#岳阳诗句赏析#岳阳交友[超话]#
初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首
其一
江上相逢皆旧游,湘山永望不堪愁。
明月秋风洞庭水,孤鸿落叶一扁舟。
其二
枫岸纷纷落叶多,洞庭秋水晚来波。
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。
其三
江畔枫叶初带霜,渚边菊花亦已黄。
轻舟落日兴不尽,三湘五湖意何长。
白话译文
其一
我在湘江上与李白、裴九大哥相逢,我们是早就认识的老朋友,喜欢在一起游山玩水,远望着湘山,不忍心诉说心里的忧愁。在这萧瑟的秋风里,在这明月照耀下的洞庭水上,只有那孤鸿与落叶陪伴着我们的一叶扁舟。
其二
洞庭湖岸枫叶连绵,秋风过处,片片枫叶落入湖中;晚风吹起,湖面荡起缕缕波纹。我与两位友人泛舟湖上,饮酒赋诗,兴甚舟轻,也不管小舟驶向哪里;抬头望月,明月在天,白云缭绕,于是有感而凭吊湘娥。
其三
时近深秋,江边的枫叶刚刚经历过风霜,小岛边上的菊花也已经逐渐变得枯黄。荡着轻舟与好友游玩,太阳下山了,大家还没有尽兴,在这湘江、洞庭湖上我们忘却忧愁,一起饮酒作诗,更显得情意悠长。
根据记载,贾至曾被贬谪到巴陵(今湖南岳阳)任司马。贾至贬谪岳州之时,正是李白长流夜郎之时。彼此相会巴陵,经常相聚在一起喝酒吟诗。辛文房《唐才子传》说他们“日酣杯酒,追忆京华旧游,多见酬唱”。在一个深秋的傍晚,贾至和李白、裴九驾轻舟一起泛游巴陵胜景——洞庭湖,写下了这三首诗。
初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首
其一
江上相逢皆旧游,湘山永望不堪愁。
明月秋风洞庭水,孤鸿落叶一扁舟。
其二
枫岸纷纷落叶多,洞庭秋水晚来波。
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。
其三
江畔枫叶初带霜,渚边菊花亦已黄。
轻舟落日兴不尽,三湘五湖意何长。
白话译文
其一
我在湘江上与李白、裴九大哥相逢,我们是早就认识的老朋友,喜欢在一起游山玩水,远望着湘山,不忍心诉说心里的忧愁。在这萧瑟的秋风里,在这明月照耀下的洞庭水上,只有那孤鸿与落叶陪伴着我们的一叶扁舟。
其二
洞庭湖岸枫叶连绵,秋风过处,片片枫叶落入湖中;晚风吹起,湖面荡起缕缕波纹。我与两位友人泛舟湖上,饮酒赋诗,兴甚舟轻,也不管小舟驶向哪里;抬头望月,明月在天,白云缭绕,于是有感而凭吊湘娥。
其三
时近深秋,江边的枫叶刚刚经历过风霜,小岛边上的菊花也已经逐渐变得枯黄。荡着轻舟与好友游玩,太阳下山了,大家还没有尽兴,在这湘江、洞庭湖上我们忘却忧愁,一起饮酒作诗,更显得情意悠长。
根据记载,贾至曾被贬谪到巴陵(今湖南岳阳)任司马。贾至贬谪岳州之时,正是李白长流夜郎之时。彼此相会巴陵,经常相聚在一起喝酒吟诗。辛文房《唐才子传》说他们“日酣杯酒,追忆京华旧游,多见酬唱”。在一个深秋的傍晚,贾至和李白、裴九驾轻舟一起泛游巴陵胜景——洞庭湖,写下了这三首诗。
热门小说《灵气复苏:挖掘始皇陵,拜见祖龙》姜尚 全文阅读
“警告!各地再遭大规模妖兽入侵,华夏兵部已下令,为了我们最后的家园,人民子弟兵,死战不退,必能再次坚守下去!”
“紧急情况!华夏仅剩省市陆续沦陷!千万人民子弟兵,前线奋战一月,全体殉国!”
