古训
守法
更有一等要紧事，无理莫要强逞能。
触犯国法非小事，飞蛾扑火自烧身。
有甚委屈忍不住，宽宏大量福自生。
道路不平众人铲，天理毕竟在人心。
宁可自己吃点亏，吃得亏来待得人。
八字衙内如虎口，书役差班活吃人。
倾家荡产犹小事，担惊受吓怕五刑。
谁说银钱好买命，王法森严岂容情。
世上多少逞强汉，到头何曾有收程。
饶人不是痴汉子，痴汉断然不饶人。
有势有力休使尽，留些好事与儿孙。
千年田地八百主，那里认得这些真。
凡事让人非我弱，每日检点十二辰。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
守法
更有一等要紧事，无理莫要强逞能。
触犯国法非小事，飞蛾扑火自烧身。
有甚委屈忍不住，宽宏大量福自生。
道路不平众人铲，天理毕竟在人心。
宁可自己吃点亏，吃得亏来待得人。
八字衙内如虎口，书役差班活吃人。
倾家荡产犹小事，担惊受吓怕五刑。
谁说银钱好买命，王法森严岂容情。
世上多少逞强汉，到头何曾有收程。
饶人不是痴汉子，痴汉断然不饶人。
有势有力休使尽，留些好事与儿孙。
千年田地八百主，那里认得这些真。
凡事让人非我弱，每日检点十二辰。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
阿含经对治生死业障，三个重点：无常、无我、涅槃。当然它的核心思想在无我。
这个地方，对我们净土宗关系密切。诸位！你净土宗也要带业往生，是吧？没有一个人往生是不处理业障的。如果说，你把业障放着，你往生不了的。就是说，你必须在临终的时候让愿力强过业力，那你这个业力就可以带业往生了。
所以，处理业力在阿含经里面讲得很清楚，就叫诸法无我。就是，我们凡夫最大的毛病就是强做主宰，然后就自讨苦吃。其实，业力的可怕来自于我们自己给它火上加油，让它辗转相续。
比如说，本来这个人做你的儿子，这个地方因缘就很复杂。人跟人之间的因缘没有永远善、没有永远恶的，所以有时候你很满意，有时候你不满意，因为因缘是无常变化，这个是人生的常态。问题在哪里呢？为什么你作为一个老师，你管别人的子女管得很好，你面对自己的子女却没办法了？因为你想要强做主宰，问题在这。业力，一旦你要主宰它的时候，那糟糕了，后果叫做辗转相续，你们两个来生还有戏可以看。
所以，带业往生强调的就是说，临终的时候，怎么知道没有业力把我牵走？你把今生、来生的因缘完全放弃：我不主宰了，带业往生！
诸位！业力不是靠拜忏、持咒、念佛消掉的。业力你没办法消掉，你怎么消得掉呢？蕅益大师说的，你无量劫来修持的业力，就靠你今生几十年想要把业力消掉？你第八识的阿赖耶识不是今生才创造成的，那叫一个大仓库，“无量劫来生死本，痴人认作本来人。”处理业力最好的方式就是：你不要主宰它。叫做断相续，不是完全消灭。你如果要完全消灭业力，你这个观念就错了，也没办法消灭。
所以，佛陀对治业力，他这真的是一个非常巧妙的方式，就是“随缘消旧业，更莫造新殃”，到此为止了，所有业到今生为止。你只要做一件事情，业力对你的伤害就降到最低了，叫做“放弃主宰”，四个字而已。
所以，一个人到晚年会不会往生，有两个指标：
第一个，你跟阿弥陀佛的因缘深不深。不管你是观想，你是念佛，你是拜佛，不管你用什么方式，你要跟阿弥陀佛的本愿建立强大的感应的力量。这是第一个指标。
第二个，你对娑婆世界的业力是不是善加调伏。你好歹要把业带走吧？就是说，你现在对你的人事的因缘、你的子女，各方面，你还在主宰吗？你还在主宰，那你就不容易往生了。因为你的生命就两条线，你有往生的因缘，也有流转的因缘。那对不起，流转的因缘叫熟境界，是吧？而这个往生的因缘是生疏的境界。那当然就强者先牵了。如果到晚年你对人生还在主宰，那对一个净土宗行人是非常不吉祥的。
