【4150】15号的事了,我是时候拿来说一下了。看13的图片我真的很不想说,怎么说我的一个评价双标,为什么?看图片知道画质不是最高清的(有的会被但压问题不大)我在想这操作不就是拿着别人的最差的东西最好的比吗?没事吧?没事吧?讲一个笑话sn的引擎在3D换装手游,嗯,懂得都懂。后面有我自带的图片,嗯,自己看吧,下次遇到这种草履虫看见了都晦气,
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#电影正当夏##夏日影评大赛#【张艺谋的《金陵十三钗》,让以后国产片可以分到更多的钱】
背景:
合拍片的作用可不仅仅体现在工业化方面,在档期选择上也不遑多让。
2008年,得益于中国经济的飞速发展,电影市场跟着飞升,《画皮》在国庆档当天,内地票房突破一亿,凭借一己之力打开了国庆档的大门。
第二年《风声》上映,单单国庆档累计票房就有1.5亿,成功奠定这一档期“黄金档”的地位,使其成为仅次于春节档的全年第二大档期。
随后《阿凡达》上映,13.4亿的票房与3D技术令内地大惊失色,这种改变直接让国内院线更新换代,让银幕数大幅度增加,让2D电影成为时代的眼泪,让内地年度总票房第一次过百亿。
矛盾:
票房的增长,市场的变大,让院线与电影公司关于票房收益分配的矛盾越来越大。
这个时候又是张艺谋站了出来,他用《金陵十三钗》与院线谈判,经过多年的调节,票房分账终由之前的3:7变成了4:6(仅算院线和片方分成)。
金陵十三钗:
为什么是《金陵十三钗》?因为它够格,以往讲述抗日战争期间南京惨剧的电影大都侧重于两个层面,悲惨和抗争。
《金陵十三钗》讲述的是边缘人的抗日,显然不符合大家的期望,因为大家都想看到像片中李教官们的英勇就义,而不是一群边缘人英雄主义。
可这又何尝不是一种睹始知终呢,以小人物的转变突显大时代的即将迎来的变化。
《金陵十三钗》让我看到了中国人赢得抗日战争胜利的原因。
以及对待他人视角的平等和尊重,单凭这种大国脊梁与虚怀若谷的展现就值得一个奥斯卡。
而且影片的文本结构、社会议题、视听语言方面都属上乘,只是因为不符奥斯卡和美国的价值观,所以成了遗珠,确实是一大遗憾。#微博新知博主#
#电影正当夏##夏日影评大赛#【张艺谋的《金陵十三钗》,让以后国产片可以分到更多的钱】
背景:
合拍片的作用可不仅仅体现在工业化方面,在档期选择上也不遑多让。
2008年,得益于中国经济的飞速发展,电影市场跟着飞升,《画皮》在国庆档当天,内地票房突破一亿,凭借一己之力打开了国庆档的大门。
第二年《风声》上映,单单国庆档累计票房就有1.5亿,成功奠定这一档期“黄金档”的地位,使其成为仅次于春节档的全年第二大档期。
随后《阿凡达》上映,13.4亿的票房与3D技术令内地大惊失色,这种改变直接让国内院线更新换代,让银幕数大幅度增加,让2D电影成为时代的眼泪,让内地年度总票房第一次过百亿。
矛盾:
票房的增长,市场的变大,让院线与电影公司关于票房收益分配的矛盾越来越大。
这个时候又是张艺谋站了出来,他用《金陵十三钗》与院线谈判,经过多年的调节,票房分账终由之前的3:7变成了4:6(仅算院线和片方分成)。
金陵十三钗:
为什么是《金陵十三钗》?因为它够格,以往讲述抗日战争期间南京惨剧的电影大都侧重于两个层面,悲惨和抗争。
《金陵十三钗》讲述的是边缘人的抗日,显然不符合大家的期望,因为大家都想看到像片中李教官们的英勇就义,而不是一群边缘人英雄主义。
可这又何尝不是一种睹始知终呢,以小人物的转变突显大时代的即将迎来的变化。
《金陵十三钗》让我看到了中国人赢得抗日战争胜利的原因。
以及对待他人视角的平等和尊重,单凭这种大国脊梁与虚怀若谷的展现就值得一个奥斯卡。
而且影片的文本结构、社会议题、视听语言方面都属上乘,只是因为不符奥斯卡和美国的价值观,所以成了遗珠,确实是一大遗憾。#微博新知博主#
抖音热推主角小说<||D6f/
书名:《总裁请勿打扰,原配已重生》徐妙容纪琛
主角:徐妙容纪琛
《徐妙容纪琛》《徐妙容纪琛》《徐妙容纪琛》《徐妙容纪琛》《徐妙容纪琛》《徐妙容纪琛》
《霁凝素君临砚》又名《君临砚霁凝素》
《宋夏梦秦煜城》又名《秦煜城宋夏梦》
《宋夏梦秦煜城》又名《秦煜城宋夏梦》
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《霍圆圆陆书恒》又名《陆书恒霍圆圆》
《霍圆圆陆书恒》又名《陆书恒霍圆圆》
《林满月陆怀砚》又名《陆怀砚林满月》
东安市,医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通,VIP病房里,所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致,脸色苍白,还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼:“她已经烧了三天了,为什么还没退烧?”
医生都嗫嚅着,却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后,男人沉着脸大手一挥赶走所有人,彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨,姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
《霍圆圆陆书恒》又名《陆书恒霍圆圆》
《顾星辞慕姚》又名《慕姚顾星辞》
《沈梦梦顾以越》又名《顾以越沈梦梦》
《严祁云林栀》又名《林栀严祁云》
《严劲安林也欣》又名《林也欣严劲安》
《林苏瑶严漠澜》又名《严漠澜林苏瑶》
《严卓冉林颜乔》又名《林颜乔严卓冉》
《江霖舟程栀栀》又名《程栀栀江霖舟》
《季江翰萧影涵》又名《萧影涵季江翰》
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子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏(呜呼)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰曰:“克明德。”大甲曰:“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,於(音乌)缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本
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