金牛到底是一个什么样性格的人【一】
其实有时候会思考，自己在他人眼中，是一个什么样性格的人，因为自己真的挺在意他人想法的。别人的夸奖，毫不在意;别人指出的不是，全部往心里去。金牛不论对家人朋友同事，另一半，哪怕只是交往相处过一段时间的人，都旨在:获得他人的尊重。说不在意他人想法的，心里其实也会难过思考很久，很在意风评，希望自己，德高望重。
我有很多土象金生座朋友，或许真的是人以群生的道理，大家在一起相处还是相比较舒适融洽的。不论认识时间长短，好像都知道对方的那个点，不轻易越界。再加上为人处事性格的类似，也相互欣赏。
不要说什么现在竟然还有人看星座交朋友谈恋爱?我觉得新生代的人，更应该客观而中肯地看待星座性格这个事情。人各有异，一个星座的人，从大数据规律的角度来说，就是有一定的共性。再不济，我们看看热闹，当作工作生活饭后谈资。
说回正题。我作为金牛，如果我的同事或者朋友也是金牛，和他们相处，我觉得说难不难，说简单，也不简单。不是我不知道他们在想什么，不是我不懂他们，而正是因为我懂，我知道金牛很多原则无法打破，他们的很多想法我也无法改变。所以自动就退了。
所以金牛和金生相处要不很融洽，要不互相不对
付。不对付还是两生厌，可能没办法做朋友。
那金牛，到底是一个什么样性格的人呢?
是水，不是柔情似水，是可塑性太强，成长点太迅速，没什么性格。16岁16岁的样子，30岁30岁的样子，再年长些，又是另一副姿态。你说是伪装，隐藏真实的自己吗?那也不是。你所接触到的金牛，什么时间段，什么样的性格特点，他当下，就是这样，无比真实真切。他给你呈现的就是真实的自己。所以你们会遇到各种各样的金牛，成熟稳重的，佛系的，闷不作声的，狂妄自大的，老实巴交的，满嘴胡跑火车的，办事靠谱不靠谱的，都是金牛。
你和金牛相处某个时间段，感知到的金牛，既不代表他过去这样，也不代表他以后这样，只能代表当下。很多人和金牛多年不见，再相遇，真的觉得完全不一样。那些我们认为的，一个人为人处事，思维模式不会改变，我觉得对金牛，不太适用。能让自己成长得益的事情，金牛一定愿意为之付出努力和改变。金牛的一生，都在升级打怪啊。某个时间段的自己，他自己很快就看不上了，他不断接触人，不断观望这个社会，孰好孰坏，会用心把他提取到的有效信息，加持到自己的身上，做盔甲一样，一个一个鳞片，铸造完美自己。没写完。
其实有时候会思考，自己在他人眼中，是一个什么样性格的人，因为自己真的挺在意他人想法的。别人的夸奖，毫不在意;别人指出的不是，全部往心里去。金牛不论对家人朋友同事，另一半，哪怕只是交往相处过一段时间的人，都旨在:获得他人的尊重。说不在意他人想法的，心里其实也会难过思考很久，很在意风评，希望自己，德高望重。
我有很多土象金生座朋友，或许真的是人以群生的道理，大家在一起相处还是相比较舒适融洽的。不论认识时间长短，好像都知道对方的那个点，不轻易越界。再加上为人处事性格的类似，也相互欣赏。
不要说什么现在竟然还有人看星座交朋友谈恋爱?我觉得新生代的人，更应该客观而中肯地看待星座性格这个事情。人各有异，一个星座的人，从大数据规律的角度来说，就是有一定的共性。再不济，我们看看热闹，当作工作生活饭后谈资。
说回正题。我作为金牛，如果我的同事或者朋友也是金牛，和他们相处，我觉得说难不难，说简单，也不简单。不是我不知道他们在想什么，不是我不懂他们，而正是因为我懂，我知道金牛很多原则无法打破，他们的很多想法我也无法改变。所以自动就退了。
所以金牛和金生相处要不很融洽，要不互相不对
付。不对付还是两生厌，可能没办法做朋友。
那金牛，到底是一个什么样性格的人呢?
