陈抟祖师成道日专辑：读懂《龟鉴》，女子不用担心遇人不淑
陈抟（拼音tuán）（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今亳州市谯城区十八里镇陈庄村）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）。唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。
后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。
后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
陈抟祖师《龟鉴》欣赏
论人之五行
人之生也，受气于水，禀形于火。水则为精为志，火则为神为心。精合而后神生，神生而后形全，形全而后色具。是知，显于外者谓之形，生于心者谓之神，在于血肉者谓之气，在于皮肤者谓之色。
形之在人，有金木水火土之象，有飞禽走兽之伦。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深；似木得木，资财阜①；似水得水，文章贵；似火得火，兵机大；似土得土，多柜库。似禽者，不嫌瘦；似兽者，不嫌肥。禽肥则不飞，兽瘦则少力。如鸾凤之形则眉目耸秀，与夫形体清瘦；如犀虎之象，则头角高耸，与夫颐腮丰满。如此之类皆贵矣，反此者皆贱矣。
形之在人，木形本瘦，其色青。瘦则不露，青则不浮。青瘦则细而实，露浮则粗而虚。世之论木者，但知其瘦取形，不知其有粗如松柏之木，其本以实，其叶愈青，谓之细实。至如梧桐之木，其内本虚，其外不牢，谓之粗虚。然取木之形，安可一概而论哉？木之形，非在其一，有带金者，有带水火土者；水之形，非在其一，有带土者，有带金火木者；火之形，非在其一，有带水者，有带金土木者；土之形，非在其一，有带木者，有带火金土木者；金之形，非在其一，有带火者，有带木水土者。带其相生则吉，带其相克是凶。如人之始则瘦，此木之形也；中则粗，是金形也；次而肥，是水形也；其次厚实，是土形也。始瘦次肥，为水生于木；次又厚实，此木之得土也。始若瘦，次粗，为滞也；始瘦，次肥厚，此为发也，庶人进财，官员加职。
论人之神、气、色和形
神之在人，欲其深，不欲其浅。神深则智深，神浅则智深。用则开于眼，合则收于心。近观则有媚，远视则有威；其瞻视有力，其睡卧易醒。譬如灯之火，其心之分，则谓之神；其灯之花，则谓之神光；其四畔之光，则谓之魄；油乃精也，油明而后灯明。此谓之著也。
气之在人，要其坚向清韵，而不在乎刚健强鸣。其内平，则志笃；其外舒，则气和。有清焉，有浊焉；有清中之浊，有浊中之清。若以浙人、淮人之气论之：浙人之气，重而不鸣；淮人之气，鸣而不重；南人之气，清而不厚；北人之气，厚而不甭（béng）②。阳气舒，而山川秀茂；日月出，而天地光明。此气之著也。
色之在人，虽在皮肤之上，要其实，不要其浮；欲其聚，不欲其散。生于五藏之表面，饰于一身之光润。唐举先生曰：“光不足，为之色。”人之有得，则喜形于外；有失，则忧存于心。有老焉，有嫩焉。嫩者，谓年纪深而带后生之色。色老者吉，色嫩者凶。然相法之中，不惟其色之如此者滞，凡形嫩者，亦如之。有三光焉，有五泽焉；有三暗焉，有五枯焉。
形神者，有形有馀而神不足者，有神有馀而形不足者。形有馀而神不足者，初见似威，久视而晦；神有馀而形不足者，初见似晦，久视愈明。形神俱有馀者，识与不识，见而悦之；形神俱不足者，不必更问，令人可恶。形与神相照，气与色相扶。神全则形全，气全则色全。神能留气，气不能留神；气能留色，色不能留气。
至于形，则载之而已。有厚焉，有薄焉。厚者吉，薄者凶。世人有遇时得志者，其始皆欲有为也；及其中则滞，末则卒，皆由度量浅狭，不能容载也。墙薄则易颓，酒薄则易酸，纸薄则易裂，人薄则易亡，水土薄则不足以致阴云之附。不度已短，专谈人过；侵削人物，以为已恩；面前说是，背后说非；不睦亲长，却奉外人；本性轻率，佯为沉重；改常弃旧，忘恩忽人；未贵先盈，未富先骄；未学先满，此大薄矣。若此者，不惟破相，又损其寿，殃及子孙。
论人之吉凶、寿夭和智识
然寿之相，非在乎形貌恢伟、眼目浮凹，便言天矣。形貌恢伟之人，若有时，情宽性厚，此谓之情气相附也；若度量偏窄，此谓心不称也。世之人惟知其眉上兼耳内生毛者多寿；骨人耳兼人中深长、法令分明，便言在寿，然不知其所禀也。此盖精气内实，其骨乃从精髓而透出，然后毫毛方始生于眉耳，法令方始分明，人中方始得深长。如树之根本牢实，上面方始发生枝叶，似油盛灯明，精足则身安。
