很多东西:《我说念佛念魔》
我在想:人过日子,谁不是一日见佛,一日遇魔。这是我们的修行,还是我们心境无我的存在?这是个哲学问题,也是一个现实的思考过程。放空自己的情绪,无它无我的心境之存于心底世间。彻悟到了一切烦恼和痛苦的根源是什么?似人间仙境、似人生苦海,让所有的牵挂与计较得失,都成了佛与魔的无上觉悟醒来。活着的日子,执念之多,无所谓真相假面的困惑,心境自然的修得,复次,须成了菩提。无有高下,无有贵贱贫富,修一切善行慈悲开示尔。也许,我们每个人只是俗世红尘里的几粒尘埃,要么扬起、要么落下,没有什么转头为岸的迷茫,只有一双清澈透明的双眼,看破或看不破的红尘滚滚。人来到世上,都是从懵懵懂懂坠落人世间,并不知为何因果轮回。只是在岁月的痕迹中,从浑浑噩噩的日子中彻悟迷痴的幻影到苟活的样子,或成佛,或为魔。就像是庙宇朝拜的路上,虔诚中累劫了不少的未知,在几度轮回里迷失,再也不辩归程。无论未来是佛,是魔,一粒尘埃捻尽尘缘之后,也还是无缘暮雪峰华。
我经常问自己:“当人有一天泣血流泪时,佛陀的慈悲是加持我们开悟的梵音,还是让人思考度众出迷津的智慧?”我觉的这是很矛盾的事情。因为俗世的迷障,没有人愿意听懂他人声声悲切的言语,哪怕暗黑的城市很难看到佛的身影。试问,去庙宇叩拜的人,有多少发过的大愿,如今已化作昨日星辰。口念阿弥陀佛的人,又有谁做了谁的来世谁又是谁的今生。佛陀的智慧与慈悲,让每个流浪在轮回红尘里的人,不知何去何从。我们不是迷路的人,而是厌倦了俗世的喧嚣浮躁,江湖的路上,让人无路可寻。一步一叩首,匍匐下真实的头颅,总以为在祈求中,能够看到佛菩萨的加持和身影。却全然不知自己的心念已经走火入魔了。一切凡尘、所有的众生,行有为而心无为,无为成了虚妄。让那些慈悲的布施、善意的心念,有了利他利己的样子。这些也就是心境无为的觉悟,因为俗世的喧嚣已经妨碍了太多人心境的清净。《增广贤文》所言:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲。”说的就是佛魔之间的关系,富贵时身边的朋友数不胜数,而人穷时,方可知身边人谁是真心,谁是虚情假意,是佛?是魔?一目了然。
我在思考,什么人值得深交,什么人是不靠谱的?江湖故事,人心叵测,我们也许至始至终不知道一个面带微笑的人,背后在酝酿着什么。他们经历过什么事情,也许我们根本不知道。是佛,是不再贪恋红尘的虚妄,是明白了岁月背后隐藏着的苦痛。我们看不清每个人,是因为每个人都在经历着红尘的凡俗往来。只会把功利的无常,留给自己带来的困惑和妄想。虚空的喧嚣,让世界的无相和空寂显露出太多的佛和魔。毕竟,江湖的价值在于人的价值,而人的价值又决定了是佛是魔。佛陀的智慧,让每一次的相遇、重逢、别离,都格外的有意义。佛陀也说道,发愿修行无上觉悟的善男女,心念也应当是这样。魔如恒河中的沙,根本之相。之所以会理直气壮指责世间他人,不过是因为不理解他人罢了,心胸狭隘而已。就像有些人看起来“吝啬”,不过是因为穷困而已。有的人看起来“暴躁”,不过是因为压力太大而已。也许我们试着去理解魔的原因,那份苛责之心,也许自然就放下了,人也就有了佛的智慧。忍得住“一时之怒”,冷静思考中“权衡利弊”,才能让自己从人变成魔,这不是装出来的,而是我们已经过了“意气用事”的年纪。
