人类第一次目睹新黑洞的诞生
科学家测量了距离地球很远的两个黑洞碰撞产生的冲击波。这可能是人类第一次目睹新黑洞的诞生。
每个黑洞都形成星系的中心。由于黑洞之间的碰撞,两个星系被压缩。
碰撞与融合,伴随着巨大的冲击波。它们强大到可以扭曲空间,甚至时间。它们也被称为引力波。
太空组织EPTA是吸收冲击波的组织之一。导演迈克尔·克莱默表示,这一发现可能会对人们对太空的看法产生巨大影响。
“它可以告诉我们爱因斯坦的相对论是否错误,”克莱默告诉英国广播公司新闻。“它可以告诉我们更多关于构成宇宙大部分的暗物质和暗能量的信息。它可以完全颠覆我们对物理学的理解。”
科学家测量了距离地球很远的两个黑洞碰撞产生的冲击波。这可能是人类第一次目睹新黑洞的诞生。
每个黑洞都形成星系的中心。由于黑洞之间的碰撞,两个星系被压缩。
碰撞与融合,伴随着巨大的冲击波。它们强大到可以扭曲空间,甚至时间。它们也被称为引力波。
太空组织EPTA是吸收冲击波的组织之一。导演迈克尔·克莱默表示,这一发现可能会对人们对太空的看法产生巨大影响。
“它可以告诉我们爱因斯坦的相对论是否错误,”克莱默告诉英国广播公司新闻。“它可以告诉我们更多关于构成宇宙大部分的暗物质和暗能量的信息。它可以完全颠覆我们对物理学的理解。”
【王安石變法與宋代中國文化的困境(二):新法的「理性化」取向】
(節錄自王世宗教授《中國歷史通釋》第八章〈兩宋:中國歷史的古今分野〉)
即因王安石的天道思想較富於現實性,其改革規劃乃較多財計與軍法,但「理高於情」的觀念使新政力圖改良教育取才之道,以為長治久安的基礎,故新黨變法表面上以經濟為主,實則以文化為尚,此即著重精神文明而非物質文明,這也正是新法所以深受舊黨批評的關鍵(文人相輕乃因心思而非物象)。新法的「理性化」取向甚強,似乎一切人事均得以設計及管制改善(制置三司條例司、均輸、市易、保甲),或者社會問題皆可以知識原則及倫理規範撥亂反正(青苗、免役、方田均稅);然其道德意識實不如科學精神之盛(正如馬克斯主義平等觀所含的理論性甚強於倫理性),王安石的慈悲胸懷不若其法家形象受人矚目,此因「拗相公」的「擇善固執」確有「得理不饒人」之氣。新法富有純理性的樂觀意念,此就「善出於真」的觀點而言並無錯誤,但就「神意高於真理」的體系而論則甚有失誤,王安石的高風亮節或道德缺陷實非新法得失之所由,其知識偏差才是問題所在;新政重法不重人 ,這不僅因為王安石認定理先於情,而且因為其見不獲賢達擁護,使得庸才承乏蒙恩,由此可知王安石對於世間原罪體認不足,故有忽視天命又忽略現實的雙重粗心,而致「天怒人怨」。顯然王安石的宇宙觀雖重次序(如新法將人與地各分五等),但因其「知理」勝於「知天」,以致新政常顯人治而非法治的「唯我獨尊」風格,此與王安石重理輕情的反英雄主義立場實在相違,可知其見必有內在矛盾或不符終極真理之失(有恃無恐者必有所不知)。無論如何,王安石的道術絕非個人主義,熙寧變法是中國傳統政治發展脈絡的應時產物,不是異軍突起的暫時怪象,新政的出現乃因文治的提升,新政的失敗由於文化的困境——一方面是人心不甚講理(支持公道者少)、另一方面是儒學庸俗化(各抒己見者眾)——然則王安石的成敗應以時勢評論,而不應以個性解釋。
#王安石变法##宋代文化##中國歷史通釋#
(節錄自王世宗教授《中國歷史通釋》第八章〈兩宋:中國歷史的古今分野〉)
即因王安石的天道思想較富於現實性,其改革規劃乃較多財計與軍法,但「理高於情」的觀念使新政力圖改良教育取才之道,以為長治久安的基礎,故新黨變法表面上以經濟為主,實則以文化為尚,此即著重精神文明而非物質文明,這也正是新法所以深受舊黨批評的關鍵(文人相輕乃因心思而非物象)。新法的「理性化」取向甚強,似乎一切人事均得以設計及管制改善(制置三司條例司、均輸、市易、保甲),或者社會問題皆可以知識原則及倫理規範撥亂反正(青苗、免役、方田均稅);然其道德意識實不如科學精神之盛(正如馬克斯主義平等觀所含的理論性甚強於倫理性),王安石的慈悲胸懷不若其法家形象受人矚目,此因「拗相公」的「擇善固執」確有「得理不饒人」之氣。新法富有純理性的樂觀意念,此就「善出於真」的觀點而言並無錯誤,但就「神意高於真理」的體系而論則甚有失誤,王安石的高風亮節或道德缺陷實非新法得失之所由,其知識偏差才是問題所在;新政重法不重人 ,這不僅因為王安石認定理先於情,而且因為其見不獲賢達擁護,使得庸才承乏蒙恩,由此可知王安石對於世間原罪體認不足,故有忽視天命又忽略現實的雙重粗心,而致「天怒人怨」。顯然王安石的宇宙觀雖重次序(如新法將人與地各分五等),但因其「知理」勝於「知天」,以致新政常顯人治而非法治的「唯我獨尊」風格,此與王安石重理輕情的反英雄主義立場實在相違,可知其見必有內在矛盾或不符終極真理之失(有恃無恐者必有所不知)。無論如何,王安石的道術絕非個人主義,熙寧變法是中國傳統政治發展脈絡的應時產物,不是異軍突起的暫時怪象,新政的出現乃因文治的提升,新政的失敗由於文化的困境——一方面是人心不甚講理(支持公道者少)、另一方面是儒學庸俗化(各抒己見者眾)——然則王安石的成敗應以時勢評論,而不應以個性解釋。
#王安石变法##宋代文化##中國歷史通釋#
【《Meta计划再裁1万人 扎克伯格:专注人工智能和元宇宙》https://t.cn/A6p1ta86 】互联网分析师张书乐对新京报表示,Meta此前在元宇宙领域步子迈得比较大比较快。“显然,第一阶段的试错以基本失败而告终,而一些明显是错误方向的探索团队就难免被裁员或优化。这就构成了第二阶段试错的开端和内部残酷赛马的结果。”张书乐分析称,Meta再次大规模裁员有主攻方向更加清晰的内在驱动。“换言之,不需要那么多人去趟雷了。”
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