唐举先生曰：“虎骨龙睛，世人皆知其吉；结喉露齿，世人皆知其凶。”然而吉者未必为吉，凶者未必为凶？结喉露齿，虽则劣相，有时，心地吉者贵矣。但利其身，不利妻子。如三尖五露之人，贵者多矣。但其神气深粹，皆可取也。神气深粹之人，形安体静，不随语行，不随默止，不随财动，不随色转，安而定，祥而雅。如此之人，皆知分也。今之人，享富贵而心不足、不快者多矣。其神气安静之人，心地空闲，而所为放心。
形神气色之于人，有滞者多矣。形滞八年则尘埃，神滞四年则身硬，气滞三年则心倾，色滞一年则神困。有阴有阳焉。阳者不可带阴，阴者不可带阳。若男带女相，懦而无立；女怀男相，主失其夫。妇人要柔而顺，男子要刚而正。良人之妇，有威而少媚；娼家之妇，有媚而少威。然世之论相者，但观其面部者多，而不究其根本。
如骨者，凡人于眉鼻两颊之上皆有也。在贵人，则有从精髓内生出，故其眉青秀而细；及贫贱之人，则浮于上而粗。如颧骨，上一位，庶人；入耳，不过有寿；不露，不过有富；至若作监司之人，生入两鬃；两府之人，则生入天仓③；其作太守之人，则堆成峰而入两眼之尾而已；至下辅，主仓库、奴婢。若其地阁阔厚，自有仓库奴婢。设使地阁缺陷，是无宅可居，安有奴婢之躯兼仓库哉？
视远，智远；神高，智高；视下，智下；视斜，智毒；睛屡转者，杀人或流；视迫上迫下，此瞻视不常之人，不可兼立事矣。有天者贵，有地者富，有人者寿。有天、有地，人事不修，是徒有相也。
《龟鉴》品读后记
识人之学从古至今都是高道隐士、帝王将相们的必修课，因识人、用人的重要意义颇巨。小到交友、恋爱、婚姻及公司人事运作，大到集团组织、甚至国家的兴衰存亡。故古人尝有“一言可以兴邦”，“国家安危系于某人一身”之类的至理感慨。
昔有始皇、胡亥宠幸赵高而最终为秦帝国的快速而惨烈的覆灭埋下了祸种；三国管络一言可以预知某权贵的祸福生死；汉昭烈帝刘备一言断马谡徒有其表不堪大任，后马谡果然失街亭，诸葛亮也失去了北定中原的最好时机；“唯才是举”的曹操曾一语道破司马懿“鹰顾狼视”之相，后司马氏果取曹魏代之；晚晴曾文正公也因擅于识人用人，最后靠大批杰出的文臣武将顺利平定太平天国运动而延缓了晚清急速覆灭的命运。凡此种种，无不道出识人、用人的重要性。（道海寻真）
注：
① 盛，多，大 ：物～民丰。民殷财～。
②合音词。本为北方方言「不」、「用」二宇的合音。表示不用、不必的意思。
③在相学中，天仓位于太阳穴的位置，代表的是一个人早年的财运与积蓄的能力大小等。
校对、撰文：道海寻真
免责声明：以上部分图片源自百科，内容源自“陈抟文化网”，若有侵权请及时联系我们删除处理。
陈抟（拼音tuán）（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今亳州市谯城区十八里镇陈庄村）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）。唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。
后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。
后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
陈抟祖师《龟鉴》欣赏
论人之五行
人之生也，受气于水，禀形于火。水则为精为志，火则为神为心。精合而后神生，神生而后形全，形全而后色具。是知，显于外者谓之形，生于心者谓之神，在于血肉者谓之气，在于皮肤者谓之色。
形之在人，有金木水火土之象，有飞禽走兽之伦。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深；似木得木，资财阜①；似水得水，文章贵；似火得火，兵机大；似土得土，多柜库。似禽者，不嫌瘦；似兽者，不嫌肥。禽肥则不飞，兽瘦则少力。如鸾凤之形则眉目耸秀，与夫形体清瘦；如犀虎之象，则头角高耸，与夫颐腮丰满。如此之类皆贵矣，反此者皆贱矣。