所以，阿含经的思想就是修我空观，不要什么事情都把“我”放在里面。你看我们凡夫最大的毛病。就是说，你看别人家小孩发生什么事，一点感觉都没有；只要你的儿子发生什么事，你就很痛苦。因为你把你这个自我意识放在你儿子的因缘，就你自己把“我”丢进去的。诸位！是我们自己多管闲事。
那就什么事都不干？不是！凡事尽心尽力，成败交给业力。佛法的意思，我们只能重视因地，不能决定结果。所以整个阿含经，它就是消除生死业障，就做这件事情——修无我观，慢慢把生死业力给调伏了，趋向涅槃——净界法师《大乘妙法莲华经》
这个地方，对我们净土宗关系密切。诸位！你净土宗也要带业往生，是吧？没有一个人往生是不处理业障的。如果说，你把业障放着，你往生不了的。就是说，你必须在临终的时候让愿力强过业力，那你这个业力就可以带业往生了。
所以，处理业力在阿含经里面讲得很清楚，就叫诸法无我。就是，我们凡夫最大的毛病就是强做主宰，然后就自讨苦吃。其实，业力的可怕来自于我们自己给它火上加油，让它辗转相续。
比如说，本来这个人做你的儿子，这个地方因缘就很复杂。人跟人之间的因缘没有永远善、没有永远恶的，所以有时候你很满意，有时候你不满意，因为因缘是无常变化，这个是人生的常态。问题在哪里呢？为什么你作为一个老师，你管别人的子女管得很好，你面对自己的子女却没办法了？因为你想要强做主宰，问题在这。业力，一旦你要主宰它的时候，那糟糕了，后果叫做辗转相续，你们两个来生还有戏可以看。
所以，带业往生强调的就是说，临终的时候，怎么知道没有业力把我牵走？你把今生、来生的因缘完全放弃：我不主宰了，带业往生！
诸位！业力不是靠拜忏、持咒、念佛消掉的。业力你没办法消掉，你怎么消得掉呢？蕅益大师说的，你无量劫来修持的业力，就靠你今生几十年想要把业力消掉？你第八识的阿赖耶识不是今生才创造成的，那叫一个大仓库，“无量劫来生死本，痴人认作本来人。”处理业力最好的方式就是：你不要主宰它。叫做断相续，不是完全消灭。你如果要完全消灭业力，你这个观念就错了，也没办法消灭。
所以，佛陀对治业力，他这真的是一个非常巧妙的方式，就是“随缘消旧业，更莫造新殃”，到此为止了，所有业到今生为止。你只要做一件事情，业力对你的伤害就降到最低了，叫做“放弃主宰”，四个字而已。
所以，一个人到晚年会不会往生，有两个指标：
第一个，你跟阿弥陀佛的因缘深不深。不管你是观想，你是念佛，你是拜佛，不管你用什么方式，你要跟阿弥陀佛的本愿建立强大的感应的力量。这是第一个指标。
第二个，你对娑婆世界的业力是不是善加调伏。你好歹要把业带走吧？就是说，你现在对你的人事的因缘、你的子女，各方面，你还在主宰吗？你还在主宰，那你就不容易往生了。因为你的生命就两条线，你有往生的因缘，也有流转的因缘。那对不起，流转的因缘叫熟境界，是吧？而这个往生的因缘是生疏的境界。那当然就强者先牵了。如果到晚年你对人生还在主宰，那对一个净土宗行人是非常不吉祥的。
所以，阿含经的思想就是修我空观，不要什么事情都把“我”放在里面。你看我们凡夫最大的毛病。就是说，你看别人家小孩发生什么事，一点感觉都没有；只要你的儿子发生什么事，你就很痛苦。因为你把你这个自我意识放在你儿子的因缘，就你自己把“我”丢进去的。诸位！是我们自己多管闲事。
那就什么事都不干？不是！凡事尽心尽力，成败交给业力。佛法的意思，我们只能重视因地，不能决定结果。所以整个阿含经，它就是消除生死业障，就做这件事情——修无我观，慢慢把生死业力给调伏了，趋向涅槃——净界法师《大乘妙法莲华经》
