#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#

慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 ​。

八字中没有[财星]就没有财运吗？#印为玄学轩[超话]#
有的人八字格局组合不需要财星，如果八字里有财星或岁运时出现财星，反而很不利财运。

例如：
八字身旺，有食伤星尅制官杀，不见财星救应通关，无财运。

身旺，官杀和食伤星都是喜神，喜神之间交战，犹如两个对我有利的力量相互混战，互相消耗力量，会对命主不但无益，反而有害。

这种情况下，有财星化食伤之力生官杀，叫通关，肯定起着关键性好作用。

如八字里和岁运都不见这个通关的财星，就无法禳解这个矛盾，自然是事业不顺，难有财运了。#算婚姻感情##算卦##好运##心能量##修行#

索甲仁波切：亲人过世后我们需要做的事！（上）

在现代世界里，当某人过世时，遗眷最大的痛苦，往往是以为对亡者再也不能提供任何的帮助，这个信念只会加深他们的痛苦和孤独。

其实，我们还有很多方法可以帮助亡者，也帮助我们自己在他们过世后继续活下去。

佛教有个殊胜的特色，最能展现诸佛的智慧和慈悲，就是它有许多特别的法门可以帮助亡者，因此也就能够安慰遗眷。

藏传佛教的生死观涵盖一切，它清楚地告诉我们，在任何我们想象得出来的情况下，都有许多方法可以帮助人们，因为在所谓的“生”和所谓的“死”之间，并无任何区隔。

慈悲心的力量和温暖，可以伸展到任何中阴和六道，去帮助众生。诚如之前所介绍的，受生中阴也许是一段很混乱而恼人的时间，不过，其间却蕴藏很大的希望。

在受生中阴的阶段里，让意生身变得非常敏感的因素，使它特别容易接受生者的帮助。因为没有肉身或依靠，它的心变得很容易被引导。

《中阴闻教得度》把意生身比喻为轻易就可以用缰绳控制的马，或固定在地上不动的大树干，一旦飘浮在水上，就可以轻松地被导向你想要它去的地方。

为亡者修法最有力的时间是在受生中阴的四十九天内，尤其是前二十一天。在这前三个星期内，亡者和这一世的关联比较强，比较能够接受我们的帮助。

因此，在此期间，修法最有可能影响他们的未来，让他们有机会获得解脱或至少往生善道。

我们必须运用各种可能的方法来帮助他们，因为在死亡后的第二十一天到四十九天，决定他们下一世的肉身，那时候要有真正的改变，机会就很有限了。

不过，对于亡者的帮助，并不限于死后四十九天。帮助过世的人绝对不会嫌晚，不管他们是多久以前去世的。

你要帮助的人也许已经过世了一百年，但为他们修法仍然是有益的。敦珠仁波切常常说，即使某个人已经证悟成佛，他在帮助他人的工作上，仍然需要协助。

帮助亡者最好和最容易的方法，就是我在第十三章“给临终者的精神帮助”中介绍过的，一听到某个人已经过世，就立刻为他们修基本颇瓦法。

藏族人说，如同火会燃烧，水能止渴，诸佛一有人祈请，他们就立刻出现，帮助一切众生的悲愿是如此广大无边。

千万不要认为，与其由你来祈请真理帮助你死去的朋友，不如由一位“圣者”为他们祈祷。

由于你接近亡者，所以你的爱心强度和因缘深度将增强你的祈请力量。历代上师向我们保证：向诸佛祈请，他们将响应你。

蒋扬钦哲仁波切的精神夫人康卓·慈玲·秋珑常常说，如果你真有善心，发心也纯正，那么你为某个人祈祷时，祈祷的力量将会很大。

因此，你要有信心，如果你深爱的人过世了，而你也以真爱和诚意为他们祈祷，你的祈祷将非常有力。

修颇瓦法最好和最有效的时间，是在肉体被碰触或移动之前。如果这一点办不到，就在他过世的地方修颇瓦法，或至少在心中很清晰地观想那个地方。

亡者、过世的地方和过世的时间三者之间，有强大的关联，在巨大冲击或不幸中过世的人更是如此。