形之在人，木形本瘦，其色青。瘦则不露，青则不浮。青瘦则细而实，露浮则粗而虚。世之论木者，但知其瘦取形，不知其有粗如松柏之木，其本以实，其叶愈青，谓之细实。至如梧桐之木，其内本虚，其外不牢，谓之粗虚。然取木之形，安可一概而论哉？木之形，非在其一，有带金者，有带水火土者；水之形，非在其一，有带土者，有带金火木者；火之形，非在其一，有带水者，有带金土木者；土之形，非在其一，有带木者，有带火金土木者；金之形，非在其一，有带火者，有带木水土者。带其相生则吉，带其相克是凶。如人之始则瘦，此木之形也；中则粗，是金形也；次而肥，是水形也；其次厚实，是土形也。始瘦次肥，为水生于木；次又厚实，此木之得土也。始若瘦，次粗，为滞也；始瘦，次肥厚，此为发也，庶人进财，官员加职。
论人之神、气、色和形
神之在人，欲其深，不欲其浅。神深则智深，神浅则智深。用则开于眼，合则收于心。近观则有媚，远视则有威；其瞻视有力，其睡卧易醒。譬如灯之火，其心之分，则谓之神；其灯之花，则谓之神光；其四畔之光，则谓之魄；油乃精也，油明而后灯明。此谓之著也。
气之在人，要其坚向清韵，而不在乎刚健强鸣。其内平，则志笃；其外舒，则气和。有清焉，有浊焉；有清中之浊，有浊中之清。若以浙人、淮人之气论之：浙人之气，重而不鸣；淮人之气，鸣而不重；南人之气，清而不厚；北人之气，厚而不甭（béng）②。阳气舒，而山川秀茂；日月出，而天地光明。此气之著也。
色之在人，虽在皮肤之上，要其实，不要其浮；欲其聚，不欲其散。生于五藏之表面，饰于一身之光润。唐举先生曰：“光不足，为之色。”人之有得，则喜形于外；有失，则忧存于心。有老焉，有嫩焉。嫩者，谓年纪深而带后生之色。色老者吉，色嫩者凶。然相法之中，不惟其色之如此者滞，凡形嫩者，亦如之。有三光焉，有五泽焉；有三暗焉，有五枯焉。
形神者，有形有馀而神不足者，有神有馀而形不足者。形有馀而神不足者，初见似威，久视而晦；神有馀而形不足者，初见似晦，久视愈明。形神俱有馀者，识与不识，见而悦之；形神俱不足者，不必更问，令人可恶。形与神相照，气与色相扶。神全则形全，气全则色全。神能留气，气不能留神；气能留色，色不能留气。
至于形，则载之而已。有厚焉，有薄焉。厚者吉，薄者凶。世人有遇时得志者，其始皆欲有为也；及其中则滞，末则卒，皆由度量浅狭，不能容载也。墙薄则易颓，酒薄则易酸，纸薄则易裂，人薄则易亡，水土薄则不足以致阴云之附。不度已短，专谈人过；侵削人物，以为已恩；面前说是，背后说非；不睦亲长，却奉外人；本性轻率，佯为沉重；改常弃旧，忘恩忽人；未贵先盈，未富先骄；未学先满，此大薄矣。若此者，不惟破相，又损其寿，殃及子孙。
论人之吉凶、寿夭和智识
然寿之相，非在乎形貌恢伟、眼目浮凹，便言天矣。形貌恢伟之人，若有时，情宽性厚，此谓之情气相附也；若度量偏窄，此谓心不称也。世之人惟知其眉上兼耳内生毛者多寿；骨人耳兼人中深长、法令分明，便言在寿，然不知其所禀也。此盖精气内实，其骨乃从精髓而透出，然后毫毛方始生于眉耳，法令方始分明，人中方始得深长。如树之根本牢实，上面方始发生枝叶，似油盛灯明，精足则身安。
唐举先生曰：“虎骨龙睛，世人皆知其吉；结喉露齿，世人皆知其凶。”然而吉者未必为吉，凶者未必为凶？结喉露齿，虽则劣相，有时，心地吉者贵矣。但利其身，不利妻子。如三尖五露之人，贵者多矣。但其神气深粹，皆可取也。神气深粹之人，形安体静，不随语行，不随默止，不随财动，不随色转，安而定，祥而雅。如此之人，皆知分也。今之人，享富贵而心不足、不快者多矣。其神气安静之人，心地空闲，而所为放心。
形神气色之于人，有滞者多矣。形滞八年则尘埃，神滞四年则身硬，气滞三年则心倾，色滞一年则神困。有阴有阳焉。阳者不可带阴，阴者不可带阳。若男带女相，懦而无立；女怀男相，主失其夫。妇人要柔而顺，男子要刚而正。良人之妇，有威而少媚；娼家之妇，有媚而少威。然世之论相者，但观其面部者多，而不究其根本。
如骨者，凡人于眉鼻两颊之上皆有也。在贵人，则有从精髓内生出，故其眉青秀而细；及贫贱之人，则浮于上而粗。如颧骨，上一位，庶人；入耳，不过有寿；不露，不过有富；至若作监司之人，生入两鬃；两府之人，则生入天仓③；其作太守之人，则堆成峰而入两眼之尾而已；至下辅，主仓库、奴婢。若其地阁阔厚，自有仓库奴婢。设使地阁缺陷，是无宅可居，安有奴婢之躯兼仓库哉？
视远，智远；神高，智高；视下，智下；视斜，智毒；睛屡转者，杀人或流；视迫上迫下，此瞻视不常之人，不可兼立事矣。有天者贵，有地者富，有人者寿。有天、有地，人事不修，是徒有相也。
《龟鉴》品读后记
识人之学从古至今都是高道隐士、帝王将相们的必修课，因识人、用人的重要意义颇巨。小到交友、恋爱、婚姻及公司人事运作，大到集团组织、甚至国家的兴衰存亡。故古人尝有“一言可以兴邦”，“国家安危系于某人一身”之类的至理感慨。