“滋滋……灵气复苏距今已过十年,这是华夏顽强不屈的十年,可以很骄傲的说,我们曾经有世上最勇猛无畏的子弟兵!他们一次又一次的用生命挡住了妖兽入侵!”
“但十年来,灵气复苏越来越可怕,他们终究只是最可爱的人,而不是神,我们……失败了。”
“滋滋……如果你收听到了这一条广播,请代表华夏,好好活下去!”
2050年9月9日,秋风萧瑟,妖兽遍地。
华夏,彻底覆灭!
……
“现在是京都时间,2049年9月9日上午9点整,灵气复苏持续加剧,各地妖兽伤人事件频发,名山大川更是屡遭妖兽袭击。”
“为了华夏的安全与稳定,兵部现开启紧急征
“警告!各地再遭大规模妖兽入侵,华夏兵部已下令,为了我们最后的家园,人民子弟兵,死战不退,必能再次坚守下去!”
“紧急情况!华夏仅剩省市陆续沦陷!千万人民子弟兵,前线奋战一月,全体殉国!”
“滋滋……灵气复苏距今已过十年,这是华夏顽强不屈的十年,可以很骄傲的说,我们曾经有世上最勇猛无畏的子弟兵!他们一次又一次的用生命挡住了妖兽入侵!”
“但十年来,灵气复苏越来越可怕,他们终究只是最可爱的人,而不是神,我们……失败了。”
“滋滋……如果你收听到了这一条广播,请代表华夏,好好活下去!”
2050年9月9日,秋风萧瑟,妖兽遍地。
华夏,彻底覆灭!
……
“现在是京都时间,2049年9月9日上午9点整,灵气复苏持续加剧,各地妖兽伤人事件频发,名山大川更是屡遭妖兽袭击。”
“为了华夏的安全与稳定,兵部现开启紧急征
#五行大义##玄学[超话]#
(四)金
1.金的运行形态是禁止万物向上生长、向外发展《五行大义》所引许慎《说文解字》说,金的意义为禁止,这是因为阴气开始升起运行。阳主进,阴主退,阴气开始起来,万物向上向外的势头就被禁止了。从字形看,《说文解字》说“金”字上半部分为“今”声旁,下半部分为“土”字之中左、右有两个标注的点,描绘的是金属块状物被埋藏、禁锢在土中的样子。所以,从字形看,“金”就是禁止,表示禁止万物向上生长、向外发展的一种运行形态。
2.金在四时中主秋
《五行大义》引用《礼记》《尸子》《说文》三种文献阐述秋的三种意义。
其一,秋的意义为“愁”,是收敛、约束的意思,收敛之意可以通过观察秋天之时万物肃杀的生存状况体会出来。秋天来临的时候,色调凄凉惨淡,烟霭弥漫,云气密集;天气寒冷萧瑟,悲风凛冽,刺人肌骨;意境寂寞冷落,川流寂静,山林空旷。秋风到处,草要变色,树要落叶,万物凋零。万物衰老的时候,人亦因万物收敛而悲伤。
其二,秋的意义为“肃”(肃杀、肃敬)。《尸子》认为秋的意义是“肃”,“肃”就是肃敬恭庄,战战兢兢。欧阳修在《秋声赋》中写道,一旦秋风吹起,草要变色,树要落叶,它折断枝叶,使万物凋零,这便是秋的威力。
秋天在自然界中是主持刑罚的执法官,常常以肃杀为自己的意志。当此之际,万物无不肃然恭敬,战战兢兢。
其三,秋的意义为天地反物,即收成。《五行大义》所引《说文解字》
“天地反物为秋”句,“反”的意思是回还,“天地反物”是天地经过一番运行之后,重新返回为万物。这种状态就是收成之时。秋天万物成熟,是收获的季节。所以,《说文解字》解释“秋”为百谷成熟。《礼记·月令》说,孟夏之月,“麦秋至”,是说虽然在时令上是孟夏(即初夏),但麦子成熟,所以对麦子来说就是秋了。可见,秋,泛指万物收成之时。
秋所具有的收敛、肃杀、收成的意义与五行金的运行形态一致,所以,金在四时节令中主秋。
3.金的方位在西方
