣地里，就以千钵文殊为主，配以比丘形二圣为伴。“理、智”一对宛然相融，共成华藏境界。
【道教基础知识】八仙之一——张果老的传说
张果老是唐朝人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个“老”字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁，则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。
玄宗开元二十一年（733年）屡遣使召之，问治道神仙事，语秘不传。欲以玉真公主嫁之，果笑，固不奉诏。擢银青光禄大夫，号“通玄先生”，恳辞还山，玄宗为之建栖霞观。《太平广记》卷三十载：果常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。因为他手中经常拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是“道情”（中国的一种汉族说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
他是八仙中仅有的两位“名留青史”的人物之一，是历史上确实存在的人物。张果老神话，他的故事最早出现在《明皇杂录》，生平又见于《大唐新语》卷10，《新唐书•张果传》基本取材于此。盛行于唐代，拓展和完善于宋元。大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。
张果老是唐朝人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个“老”字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁，则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。
玄宗开元二十一年（733年）屡遣使召之，问治道神仙事，语秘不传。欲以玉真公主嫁之，果笑，固不奉诏。擢银青光禄大夫，号“通玄先生”，恳辞还山，玄宗为之建栖霞观。《太平广记》卷三十载：果常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。因为他手中经常拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是“道情”（中国的一种汉族说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
他是八仙中仅有的两位“名留青史”的人物之一，是历史上确实存在的人物。张果老神话，他的故事最早出现在《明皇杂录》，生平又见于《大唐新语》卷10，《新唐书•张果传》基本取材于此。盛行于唐代，拓展和完善于宋元。大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。
✋热门推荐