昔有始皇、胡亥宠幸赵高而最终为秦帝国的快速而惨烈的覆灭埋下了祸种；三国管络一言可以预知某权贵的祸福生死；汉昭烈帝刘备一言断马谡徒有其表不堪大任，后马谡果然失街亭，诸葛亮也失去了北定中原的最好时机；“唯才是举”的曹操曾一语道破司马懿“鹰顾狼视”之相，后司马氏果取曹魏代之；晚晴曾文正公也因擅于识人用人，最后靠大批杰出的文臣武将顺利平定太平天国运动而延缓了晚清急速覆灭的命运。凡此种种，无不道出识人、用人的重要性。（道海寻真）
注：
① 盛，多，大 ：物～民丰。民殷财～。
②合音词。本为北方方言「不」、「用」二宇的合音。表示不用、不必的意思。
③在相学中，天仓位于太阳穴的位置，代表的是一个人早年的财运与积蓄的能力大小等。
校对、撰文：道海寻真
免责声明：以上部分图片源自百科，内容源自“陈抟文化网”，若有侵权请及时联系我们删除处理。
沧桑｜大唐名臣魏征的原平遗迹(杨晋生)
杨晋生 刊发于2020年第10期
导 读：原平的魏征遗迹也许都是先民们一厢情愿的杰作，先辈们也许正是由于对魏征的忠直敢谏钦敬有加，才为我们在地域文化高地上树起了一面旗帜。所以，我们理应认真地保护这些遗迹。
魏征（公元580—643年），字玄成，唐初馆陶（今河北省馆陶县，位于大名县西北）人，著名政治家。少孤贫，曾出家为道士。隋末曾参加瓦岗寨起义军，李密失败后降唐，又被窦建德所获，任起居舍人。窦建德失败后，入唐为太子洗马，太宗李世民即位，擢为谏议大夫，前后谏二百余事。629年（太宗李世民贞观三年），任秘书监，参与朝政，校定秘府图籍。后一度任侍中，封郑国公。他曾指出“兼听则明，偏听则暗”，并多次劝太宗应以隋亡为戒。他认为君好比舟，民好比水，水能载舟，亦能覆舟，必须“居安思危，戒奢以俭”，“任贤受谏”，“薄赋敛，轻租税”，“无为而理”。其言论见于《贞观政要》。著有《隋书》序论与《梁书》《陈书》《齐书》之总论。主编有《群书治要》。
以上“魏征简介”出自警官教育出版社出版的《中国古今名人大辞典》，文字十分简短，看不出魏征与原平的丝毫瓜葛，就连他与山西的关系也很难从历史资料中查找到多少。然而，奇怪的是，魏征这位大唐名臣在原平却留下好几处遗迹。
魏征碑
现存崞阳文庙内的魏征碑碑头，记载于清光绪版《续修崞县志》中：“魏郑公碑，在县治南五十五里唐林岗南，仅存碑额，上书‘大唐代州都督魏公纪功之颂’。访诸父老，咸曰，碑身有‘镇守唐林等处大将军魏公神道碑’十四字。”
查阅《雁门关志》，并无魏征任过代州都督的记载，唐臣先后担任代州都督的仅有张公瑾、张俭、刘兰、张弼、薛万彻、豆卢宽六人，加上任过代州刺史的刘文器、薛仁贵、狄仁杰等人，其中并无一位魏姓人。但我们也可由此得知，唐早期有“代州都督”职衔，后期便改为“代州刺史”。而这通在清光绪年之前便已遗失的碑铭，则再也不能为我们释疑解惑了。
魏征堡
清光绪版《续修崞县志》载：“双山，在县治南四十里，唐魏郑公尝屯兵于此，上有寨可避兵。”
魏郑公是对郑国公魏征的尊称，上文意即魏征曾于双山上筑堡屯兵。于是，这个“双山堡”即使再矮再小，也就不那么简单了，收在崞县旧志“堡寨”一节的“南路堡”里。
说双山，现代原平人大都不清楚说哪里。说油篓山，大家都知道。
其实，双山就是油篓山，油篓山就是双山。只不过，双山是旧时的正式称呼，油篓山是后来的民间俗称。
双山海拔不高，滹沱河从它的脚下逶迤向南流去，形成了山与水紧密相连的壮景。只是由于后来地下水位下降河水变瘦，才不再那样迷人。
双山是岩石构成的，不是土山。山上现在可以看见的土，其实就是魏征堡的遗骸，原平市在那上面建起一座“一览阁”。
如今，小山上只剩残存的堡墙和一个建在双山之坳中的堡门洞了，而高耸于一处犄角部位的墩台依然显示出雄浑的气势。
魏征庙、魏征泉
清乾隆版《崞县志》里有如下记载：“魏郑公祠，一名龙泉寺，在县治北三十里龙泉村，东界代州海子村。唐郑国公魏征领兵防边，尝经此，拔剑插地，得泉以济军。后人因此立祠，明弘治间以及清朝，屡次补修，同治五年复修，每岁七月二十五日致祭。”“郑公泉，在县治北三十里邵家寨，旧志名龙泉。唐魏郑公征于此驻师，祷天以剑插地，泉水涌出，三军赖之。泉左有魏郑公祠，其源有二，北曰上龙泉，南曰下龙泉，流分三派，合入板桥河。”