为什么金的方位在西方呢?我们先看“西”字,篆文写作,上部像鸟,下部像鸟的巢,本义是鸟儿歇息在巢中。太阳移到西方,鸟儿就开始栖息,古时候没有西方的“西”字,就把栖息的“西”用作表示方位的“西”了。西与秋相合。《五行大义》引《尚书大传》之言加以解释,认为西方是鲜方,“鲜”就是“讯”,“讯”的意义是刚开始收入的样子。“西”的本义是太阳一下山,鸟就进入巢中,可以延伸理解为刚收入的东西(都是最新鲜的)。前文我们讲过秋的意义是“愁”(收敛),而“愁”的意义,《尚书》认为是万物刚刚收敛而进入的样子。这正是秋天百谷成熟之后,人们开始将新鲜的谷物收入仓中之象。所以西方与秋相合。金主秋,故金的方位在西方。
(四)金
1.金的运行形态是禁止万物向上生长、向外发展《五行大义》所引许慎《说文解字》说,金的意义为禁止,这是因为阴气开始升起运行。阳主进,阴主退,阴气开始起来,万物向上向外的势头就被禁止了。从字形看,《说文解字》说“金”字上半部分为“今”声旁,下半部分为“土”字之中左、右有两个标注的点,描绘的是金属块状物被埋藏、禁锢在土中的样子。所以,从字形看,“金”就是禁止,表示禁止万物向上生长、向外发展的一种运行形态。
2.金在四时中主秋
《五行大义》引用《礼记》《尸子》《说文》三种文献阐述秋的三种意义。
其一,秋的意义为“愁”,是收敛、约束的意思,收敛之意可以通过观察秋天之时万物肃杀的生存状况体会出来。秋天来临的时候,色调凄凉惨淡,烟霭弥漫,云气密集;天气寒冷萧瑟,悲风凛冽,刺人肌骨;意境寂寞冷落,川流寂静,山林空旷。秋风到处,草要变色,树要落叶,万物凋零。万物衰老的时候,人亦因万物收敛而悲伤。
其二,秋的意义为“肃”(肃杀、肃敬)。《尸子》认为秋的意义是“肃”,“肃”就是肃敬恭庄,战战兢兢。欧阳修在《秋声赋》中写道,一旦秋风吹起,草要变色,树要落叶,它折断枝叶,使万物凋零,这便是秋的威力。
秋天在自然界中是主持刑罚的执法官,常常以肃杀为自己的意志。当此之际,万物无不肃然恭敬,战战兢兢。
其三,秋的意义为天地反物,即收成。《五行大义》所引《说文解字》
“天地反物为秋”句,“反”的意思是回还,“天地反物”是天地经过一番运行之后,重新返回为万物。这种状态就是收成之时。秋天万物成熟,是收获的季节。所以,《说文解字》解释“秋”为百谷成熟。《礼记·月令》说,孟夏之月,“麦秋至”,是说虽然在时令上是孟夏(即初夏),但麦子成熟,所以对麦子来说就是秋了。可见,秋,泛指万物收成之时。
秋所具有的收敛、肃杀、收成的意义与五行金的运行形态一致,所以,金在四时节令中主秋。
3.金的方位在西方
为什么金的方位在西方呢?我们先看“西”字,篆文写作,上部像鸟,下部像鸟的巢,本义是鸟儿歇息在巢中。太阳移到西方,鸟儿就开始栖息,古时候没有西方的“西”字,就把栖息的“西”用作表示方位的“西”了。西与秋相合。《五行大义》引《尚书大传》之言加以解释,认为西方是鲜方,“鲜”就是“讯”,“讯”的意义是刚开始收入的样子。“西”的本义是太阳一下山,鸟就进入巢中,可以延伸理解为刚收入的东西(都是最新鲜的)。前文我们讲过秋的意义是“愁”(收敛),而“愁”的意义,《尚书》认为是万物刚刚收敛而进入的样子。这正是秋天百谷成熟之后,人们开始将新鲜的谷物收入仓中之象。所以西方与秋相合。金主秋,故金的方位在西方。
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