《云溪海棠·尘外茶事》

先要用知识喂饱自己，再逐渐放空。用经历丰富人生，再大道至简。

以上帝的视角来看待世界，一切都是清晰透明而又渺小的；

以从死亡中回来的眼光来看待一切，一切都是浮云，是淡然的；繁华褪尽，皆为虚空。

以心观世界，清澈如水，明朗通透；坦然不怖于生死，无畏无惧于未知；永远情绪稳定，永远温润如玉，永远儒雅随和；光而不耀，静水流深。

坚定不移地奔赴理想。 无谓于得失成败，有条不紊地做事。不是每个人都有资格经历磨难，历练就是最好的修行。真实而又有力量的活着，去贪财好色。宁可在自由的泥泞里越陷越深，也不要在虚伪的束缚里载歌载舞。

无以为恋，无可为执，心外无物，则：乐观自在，心生欢喜。心净、有爱与快乐就是最好的养生。无论怎样都要满面笑容，笑而不语；春心荡漾，沉醉其中。人间尘外事:不争，不辩，不言，守口如瓶，守心如一。

三千年读史，不外功名利禄；

九万里悟道，终归诗酒田园。

所以，掘一酒窖，藏酒万瓶，对酒当歌，对月而饮。美酒，美食，美景，美色，缺一不可。无忧无虑才是真性情。

我癫，我痴，我狂，我醉眼朦胧；万事不抵我开心！

众生，是众缘和合而生起的现象，这个意思广。缘，是条件，众缘是很多条件，不是单纯的，许多条件之下才能够生起，这叫众缘和合。
像我们居住这栋房子，也叫众生，为什么？它是众缘和合，若不是众缘和合，这个房子，这个现相就不能生起。广义讲，宇宙之间万事万物，没有一样不是众缘和合而生，佛法叫缘生法。只有法性，不是众缘和合而生，现相都是众缘和合而生。凡是和合而生，它就没有自性，没有自体。这个房子，什么是它的体？土地不是房子本体，它要靠许多建筑材料，钢筋、水泥也不是本体，砖头、瓦块，依照图样排列起来，房子现相出生了。一切众缘和合而生的，叫无自性，就是没有自体。这些东西聚集，相就现前，散开，相就没有了。相是假相，不是真相，相本来没有，暂时有，终归要消失。凡所有相皆是虚妄，就这个道理。为什么？因为一切现象都是众缘和合而生起，无自性，没有自体，所以佛说毕竟空，不可得。
恭录自 大方广佛华严经 第2016集

众生，是众缘和合而生起的现象，这个意思广。缘，是条件，众缘是很多条件，不是单纯的，许多条件之下才能够生起，这叫众缘和合。
像我们居住这栋房子，也叫众生，为什么？它是众缘和合，若不是众缘和合，这个房子，这个现相就不能生起。广义讲，宇宙之间万事万物，没有一样不是众缘和合而生，佛法叫缘生法。只有法性，不是众缘和合而生，现相都是众缘和合而生。凡是和合而生，它就没有自性，没有自体。这个房子，什么是它的体？土地不是房子本体，它要靠许多建筑材料，钢筋、水泥也不是本体，砖头、瓦块，依照图样排列起来，房子现相出生了。一切众缘和合而生的，叫无自性，就是没有自体。这些东西聚集，相就现前，散开，相就没有了。相是假相，不是真相，相本来没有，暂时有，终归要消失。凡所有相皆是虚妄，就这个道理。为什么？因为一切现象都是众缘和合而生起，无自性，没有自体，所以佛说毕竟空，不可得。
恭录自 大方广佛华严经 第2016集