旧志上的记载很真实，在原平市区最北的沿沟乡，有一个邵家寨村，村外即有魏征庙一座、魏征泉一眼。志书上说得明白，龙泉村就是现在的邵家寨。遗憾的是，魏征庙（亦称龙泉寺）早已失去了旧貌，原来的古老建筑被人为拆毁多年，连通古代碑碣也没有留下，新建筑内虽然也塑起了唐太宗李世民和魏征的像，木刻楹联上也是“十思谏疏传佳话，千年臣民效楷模”，但怎么看也不再具备可以吸引人的魅力。
在魏征庙外，位居左前方的魏征泉（亦称郑公泉）依然完好无损，是一个不大的水面，因不断地有泉水涌出，下面几个村的百姓常用来引水灌溉。那一泓清泉，异常清冽，光可鉴人。据《原平水利志》载：“魏征泉，在邵家寨村，出露条件为溢出，涌水量50吨。”
明著名诗人王钥、明崞县知县史渔等文士均有关于魏征庙和魏征泉的诗作：
王钥《龙泉》诗——
剑拔灵泉涌，泓深潴作池。
雨馀光潋滟，风过碧涟漪。
曾济三军渴，还滋百亩畦。
郑公祠宇在，犹想肃兵时。
史渔《魏郑国公祠》诗——
烟云笼古像，阴雨润苍苔。
遗庙功臣在，龙泉宝剑开。
千年流劲气，三代有遗才。
骏业谁能并，临风酹一杯。
魏征墓
魏征墓在原平市区东4公里处的桃园村，也在南北纵贯的滹沱河畔，虽然这里没有桃花满园静且好的胜景，却有依河傍水、草深林茂的原野气象。更为奇特的是，这里有一个令人景仰的古代遗迹——魏征墓。
魏征墓位于桃园村外东南方，有高大的堡墙团团围住，西面不远即是缓缓南流的滹沱河，南面是广袤的田畴。站在这个堡子旁居高四望，远山近水俱收眼底，视野十分开阔。这座由夯土筑成的堡子，不知建筑于何朝何代，历经漫漫历史长河的风霜雨雪，形状残缺，墙体斑驳，有着时光浸淫的沧桑和岁月磨砺的坚韧。
在圆形的土堡里绕墙而走，可见西、南两个方向的堡墙较为完整，墙厚约5米，收顶约1.5米，残存长度90多米，内里最高处在6米开外，从外围目测高度约在8米上下。东面和北面两个方位，堡墙毁损较为严重，残存堡墙约56米，最高处仅有4米，而正东方向的堡墙坍塌严重，所剩无几。位于土堡正中稍偏东北的墓葬，有高大的封土堆，依然保持着圆形，周长约40米，高有3米，上面长满了灌木和荆棘。墓葬东南方向有一个深约5米、直径约2米的洞穴，似为开沟挖掘的盗洞。据《原平县志》载，1959年，有人企图盗墓，开沟挖掘至封土层下，才见内里由石渣浇筑，封闭坚固，遂无奈放弃。封土堆的北面竖有一通高约1.5米的水泥碑，上方书有“魏征墓”三字，是1991年县级重点文物保护单位的标识。
历史上的魏征也许真的与原平毫无瓜葛，上述所有的遗迹也许都是原平先民们一厢情愿的杰作。先辈们也许正是由于对魏征的忠直敢谏钦敬有加，才为我们在地域文化高地上树起了一面旗帜。所以，我们理应认真地保护这些遗迹。PICS
杨晋生 刊发于2020年第10期
导 读：原平的魏征遗迹也许都是先民们一厢情愿的杰作，先辈们也许正是由于对魏征的忠直敢谏钦敬有加，才为我们在地域文化高地上树起了一面旗帜。所以，我们理应认真地保护这些遗迹。
魏征（公元580—643年），字玄成，唐初馆陶（今河北省馆陶县，位于大名县西北）人，著名政治家。少孤贫，曾出家为道士。隋末曾参加瓦岗寨起义军，李密失败后降唐，又被窦建德所获，任起居舍人。窦建德失败后，入唐为太子洗马，太宗李世民即位，擢为谏议大夫，前后谏二百余事。629年（太宗李世民贞观三年），任秘书监，参与朝政，校定秘府图籍。后一度任侍中，封郑国公。他曾指出“兼听则明，偏听则暗”，并多次劝太宗应以隋亡为戒。他认为君好比舟，民好比水，水能载舟，亦能覆舟，必须“居安思危，戒奢以俭”，“任贤受谏”，“薄赋敛，轻租税”，“无为而理”。其言论见于《贞观政要》。著有《隋书》序论与《梁书》《陈书》《齐书》之总论。主编有《群书治要》。
以上“魏征简介”出自警官教育出版社出版的《中国古今名人大辞典》，文字十分简短，看不出魏征与原平的丝毫瓜葛，就连他与山西的关系也很难从历史资料中查找到多少。然而，奇怪的是，魏征这位大唐名臣在原平却留下好几处遗迹。
魏征碑
现存崞阳文庙内的魏征碑碑头，记载于清光绪版《续修崞县志》中：“魏郑公碑，在县治南五十五里唐林岗南，仅存碑额，上书‘大唐代州都督魏公纪功之颂’。访诸父老，咸曰，碑身有‘镇守唐林等处大将军魏公神道碑’十四字。”
查阅《雁门关志》，并无魏征任过代州都督的记载，唐臣先后担任代州都督的仅有张公瑾、张俭、刘兰、张弼、薛万彻、豆卢宽六人，加上任过代州刺史的刘文器、薛仁贵、狄仁杰等人，其中并无一位魏姓人。但我们也可由此得知，唐早期有“代州都督”职衔，后期便改为“代州刺史”。而这通在清光绪年之前便已遗失的碑铭，则再也不能为我们释疑解惑了。