我说念佛念魔,只是经历过世事沧桑的容颜与心态。厚重,懂的藏拙。不再像以前那样,凡事都要争个输赢高低。俗世的喧嚣,会把欲望放在岁月长河落日的记忆,丢失了尊严、放弃了灵魂,把岁月的浮华带到了魔幻的地方。随着红尘的翻滚、时光苍然,懂得如何面对暖意悲冷的人世间。面对现实的佛与魔,谁都说不清楚每一个春夏秋冬的故事,是从哪里开始到结束的时候?我们搁浅了昨日的低落与焦虑,放下所有的屠刀,不再停泊于往日的欣喜与满足。毕竟年纪大了,多少人成了佛、多少人成了魔,岁月没有尽头,但让人在路上区分出了佛魔之道。回首、再回首,有心烦的惆怅,有失败的苦闷,也有花开的喜悦,挫败的释然。每个角落的得意、失意、顺境、逆境,伴随着佛的慈悲、洞察着魔的通透,让生命的历程中,总有繁华与凋零,热烈与平静。佛陀的慈悲,梳理着人世间走过的艰辛。魔界的喧嚣,激励着俗常的我们憧憬未来带来的欢欣。加油、努力,让每个生命间,不管怎样的热烈,还是沉默,充满期待,学会微笑,学会寂寞,学会生活,学会成熟,学会遗忘和淡忘。
我在想:人过日子,谁不是一日见佛,一日遇魔。这是我们的修行,还是我们心境无我的存在?这是个哲学问题,也是一个现实的思考过程。放空自己的情绪,无它无我的心境之存于心底世间。彻悟到了一切烦恼和痛苦的根源是什么?似人间仙境、似人生苦海,让所有的牵挂与计较得失,都成了佛与魔的无上觉悟醒来。活着的日子,执念之多,无所谓真相假面的困惑,心境自然的修得,复次,须成了菩提。无有高下,无有贵贱贫富,修一切善行慈悲开示尔。也许,我们每个人只是俗世红尘里的几粒尘埃,要么扬起、要么落下,没有什么转头为岸的迷茫,只有一双清澈透明的双眼,看破或看不破的红尘滚滚。人来到世上,都是从懵懵懂懂坠落人世间,并不知为何因果轮回。只是在岁月的痕迹中,从浑浑噩噩的日子中彻悟迷痴的幻影到苟活的样子,或成佛,或为魔。就像是庙宇朝拜的路上,虔诚中累劫了不少的未知,在几度轮回里迷失,再也不辩归程。无论未来是佛,是魔,一粒尘埃捻尽尘缘之后,也还是无缘暮雪峰华。
我经常问自己:“当人有一天泣血流泪时,佛陀的慈悲是加持我们开悟的梵音,还是让人思考度众出迷津的智慧?”我觉的这是很矛盾的事情。因为俗世的迷障,没有人愿意听懂他人声声悲切的言语,哪怕暗黑的城市很难看到佛的身影。试问,去庙宇叩拜的人,有多少发过的大愿,如今已化作昨日星辰。口念阿弥陀佛的人,又有谁做了谁的来世谁又是谁的今生。佛陀的智慧与慈悲,让每个流浪在轮回红尘里的人,不知何去何从。我们不是迷路的人,而是厌倦了俗世的喧嚣浮躁,江湖的路上,让人无路可寻。一步一叩首,匍匐下真实的头颅,总以为在祈求中,能够看到佛菩萨的加持和身影。却全然不知自己的心念已经走火入魔了。一切凡尘、所有的众生,行有为而心无为,无为成了虚妄。让那些慈悲的布施、善意的心念,有了利他利己的样子。这些也就是心境无为的觉悟,因为俗世的喧嚣已经妨碍了太多人心境的清净。《增广贤文》所言:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲。”说的就是佛魔之间的关系,富贵时身边的朋友数不胜数,而人穷时,方可知身边人谁是真心,谁是虚情假意,是佛?是魔?一目了然。
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