暮年感怀
人这一生，赤裸裸的来又赤条条的去。说难真难，要经历数以万计的人，还要处理数以万计的事。经历中的人各形各色，经历的事又是千奇百怪，受精力和能力的制约，我们只能选择极少数人同行，能走到终点就更稀少了，能把遇到的大部分事情处理好就很不错了，件件圆满哪有样板？我们的终点是命里注定的，无法强求无法改变，经历的过程又是变幻莫测，谁能知道知道下一刻是痛苦伤心还是高兴快乐？既然如此，命里有时终会有，命里无时莫强求？做好自己问心无愧，莫问结局只管前行。
人生之难是常事，你越在乎就越痛苦，你想得越多越难挣脱。生活不是战场，不要凡事争个较高低输赢。做人莫要太精，事事都用计算器，最后结果都是零；对人太苛刻，要求过高，最后发现身边人已溜光。对人对事莫要强，知足常乐道宽广。
要提醒自己知足常乐，也要学会随遇而安。有些事不管我们怎么努力，最后依然难达成；有些人不管真心付出多少，最后还是离开；钱财名利不过就是一场游戏，何必去较真？生死由天控，谁能获永生？一切之一切，得之我幸，失之我命；得之坦然，失之淡然。
人生总遇艰难，再多执着，再多不愿，也得面对现实，接受既成事实。从哭着控诉，别人有自己为什么没有？到抱怨为什么拼尽了全力，成功还不属于自己？冷静下来还是要笑着面对，继续加油，生命的一场场历练与蜕变要伴随我们同行。很多事情我们都无可奈何，很多时候我们都无能为力，做不到的，我们尽力了没留遗憾就好；得不到的，我们慢慢淡忘就是。
到了银丝白发的晚年，我们会明白，一切可以随风而去，人活着就图个体健心乐。一生也就那么几十年，自己的人生不可能重来，把经历当作奖赏，把失误当作浮云。一切看开了，心就不累了；一切看淡了，人就轻松了。往后余生，看庭前花开花落，望天空云卷云舒，一切随缘。
人这一生，赤裸裸的来又赤条条的去。说难真难，要经历数以万计的人，还要处理数以万计的事。经历中的人各形各色，经历的事又是千奇百怪，受精力和能力的制约，我们只能选择极少数人同行，能走到终点就更稀少了，能把遇到的大部分事情处理好就很不错了，件件圆满哪有样板？我们的终点是命里注定的，无法强求无法改变，经历的过程又是变幻莫测，谁能知道知道下一刻是痛苦伤心还是高兴快乐？既然如此，命里有时终会有，命里无时莫强求？做好自己问心无愧，莫问结局只管前行。
人生之难是常事，你越在乎就越痛苦，你想得越多越难挣脱。生活不是战场，不要凡事争个较高低输赢。做人莫要太精，事事都用计算器，最后结果都是零；对人太苛刻，要求过高，最后发现身边人已溜光。对人对事莫要强，知足常乐道宽广。
要提醒自己知足常乐，也要学会随遇而安。有些事不管我们怎么努力，最后依然难达成；有些人不管真心付出多少，最后还是离开；钱财名利不过就是一场游戏，何必去较真？生死由天控，谁能获永生？一切之一切，得之我幸，失之我命；得之坦然，失之淡然。
人生总遇艰难，再多执着，再多不愿，也得面对现实，接受既成事实。从哭着控诉，别人有自己为什么没有？到抱怨为什么拼尽了全力，成功还不属于自己？冷静下来还是要笑着面对，继续加油，生命的一场场历练与蜕变要伴随我们同行。很多事情我们都无可奈何，很多时候我们都无能为力，做不到的，我们尽力了没留遗憾就好；得不到的，我们慢慢淡忘就是。
到了银丝白发的晚年，我们会明白，一切可以随风而去，人活着就图个体健心乐。一生也就那么几十年，自己的人生不可能重来，把经历当作奖赏，把失误当作浮云。一切看开了，心就不累了；一切看淡了，人就轻松了。往后余生，看庭前花开花落，望天空云卷云舒，一切随缘。
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