魏征堡
清光绪版《续修崞县志》载：“双山，在县治南四十里，唐魏郑公尝屯兵于此，上有寨可避兵。”
魏郑公是对郑国公魏征的尊称，上文意即魏征曾于双山上筑堡屯兵。于是，这个“双山堡”即使再矮再小，也就不那么简单了，收在崞县旧志“堡寨”一节的“南路堡”里。
说双山，现代原平人大都不清楚说哪里。说油篓山，大家都知道。
其实，双山就是油篓山，油篓山就是双山。只不过，双山是旧时的正式称呼，油篓山是后来的民间俗称。
双山海拔不高，滹沱河从它的脚下逶迤向南流去，形成了山与水紧密相连的壮景。只是由于后来地下水位下降河水变瘦，才不再那样迷人。
双山是岩石构成的，不是土山。山上现在可以看见的土，其实就是魏征堡的遗骸，原平市在那上面建起一座“一览阁”。
如今，小山上只剩残存的堡墙和一个建在双山之坳中的堡门洞了，而高耸于一处犄角部位的墩台依然显示出雄浑的气势。
魏征庙、魏征泉
清乾隆版《崞县志》里有如下记载：“魏郑公祠，一名龙泉寺，在县治北三十里龙泉村，东界代州海子村。唐郑国公魏征领兵防边，尝经此，拔剑插地，得泉以济军。后人因此立祠，明弘治间以及清朝，屡次补修，同治五年复修，每岁七月二十五日致祭。”“郑公泉，在县治北三十里邵家寨，旧志名龙泉。唐魏郑公征于此驻师，祷天以剑插地，泉水涌出，三军赖之。泉左有魏郑公祠，其源有二，北曰上龙泉，南曰下龙泉，流分三派，合入板桥河。”
旧志上的记载很真实，在原平市区最北的沿沟乡，有一个邵家寨村，村外即有魏征庙一座、魏征泉一眼。志书上说得明白，龙泉村就是现在的邵家寨。遗憾的是，魏征庙（亦称龙泉寺）早已失去了旧貌，原来的古老建筑被人为拆毁多年，连通古代碑碣也没有留下，新建筑内虽然也塑起了唐太宗李世民和魏征的像，木刻楹联上也是“十思谏疏传佳话，千年臣民效楷模”，但怎么看也不再具备可以吸引人的魅力。
在魏征庙外，位居左前方的魏征泉（亦称郑公泉）依然完好无损，是一个不大的水面，因不断地有泉水涌出，下面几个村的百姓常用来引水灌溉。那一泓清泉，异常清冽，光可鉴人。据《原平水利志》载：“魏征泉，在邵家寨村，出露条件为溢出，涌水量50吨。”
明著名诗人王钥、明崞县知县史渔等文士均有关于魏征庙和魏征泉的诗作：
王钥《龙泉》诗——
剑拔灵泉涌，泓深潴作池。
雨馀光潋滟，风过碧涟漪。
曾济三军渴，还滋百亩畦。
郑公祠宇在，犹想肃兵时。
史渔《魏郑国公祠》诗——
烟云笼古像，阴雨润苍苔。
遗庙功臣在，龙泉宝剑开。
千年流劲气，三代有遗才。
骏业谁能并，临风酹一杯。
魏征墓
魏征墓在原平市区东4公里处的桃园村，也在南北纵贯的滹沱河畔，虽然这里没有桃花满园静且好的胜景，却有依河傍水、草深林茂的原野气象。更为奇特的是，这里有一个令人景仰的古代遗迹——魏征墓。
魏征墓位于桃园村外东南方，有高大的堡墙团团围住，西面不远即是缓缓南流的滹沱河，南面是广袤的田畴。站在这个堡子旁居高四望，远山近水俱收眼底，视野十分开阔。这座由夯土筑成的堡子，不知建筑于何朝何代，历经漫漫历史长河的风霜雨雪，形状残缺，墙体斑驳，有着时光浸淫的沧桑和岁月磨砺的坚韧。
在圆形的土堡里绕墙而走，可见西、南两个方向的堡墙较为完整，墙厚约5米，收顶约1.5米，残存长度90多米，内里最高处在6米开外，从外围目测高度约在8米上下。东面和北面两个方位，堡墙毁损较为严重，残存堡墙约56米，最高处仅有4米，而正东方向的堡墙坍塌严重，所剩无几。位于土堡正中稍偏东北的墓葬，有高大的封土堆，依然保持着圆形，周长约40米，高有3米，上面长满了灌木和荆棘。墓葬东南方向有一个深约5米、直径约2米的洞穴，似为开沟挖掘的盗洞。据《原平县志》载，1959年，有人企图盗墓，开沟挖掘至封土层下，才见内里由石渣浇筑，封闭坚固，遂无奈放弃。封土堆的北面竖有一通高约1.5米的水泥碑，上方书有“魏征墓”三字，是1991年县级重点文物保护单位的标识。
历史上的魏征也许真的与原平毫无瓜葛，上述所有的遗迹也许都是原平先民们一厢情愿的杰作。先辈们也许正是由于对魏征的忠直敢谏钦敬有加，才为我们在地域文化高地上树起了一面旗帜。所以，我们理应认真地保护这些遗迹。PICS
100句唯美秋分借势文案！直接拿去用哈！
1.一夜秋声转，夜夜增时长
2.只要心中有光，不怕昼短夜长
3.秋色平分，缱绻闲云
4.风吹拂我的脸，你寄给我的明信片，随时间重叠
5.杯中落桂子，香气带秋凉
6.湖光秋色两相宜
7.阴阳相半，昼夜均而寒暑平
8.乾坤能静肃，寒暑喜均分
