《很多人提问质疑余秀华的诗，现就该提问聊聊余秀华诗里寻到的其非诗语言，及语法逻辑错误》
语法逻辑错误多多，整体缺乏诗的语言与艺术美感。这是最近网上撞见多次的余秀华那首《我爱你，祖国》给我的印象。

【对这样错误明显又多多的诗，还在网上标榜性大推特推深表汗颜！】

下面就其这诗展开聊聊

1.

像一滴水爱着一片海，像一片云爱着天空

像一棵树爱一座山，像一粒谷子爱一片田

我是你海里的一滴水，痛苦的时候

往下沉。抱住一片水

【“抱住一片水”不是诗的语言，可否改成类似：痛苦的时候，托起我的，是你的一片水。另，对于一滴水、特别是大江、大河里的一滴水而言，痛苦的样子是往下沉，沉入水的波心？比喻不恰当、不贴切】

快乐的时候升腾为气，触摸这天空

【“升腾为气”缺乏诗的美感，而且，气升腾了就一定能触摸到天空？用词没认真琢磨或存在匮乏的不足。若改做类似“快乐的时候变为一只鸟飞向苍宇，去亲吻属于你的蔚蓝”可能更像在用诗的语言】

我是你山里的一棵树，绿也好看

落叶也从容

【此处既然用了“也…也…”，那么就该是并列关系的语句，所以前边既然用了“好看”，接下来的“落叶也从容”的“从容”二字用的就十分不妥，将“从容”二字改成“斑斓”之类能靠近“好看”的词，才符合中国语法逻辑也更像诗的语言。自由体诗再天马行空也要中国人首先学会中国话，才是写中国诗的王道，否则太突兀】

我是飞过这山水的一只云雀

我的叫声里能翻译出中国方块字

2.

具体到一个村庄，我爱一个叫横店的地方

爱它四季里的水稻，油菜，棉花，小麦

它们养育了我也养育了我的诗行

我写诗歌的时候，它们就从我心里

站到了纸上

具体到一个地方的方言，我爱

这舌尖上的弹舌音

像从漳河水库流下来的

涓涓细流

【缺内容“涓涓细流”该怎样？后面是否可考虑加上如➡️将我祖祖辈辈供养

因第二段连用了两个具体………，排列着，排列就排列的整齐点，否则“像从漳河水库流下来的 涓涓细流”就完了，会让说惯中国话的人产生强迫症，为此处缺少的元素难受，没写完戛然就止，无法与第一句“具体的～～～保持平衡】

3

我是在以我最私密的情感爱你

爱你的灿烂，文明，爱你一天天崛起

我是在以我最私密的情感爱你

爱你的曲折，小小的暗斑

像爱我孩子身上的胎记，父亲的老年斑

【第三段的诗即使忽略前几句的不足，只将“胎记、父亲的老年斑”这类绝非诗的语言，严重缺乏美感的词句，用在歌颂祖国诗文里，尽显得除了不恰当还是不恰当。尽管中华民族已有几千年的历史，尽管我们的祖国历尽沧桑，但你怎敢就说他身上的斑痕就是老年斑？除非在你眼里祖国已经迟暮，再，像你孩子的胎记也无法让别人接受】

它们在我心里也是好看的

我是在以最沉默的感情爱你

没有时刻把你挂在嘴上

因为这爱就是一个人的性命

不敢炫耀

4.

我不想说，天天喝水

【非诗的语言】

我的身体里有了半条长江

【此处用词比喻不当，若不是文化底蕴的问题，就是对长江的亵渎。一个人就是你喝再多水，哪怕你喝的身体里每根血管流的都是水，对长江而言，你也只是一滴水，都不能成为它的汊，更不可能成为长江、哪怕只是半条。长江、黄河，哺育中华民族的母亲河，个人的身体怎会如此浩瀚】

我不想说，在我小院子里种花

【不是诗的语言】

我心怀着一个昆仑

我想说的是，我是一粒沙子

落下来是你的土地，飘起来是你的天空

【“落下来是你的土地，飘起来是你的天空”语言逻辑错误

中华民族的任何一份子不管是谁，落下来都只能如同树叶、花朵一般融入祖国的土地，并被祖国的土地承载，而不是你是中国的土地，是你在承载着祖国，“飘起来是你的天空”同样存在着语法逻辑错误。

世间不管你是人，还是物，哪怕是神，对于天空都将是它的点缀，而无法成为天空。对于本是渺小的个人，再抒情飘起来也是且只能是天空中的一粒种子、一粒尘埃，而绝非能成中国的天空。所以改成类似

落下来融入你的土地，

飘起来奔向你的天空。

这样的句子也许不惊人不霸气，但是否更合适、合理。想蹦出金句、想霸气也该讲究场合的】

如果我死了

埋我的是你的泥土

2019年09月26日09:13:12
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睡不着……于是，说说“陌”这个字。“陌”大概给很多人的印象，犹如它的常用意思般让人陌生，特别是在古诗词中。
譬如“何事与时人，东郭复南陌”
、“灯前互巧笑，陌上相逢迎”，南朝梁的顾野王所著的《玉篇》载：陌，阡陌也，又市中街也。好像理解了，又不太理解，如果跟方言一对应mai↗再用方言一说，一读，简直不用翻译。一读即明，一听即会！一千多年前都用的读音延续到现在，中原雅音，中州古音传承至今，感慨万千，自豪骄傲。
南阳有个地方叫陌陂，曾让我不知如何读，因为字是这两个字，可大家读的都不是这个音，而是maibei，至此方才明白。
大学及工作皆用普通话，而今才觉，方言那般厚重，那般有内涵，它土吗？不土，它承载原音与意，连接古今。
古诗文难懂，是因为读音 意义从古到今的演变让人只知今义不知古义，所以有些人只记答案并不理解。
​普通话要说，易于沟通。方言也要说，要传承，亦能方便理解古代作品。
用河南话读一遍​“​天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝”，不禁拍案叫绝

#索·恩书摘# 科举考生的落榜失意自隋、唐以来就是一个常见主题。为了能写经义文（1756 年后又要学会写律诗），需要相当程度的典籍记诵、古诗文的广泛阅读，以及经年累月的写作训练。这就占用了一个考生从童年到青年的人生阶段，并成为帝国范围内历代精英家庭子弟的共同经历，这一点不受方言与地域的差异性影响。至于那些仅仅受过短期教育的人则只掌握了科举范文，而没有像其他人那样广泛记诵，即便这样，如若他们想要通过地方性的院考、科考步入官场的话，他们依然需要具备文言文读写能力。
在地方性考试中，不通文言文的考生很常见，就像我们在第四章所讨论童生和生员的情况那样；但在各省举办的乡试中，不通文言的考生基本已经被淘汰了，但考场舞弊和考官受贿则成为获得举人乃至进士头衔更行之有效的捷径。三年一次的乡试规模在明代达到了5万至7.5万考生，而到了清代更增至10万到15万，考试的难度并非向考官展现自身的文言文读写能力（这是地方考试对童生所进行的文化区隔），而是写出雅驯的八股文，并且要在海量的文章中脱颖而出，这些文章的作者个个都是在写作上砥砺数十载的青年和老年考生。当一个不识文言的考生试图通过受贿步入仕途，他买下科举头衔的行为会被迅速发现和曝光。清廷对此的监管尤为得力。——《晚期帝制中国的科举文化史》