美好的一天从操场开始,还有那个操场上穿绿色的小男孩,他激励我坚持坚持再坚持!跑步,行走的多巴胺,使人快乐而清醒!绿色养眼,运动养身,汗水养脑,毅力养心,多巴胺养神,呼吸养气,微笑养精!
到一定年纪就特别喜欢小孩子,不仅是因为他们可爱纯真,而且他们身上有殷切希望,最令人感动的是他们身上的初生牛犊不怕虎的精神,成年人理性时都畏手畏脚,有时闻风丧胆有时惊弓之鸟;糊涂时既要又要还要,贪婪洞窟无法填满……
昨天身边亲人事教会我,不要对人掏心掏肺,不要多管闲事,自讨没趣,吃力不讨好,还是佛系点,看淡点,尊重个人命运!要多跟老人学智慧!我不是法力无边的神,普渡不了众生,我只是平平凡凡的人,能力有限,经历有限,能量有限……接受自己的平凡和尊重别人的命运!
每个人身上都烙印着原生家庭的教养和素质,还有每个人后天养成的认知、眼界和格局!好好修炼自己,无愧于心就可以!
时刻告诉自己,要谨记于心,铭刻于心!不要过度揽事,不要过度操心,不要过度善良,留点时间给自己成长,留点爱给自己,照顾好自己,余生才会幸福安康!
我现在终于能理解大姐二姐的许多不同我的举动,那是在自安自恰!岁月终究是告诉我,还是年长者智慧,还是年轻人气盛,还是我在自我感动,自我安慰,自圆其说,自我遐想……呵呵!幼稚不幼稚?憨傻痴昧……
做好自己,管好自己,善待自己,修炼自己,和谐自己,佛系自己,自恰唯美,和解一切,释然过往,照顾好自己的身心气神!
到一定年纪就特别喜欢小孩子,不仅是因为他们可爱纯真,而且他们身上有殷切希望,最令人感动的是他们身上的初生牛犊不怕虎的精神,成年人理性时都畏手畏脚,有时闻风丧胆有时惊弓之鸟;糊涂时既要又要还要,贪婪洞窟无法填满……
昨天身边亲人事教会我,不要对人掏心掏肺,不要多管闲事,自讨没趣,吃力不讨好,还是佛系点,看淡点,尊重个人命运!要多跟老人学智慧!我不是法力无边的神,普渡不了众生,我只是平平凡凡的人,能力有限,经历有限,能量有限……接受自己的平凡和尊重别人的命运!
每个人身上都烙印着原生家庭的教养和素质,还有每个人后天养成的认知、眼界和格局!好好修炼自己,无愧于心就可以!
时刻告诉自己,要谨记于心,铭刻于心!不要过度揽事,不要过度操心,不要过度善良,留点时间给自己成长,留点爱给自己,照顾好自己,余生才会幸福安康!
我现在终于能理解大姐二姐的许多不同我的举动,那是在自安自恰!岁月终究是告诉我,还是年长者智慧,还是年轻人气盛,还是我在自我感动,自我安慰,自圆其说,自我遐想……呵呵!幼稚不幼稚?憨傻痴昧……
做好自己,管好自己,善待自己,修炼自己,和谐自己,佛系自己,自恰唯美,和解一切,释然过往,照顾好自己的身心气神!
佛之禅定:佛学中“不净”是世界观,“禅定”是方法论。《达摩多罗禅经》里介绍了禅修的要领:用心灵之眼仔细查看自己身体的每一个局部。要达到的目的有两个:一是把自己看散架,二是把自己看恶心。看散架,是为了真切认识到“缘起性空”的道理。看恶心,是帮你强化厌世的念头,让你更想早日脱离苦海,涅槃到彼岸去。修炼“不净观”,练出视美女如“革囊众秽”的眼力,需要借助“禅定”的方法。
我们今天一说到禅,总会想到各种机锋公案,而所谓机锋,一多半都是所答非所问。比如你问我“佛法是什么”,我回答说“今天的饭菜很可口”,或者我什么话都不答,只伸出一根手指。我到底想表达什么意思,那是超越语言的,需要你自己去悟。我们觉得这种问答很神奇,一定蕴含着某种高深的思想。事实上,这种风格的禅是由唐朝的慧能大师种下幼苗,后来在南禅宗的后辈高僧那里开花结果的,只是佛教当中的一个支流,并不是禅的本来面目。禅,在佛陀之前就已经有了,是古代印度人的一种修行方式,属于瑜伽的一种。
瑜伽在今天已经变得和健身操差不多了,但它本原是一种宗教修行,形式上倒是和今天健身房里教的各种瑜伽差不太多,但更强调呼吸、入静和冥想,最后达到梵我合一的境界。所谓梵我合一,简单讲就是感觉到自己和宇宙融为一体,这就可以超越表象世界,认识到表象背后的真相。
地理决定论者有过一种推测,认为印度地处热带,吃饭比较容易,当地人不需要像温带和寒带的人们那样为了糊口而辛苦劳作。但闲暇时间他们也不爱动,因为天气太热,稍微一动就大汗淋漓,所以没事的时候就喜欢一动不动地呆着,逐渐发现发呆有时候能带来某种神秘体验。有心人沿着这个方向努力钻研,于是就有了瑜伽。事情是否真是这样,当然已经不得而知了,但这倒是一个很合理的推测。在古代印度的《吠陀》经典里边,讲到了瑜伽的八个步骤,其中之一叫作禅那。这是梵文的音译,简称为禅,也叫禅定或入定,内容就是打坐冥想。佛陀把这门本事借用过来,给冥想赋予新内容。
我们今天一说到禅,总会想到各种机锋公案,而所谓机锋,一多半都是所答非所问。比如你问我“佛法是什么”,我回答说“今天的饭菜很可口”,或者我什么话都不答,只伸出一根手指。我到底想表达什么意思,那是超越语言的,需要你自己去悟。我们觉得这种问答很神奇,一定蕴含着某种高深的思想。事实上,这种风格的禅是由唐朝的慧能大师种下幼苗,后来在南禅宗的后辈高僧那里开花结果的,只是佛教当中的一个支流,并不是禅的本来面目。禅,在佛陀之前就已经有了,是古代印度人的一种修行方式,属于瑜伽的一种。
瑜伽在今天已经变得和健身操差不多了,但它本原是一种宗教修行,形式上倒是和今天健身房里教的各种瑜伽差不太多,但更强调呼吸、入静和冥想,最后达到梵我合一的境界。所谓梵我合一,简单讲就是感觉到自己和宇宙融为一体,这就可以超越表象世界,认识到表象背后的真相。
地理决定论者有过一种推测,认为印度地处热带,吃饭比较容易,当地人不需要像温带和寒带的人们那样为了糊口而辛苦劳作。但闲暇时间他们也不爱动,因为天气太热,稍微一动就大汗淋漓,所以没事的时候就喜欢一动不动地呆着,逐渐发现发呆有时候能带来某种神秘体验。有心人沿着这个方向努力钻研,于是就有了瑜伽。事情是否真是这样,当然已经不得而知了,但这倒是一个很合理的推测。在古代印度的《吠陀》经典里边,讲到了瑜伽的八个步骤,其中之一叫作禅那。这是梵文的音译,简称为禅,也叫禅定或入定,内容就是打坐冥想。佛陀把这门本事借用过来,给冥想赋予新内容。
佛号不是念给阿弥陀佛听的
一心念佛求生净土 2023-02-02 00:00 发表于山东
收录于合集#西方极乐世界646个
该视频已被发布者删除