9.月凉如水，叶落萧兮，秋色平分，智美双极
10.秋分至，秋收忙，卷卷线轴，禾谷满仓，满载着收获的喜悦
11.叶落知「秋」天渐凉 昼夜均「分」寒暑平
12.天气转凉，还好回忆很暖，黑夜变长，还好梦里有你
13.一夜凉一夜，秋风扫落叶
14.尽管昼夜平分，但我对你的守护不减一分
15.八九菊黄蟹儿肥，风和气爽丹桂香
16.一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳
17.秋日被均分成两半，一半是你，一半是阳光
18.似乎还有蝉在鸣叫，好像午后没有阳光，我悄悄躲在荫凉处等待你的目光
19.北半球自此入秋，一夜长一夜
20.秋蝉遁入泥土，等待下一个鸣叫的季节。孤独满满变长，在黎明之前写一封信，把今晚的明月邮寄给远方的亲人
21.知道你穿的少，我这就到，变天了，雨下了好几场
22.清晓上高台，秋风今自来
23.一半盛夏，一半桂酒飘香，一半炽热，一半红叶缤纷
24.秋色分你一半，微凉赠你一罐
25.昼夜等长，天气转凉，吃点好的，贴秋膘
26.暑退秋澄气转凉，白光夜色两均长
27.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
28.昼夜平分秋色，身心俱在旅行
29.白昼与黑夜均分岁月，为山谷蒙上一层温婉的诗意
30.秋分意渐浓，恒温暖心房
31.岁月悠悠，一叶知秋
32.利万物皆有公允，抹平时光参差
33.金谷飘香，稻菽千重浪
34.日光月色恰均分，玉兔觅秋秋期半
35.昼夜平分，挚友齐聚，生活的愉悦在于刚刚好
36.生忽如寄，剪一段秋光，一切都还来得及
37.秋分气爽伊风起，镰到丰收满野忙
38.昼夜平分秋色，收获自在快乐
39.予你一湾秀水，平分一城秋色
40.秋风刮过送秋分，秋分路过留黄叶，秋分路过，秋风瑟瑟
41.放慢生活的脚步，欣赏这满城秋色
42昼影月寒分等长，一杯清茶品秋光
43.一叶弄秋影，满庭幽境生
44.晷影催昼短，春秋几度争
45.时光对折，一半是月色，一半是秋色
46.北秋月皎，晨露夕微
47.风吹一片叶，灞暗已惊秋
48.春华秋实满目秋色为伴，收获正好
49.秋分至，风露冷，夜渐长
50.与世界平分一场秋色
51.萧萧秋分，点点秋思
52.只要心中有光，不怕昼短夜长
53.红日高挂远山头，湖上寒烟翻未休
54.不与日月争短长，惟愿时光温柔以待
55.一半盛夏，一半桂酒飘香，一半炽热，一半红叶缤纷
56.域渐金秋，层林尽染
57.白昼与黑夜均分岁月，为山谷蒙上一层温婉的诗意
58.云淡风清扬，秋分落叶黄
59.时代苍穹，昼夜势均
60.愿与山海共秋色，不与日月争短长
61.人生忽如寄，剪一段秋光，一切都还来得及
62.予你一湾秀水，平分一城秋色
63.秋分，昼夜相伴，走一路山高水长，梦一段家和故乡
64.夕阳依岸尽，天气晚来秋
65.燕将明日去，秋向此时分
66.金气秋分，风清露冷秋期半
67.万叶院归根，月下可闻香
68.金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
69.暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长
70.庭前落叶，凉风入室
71.冉冉秋光冷画屏
72.日光夜色两均长，天地万物共美好
73.一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳
74.承籍秋风，居高声远
75.味觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
76.秋分秋雨秋丝凉，一担硕果尽秋分
77.一秋昼凉平，鹿湖荷风香
78.红日高挂远山头，湖上寒烟翻未休
79.时代苍穹，昼夜势均
80.大尺寸外滑式全影天窗，以大观视界赏尽秋意浓
81.昼夜均而寒暑平， 暖阳与凉风共享寒暑，黄叶与蓝天平分秋色。
82.入夜渐微凉，熬的夜只会越来越长
83.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
84.无论白天还是黑夜，你都是我最想守护的人
85.银棉金稻千里秀，丹桂黄菊万径香
86.无论那个时分，都给你天然陪伴
87.山中秋已半，蓬荜晏方开，不听夜虫话，焉知节物来
88.澄意芳扬，稻金弥远香
89.昼短夜长，伴你安心夜行
90.二人同心，其利断金