是水，不是柔情似水，是可塑性太强，成长点太迅速，没什么性格。16岁16岁的样子，30岁30岁的样子，再年长些，又是另一副姿态。你说是伪装，隐藏真实的自己吗?那也不是。你所接触到的金牛，什么时间段，什么样的性格特点，他当下，就是这样，无比真实真切。他给你呈现的就是真实的自己。所以你们会遇到各种各样的金牛，成熟稳重的，佛系的，闷不作声的，狂妄自大的，老实巴交的，满嘴胡跑火车的，办事靠谱不靠谱的，都是金牛。
你和金牛相处某个时间段，感知到的金牛，既不代表他过去这样，也不代表他以后这样，只能代表当下。很多人和金牛多年不见，再相遇，真的觉得完全不一样。那些我们认为的，一个人为人处事，思维模式不会改变，我觉得对金牛，不太适用。能让自己成长得益的事情，金牛一定愿意为之付出努力和改变。金牛的一生，都在升级打怪啊。某个时间段的自己，他自己很快就看不上了，他不断接触人，不断观望这个社会，孰好孰坏，会用心把他提取到的有效信息，加持到自己的身上，做盔甲一样，一个一个鳞片，铸造完美自己。没写完。
浊世恶苦第三十五
佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五：
本品广明“浊世恶苦”。恶者五恶，苦者五痛、五烧。劝令舍恶行善，离苦得乐。《净影疏》曰：“五戒所防，杀、盗、邪淫、妄语、饮酒。是其五恶。造此五恶，于现世中王法治罪，身遭厄难，名为五痛。以此五恶，于未来世三途受报，说为五烧。”又《嘉祥疏》解释五恶曰：“何故但明此五？由世人喜造，故偏彰。”
“端心正意”，就是正心诚意，善护己念，远离三毒，不思邪恶。又义寂曰：“直趣菩提名端心，不求余事名正意。”其义甚深。盖以唯趣菩提始称“端心”，余无所求方名“正意”。能如是端正身心，自然“不为众恶”。不做种种罪恶的事，故云“甚为大德”。“大德”者德之至也。不为众恶，是个大的德。“所以者何？十方世界善多恶少，易可开化”。《嘉祥疏》曰：“他土中多有胜缘，又复善报强胜，作善为易。此土无此二缘。”“开化”即佛开导教化也。他土之中善人多，恶人少，很容易劝导，就可以教化了。
“唯此五恶世间”，五恶具足这样一个世间，是“最为剧苦”。所以佛也说此世间人是“刚强难化”，非常难以教化，特别的苦。“我今于此作佛”，所以《阿弥陀经》都称赞，释迦牟尼佛能在这样的世界上成佛，了不起。我到这个世界上来成佛，就是为了要度大家，让大家舍掉五恶，去掉五痛。你作了恶，今生也就要很多的苦恼，最后众叛亲离，受法律的制裁等等，这是五痛。死后更严重，要入地狱万劫千生受苦不尽，这是五烧。五恶者，恶因也。五痛者，花报也。五烧者，果报也。怎么能去五痛、离五烧？先得让他不作五恶。佛要“降化其意”，所以慎勿信汝意。佛的出现就是要降伏众生这些意。我们不要说这里面说的恶人没有我的事，都有份，怎么没有你的事啊？所以要降化其意。我们这个意是不是能化、能降，就是你学佛能不能深入。不但不五恶，还要反过来，“令持五善，获其福德”。“福德”乃善行及所得之福利。修行五善，这是持五戒，再或者是十善，可以生天。《嘉祥疏》曰：“‘获其福德’者，举远近二果，成其行也。”近果者，如《净影疏》曰：“由持五戒，于现在世，身安无苦。”远果者，得生极乐，定证涅槃。如《净影疏》曰：“后生弥陀，终得涅槃。”现世安乐，身后往生，故云“获其福德”。下面是“何等为五”，哪五样呢？
黄念祖居士《无量寿经讲座》59集
佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五：
本品广明“浊世恶苦”。恶者五恶，苦者五痛、五烧。劝令舍恶行善，离苦得乐。《净影疏》曰：“五戒所防，杀、盗、邪淫、妄语、饮酒。是其五恶。造此五恶，于现世中王法治罪，身遭厄难，名为五痛。以此五恶，于未来世三途受报，说为五烧。”又《嘉祥疏》解释五恶曰：“何故但明此五？由世人喜造，故偏彰。”
“端心正意”，就是正心诚意，善护己念，远离三毒，不思邪恶。又义寂曰：“直趣菩提名端心，不求余事名正意。”其义甚深。盖以唯趣菩提始称“端心”，余无所求方名“正意”。能如是端正身心，自然“不为众恶”。不做种种罪恶的事，故云“甚为大德”。“大德”者德之至也。不为众恶，是个大的德。“所以者何？十方世界善多恶少，易可开化”。《嘉祥疏》曰：“他土中多有胜缘，又复善报强胜，作善为易。此土无此二缘。”“开化”即佛开导教化也。他土之中善人多，恶人少，很容易劝导，就可以教化了。
“唯此五恶世间”，五恶具足这样一个世间，是“最为剧苦”。所以佛也说此世间人是“刚强难化”，非常难以教化，特别的苦。“我今于此作佛”，所以《阿弥陀经》都称赞，释迦牟尼佛能在这样的世界上成佛，了不起。我到这个世界上来成佛，就是为了要度大家，让大家舍掉五恶，去掉五痛。你作了恶，今生也就要很多的苦恼，最后众叛亲离，受法律的制裁等等，这是五痛。死后更严重，要入地狱万劫千生受苦不尽，这是五烧。五恶者，恶因也。五痛者，花报也。五烧者，果报也。怎么能去五痛、离五烧？先得让他不作五恶。佛要“降化其意”，所以慎勿信汝意。佛的出现就是要降伏众生这些意。我们不要说这里面说的恶人没有我的事，都有份，怎么没有你的事啊？所以要降化其意。我们这个意是不是能化、能降，就是你学佛能不能深入。不但不五恶，还要反过来，“令持五善，获其福德”。“福德”乃善行及所得之福利。修行五善，这是持五戒，再或者是十善，可以生天。《嘉祥疏》曰：“‘获其福德’者，举远近二果，成其行也。”近果者，如《净影疏》曰：“由持五戒，于现在世，身安无苦。”远果者，得生极乐，定证涅槃。如《净影疏》曰：“后生弥陀，终得涅槃。”现世安乐，身后往生，故云“获其福德”。下面是“何等为五”，哪五样呢？
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#一盔一带#【安全带“系”与“不系”区别真的很大！】怎么样坐车最有安全感？系好安全带坐车最有安全感，车内什么样的声音最动听？“咔”的一声安全带扣入卡扣动听又安心，安全带为什么这么重要？安全带为什么被称为生命带？今天的案例告诉你 。正面案例：2023年6月9日23时许，范某丽驾驶车牌号为鄂SKX***的小型轿车在城厢区灵川镇书峰村路口调头时，与后方直行的轻型货车发生剧烈碰撞，致两车严重损坏的事故。因两车驾驶人均系有安全带，所幸两人均无大碍。反面案例：2022年2月27日，吴某强驾驶川ZJ***5号小型轿车，沿千佛大道从夹江县千佛岩方向往甘江镇方向行驶，行驶至千佛大道与鹤州路交叉路口时，与从鹤州路青衣江河堤方向往西河路方向行驶的一小车相撞。在撞击过程中，川ZJ***5号小车后排乘车人龚某某、吴某某因未系安全带被甩出车外，导致受伤。（来源：余庆交警）
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