六祖大师说:「何期自性,本来具足。」本来具足就是性德;没有修德,性德不能现前。
譬如大经经题,「无量寿」是性德,是我们所求的,我们希望得到的。「庄严」,庄严是性德的起用。「清净平等觉」属于修德,我们修什么?修清净心、修平等心,这是修德。
每天念这一句佛号绝对不是念给阿弥陀佛听的,千万不要以为我今天念了三万声、五万声,阿弥陀佛一定很欢喜,那就错了!一面念佛,一面想到佛喜欢我,佛不喜欢那个人,一面念佛一面打妄想,怎能成就?
所以,这句佛号要恢复自己的清净心、平等心,佛号只是手段而已,要认真去念,所谓认真就是决定不怀疑、不间断、不夹杂,念佛、念经都要本着这个原则,这才是备修德而圆性德。
性德就是觉,觉就是禅家讲的大彻大悟。心地清净、平等就彻悟,大彻大悟了,无量的智慧、无量的德能统统都现前。
阿弥陀经疏钞演义(第218集)
1984/12

广为分享,功德无量
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
一心念佛求生净土 2023-02-02 00:00 发表于山东
收录于合集#西方极乐世界646个
该视频已被发布者删除

六祖大师说:「何期自性,本来具足。」本来具足就是性德;没有修德,性德不能现前。
譬如大经经题,「无量寿」是性德,是我们所求的,我们希望得到的。「庄严」,庄严是性德的起用。「清净平等觉」属于修德,我们修什么?修清净心、修平等心,这是修德。
每天念这一句佛号绝对不是念给阿弥陀佛听的,千万不要以为我今天念了三万声、五万声,阿弥陀佛一定很欢喜,那就错了!一面念佛,一面想到佛喜欢我,佛不喜欢那个人,一面念佛一面打妄想,怎能成就?
所以,这句佛号要恢复自己的清净心、平等心,佛号只是手段而已,要认真去念,所谓认真就是决定不怀疑、不间断、不夹杂,念佛、念经都要本着这个原则,这才是备修德而圆性德。
性德就是觉,觉就是禅家讲的大彻大悟。心地清净、平等就彻悟,大彻大悟了,无量的智慧、无量的德能统统都现前。
阿弥陀经疏钞演义(第218集)
1984/12

广为分享,功德无量
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
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