#知识科普#

大家有没有听说过"吃坚果的鱼"呢？[送花花][送花花]这种鱼等待坚果成熟，外表皮炸开，坚果落到水里后，用自己的牙齿将坚果壳咬开，吃里面的坚果。它吃坚果的样子简直像极了我们人类吃螃蟹的样子～

原来，这种鱼叫做大盖巨脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤科的其中一个种。它们的成鱼栖息在森林内的河流，幼鱼则在泛滥平原之淡水或半咸水域活动，属杂食性，枯水期时，以鱼类、藻类、有机物碎屑为食，洪水期时，以果实及腐木为食。

这种动物虽然长得巨大，又是凶悍的食人鱼的表亲，但其实它是一个爱好和平的素食主义者。此外，它还可以作为食用鱼。大家是不是又学到了一点知识呢?[哇][哇]

                    神农之光

            一、天地玄黄，中土正央
地球上的人类，按肤色主要分为三种：白种人，黄种人，黑种人（少数红种人，类同黑人）。关于他们的起源有两种说法。一种说法是上帝造人时，把泥巴人胚放入火中烧炼，注入灵魂使之成有神识的人。由于火候掌握和堆放层位的原因，炼造出来的这批人出现了三种情况：一种是没烧成的半生品——白种人，个子高，块头大，颜色白，为半生不熟之品。另一种是烧过火了的过老品——黑种人，个子低，块头小，颜色黑，为熟过火之品。余下恰到火候的是黄种人，不生也不过熟，所以中国人信奉中庸之道，凡事不走极端，一切以恰到好处为准。
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另一种说法是，白种人因为源于生活在寒带，接受太阳光照少，颜色就浅，所以为白色；黑种人因为源于生活在热带，接受太阳光照多，颜色就深，所以为黑色；黄种人生活在寒热之交的温带，接收太阳光照不多不少，颜色不深不浅，恰到好处，所以是黄色。因此，白种人天生不适应热带环境，黑种人天生不适应寒带环境。这两种人之间命缘不合差异大。而黄种人既能适应寒带环境又能适应热带环境，与黑白两种人的命缘不合差异小。所以无论是生存环境的广阔适应性，还是交往对象的多样合作性，黄种人都有得天独厚的优势。想到这里咱得为自己是黄种人感到自豪、自信！
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再说说人类的牙齿，既有磨牙，又有切牙和犬牙，且磨牙数多切牙和犬牙数少，上帝这样安排或者说人类这样进化，天生就是以素食为主，以食肉为次的杂食性动物。黄种人是听上帝话的，也是遵守进化规律办事的，用筷子吃饭。
而白种人多分布寒冷带（近代因烧杀扩张植民也向温热带迁移）多以肉食为主，其祖先吃东西都是手撕嘴啃，后来有了金属之品才改为刀叉之具。黑人多生活在热带雨林，主要以植物蔬果类为主，吃东西靠双手抓拿。
黄种人祖先吃东西发明用一双筷子夹，这里面大有学问。筷子分开为二，合起为一。这叫太极分阴阳——一分为二，阴阳合太极——二合为一。筷子在手中一上一下，一动一静；上下相应，动静结合。这叫阳在上，阴在下；阴处静，阳生动。阴阳相合——两个木棍处于和之动态，才能夹到东西，不和就夹吃不成众食。这叫道生一，一生二，二成三乃至万物……
现代科学也证明，祖先发明筷子使我们心灵手更巧，中国人更适宜做动手的精细动作，这也可能是乒乓球成为国球的一个原因吧。
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中国人发明了筷子，又发明和使用了表意文字，这不同于洋人的表音文字。表意文字更直观更具有东方文化的神秘感、神美感。她省去了表音文字的先“拼音”后识意的中间过程，开发了大脑两半球功能。科学和实例证明这是一种智慧文字。因为二战中人们发现伤损大脑语言区的士兵，凡是母语是表音文字的伤兵，看到表音文字后不知字意为何，因为他的大脑己丧夫了拼音能力。但是他们看到表意文字时，仍然和没受伤前一样知道字意为何，能够靠表意文字进行交流，因为表意文字没有“拼音”这个中间程序。
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             二、神奇的宗脉五服说

现代遗传说认为，每个人都有23对同源染色体，也就是46个单条染色体，上面有N万对等位基因，在进行自由结合和连锁遗传中，无论是父本或母本，他或她的子代，只有他或她的一半(46/2=23条)的染色体和其上基因，另一半来自他或她的配偶；第二代——孙辈在理论上只有他或她四分之一(46/4=12.5条)的染色体和基因。

从理论上推算，他的第N后代有他 2的N次方分之46条染色体和其上基因！

实际上23对46条染色体，由于每条在整体上具有连锁不可分割性，所以在遗传到第6代，理论值已小到46/64(64=2×2×2×2×2x2)，也就是64分之46，小于1，这就是说到了第6代，就开始可能出现含有他0个柒色体的后代个体。
意思就是说到了第6代及6代以后的后代中，就有可能出现木有他或她遗传的任何染色体和基因的后代个体，与他在血脉上木有任何血缘联系！因为每条染色体上基因是连锁遗传整体不可分割，遗传的最小单位是单个条数，是1条。小于1就意味着有可能开始出现0条与他相关的染色体。
这是现代人类遗传学研究出的科学结论！
但在N千年前，中国人的老祖先就知道这个神秘结论——他们创立了人类血脉“五服”亲缘关系说。
古人五服说：
自“本代”后，再过五代，这五代人都与“本代”有血缘关系。而到第六代就不一定！因为可能会出现与“本代”木有任何血缘关系的个体。所以就不亲了！
我们老祖先认为在血脉亲情上，有亲在5服(辈)之说！五服之后就有可能出现在血缘上与他木有任何关系的人，成了真正的“外人”！
所以定下五服之外遇白事不穿丧服。
另外由于决定男孩性别的是父辈Y柒色体，所以不论遗传多少N辈，一个男性的“里”孙娃辈永远含有他遗传的Y柒色体！从血缘上永远和他沾点关系。
所以无论繁衍N代，所有N代的“里男孙”都含有
这个祖男的Y染色体。
而他的“里”孙女辈就不一定了！只要超过5服，在血缘上可能与他木有任何关系！
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这就是中国父系家族为什么重男轻女的传统认知。（待续）

《楚辞》里霸气的宝宝名，拒绝烂大街：

吾道

——《九歌》：邅吾道兮洞庭

“吾道”出自《九歌·湘君》一诗，为诗中名句，主要赞美了湘君出行时的威严与霸气。社会对男孩抱有非常高的期待，导致男孩时时担心自己无法满足他人期待而造成严重的不自信感，“吾道”即是告诉男孩做人要霸气自信，不要在意他人无谓的眼光。

齐光

——《涉江》：与日月兮齐光

在“齐光”这个名字中，一个光字，就让人想到了，植物需要进行光合作用才能存活，植物是维持食草动物生命的能量来源，而食草动物和植物又是以人类为首的其他肉食性或杂食性的主要食物来源，所以“光”代表的不仅是光，还有生命，“齐光”不仅霸气，还有寓意男孩与日月同光之意。

怀琰

——《远游》：怀琬琰之华英

“琰”的意思非常简单，在《远游》的这一名句中“琰”的意思和现代汉语中一样，都是雕饰过的美玉之意。“怀琰”从寓意上讲和另外两个经典名字“怀瑾”、“握瑜”是一样的，都表示德才兼备，名字的霸气之处在于将立意放到了道德和才情，而不再局限于某一隅。