91.夏季是毫无保留的盛放，秋天是有所期待的收获
92.只把热情似火留给夜晚的你
93.注意强身健体，早晚切记添衣
94.昼夜相伴，能量相伴
95.秋意渐浓，熟水润燥
96.落叶金黄正当时，润肺养颜喝露露
97.贴秋膘也要健康瘦，秋收忙也要勤补钙
98.昼夜都已分半，年初立的FLAG完成不到一半
99.寒暑平，享清凉，秋分至，谷物熟
100.行走在时间里的人,不妨停一停，与世界平分一场秋色
1.一夜秋声转，夜夜增时长
2.只要心中有光，不怕昼短夜长
3.秋色平分，缱绻闲云
4.风吹拂我的脸，你寄给我的明信片，随时间重叠
5.杯中落桂子，香气带秋凉
6.湖光秋色两相宜
7.阴阳相半，昼夜均而寒暑平
8.乾坤能静肃，寒暑喜均分
9.月凉如水，叶落萧兮，秋色平分，智美双极
10.秋分至，秋收忙，卷卷线轴，禾谷满仓，满载着收获的喜悦
11.叶落知「秋」天渐凉 昼夜均「分」寒暑平
12.天气转凉，还好回忆很暖，黑夜变长，还好梦里有你
13.一夜凉一夜，秋风扫落叶
14.尽管昼夜平分，但我对你的守护不减一分
15.八九菊黄蟹儿肥，风和气爽丹桂香
16.一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳
17.秋日被均分成两半，一半是你，一半是阳光
18.似乎还有蝉在鸣叫，好像午后没有阳光，我悄悄躲在荫凉处等待你的目光
19.北半球自此入秋，一夜长一夜
20.秋蝉遁入泥土，等待下一个鸣叫的季节。孤独满满变长，在黎明之前写一封信，把今晚的明月邮寄给远方的亲人
21.知道你穿的少，我这就到，变天了，雨下了好几场
22.清晓上高台，秋风今自来
23.一半盛夏，一半桂酒飘香，一半炽热，一半红叶缤纷
24.秋色分你一半，微凉赠你一罐
25.昼夜等长，天气转凉，吃点好的，贴秋膘
26.暑退秋澄气转凉，白光夜色两均长
27.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
28.昼夜平分秋色，身心俱在旅行
29.白昼与黑夜均分岁月，为山谷蒙上一层温婉的诗意
30.秋分意渐浓，恒温暖心房
31.岁月悠悠，一叶知秋
32.利万物皆有公允，抹平时光参差
33.金谷飘香，稻菽千重浪
34.日光月色恰均分，玉兔觅秋秋期半
35.昼夜平分，挚友齐聚，生活的愉悦在于刚刚好
36.生忽如寄，剪一段秋光，一切都还来得及
37.秋分气爽伊风起，镰到丰收满野忙
38.昼夜平分秋色，收获自在快乐
39.予你一湾秀水，平分一城秋色
40.秋风刮过送秋分，秋分路过留黄叶，秋分路过，秋风瑟瑟
41.放慢生活的脚步，欣赏这满城秋色
42昼影月寒分等长，一杯清茶品秋光
43.一叶弄秋影，满庭幽境生
44.晷影催昼短，春秋几度争
45.时光对折，一半是月色，一半是秋色
46.北秋月皎，晨露夕微
47.风吹一片叶，灞暗已惊秋
48.春华秋实满目秋色为伴，收获正好
49.秋分至，风露冷，夜渐长
50.与世界平分一场秋色
51.萧萧秋分，点点秋思
52.只要心中有光，不怕昼短夜长
53.红日高挂远山头，湖上寒烟翻未休
54.不与日月争短长，惟愿时光温柔以待
55.一半盛夏，一半桂酒飘香，一半炽热，一半红叶缤纷
56.域渐金秋，层林尽染
57.白昼与黑夜均分岁月，为山谷蒙上一层温婉的诗意
58.云淡风清扬，秋分落叶黄
59.时代苍穹，昼夜势均
60.愿与山海共秋色，不与日月争短长
61.人生忽如寄，剪一段秋光，一切都还来得及
62.予你一湾秀水，平分一城秋色
63.秋分，昼夜相伴，走一路山高水长，梦一段家和故乡
64.夕阳依岸尽，天气晚来秋
65.燕将明日去，秋向此时分
66.金气秋分，风清露冷秋期半
67.万叶院归根，月下可闻香
68.金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
69.暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长
70.庭前落叶，凉风入室
71.冉冉秋光冷画屏
72.日光夜色两均长，天地万物共美好
73.一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳
74.承籍秋风，居高声远
75.味觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
76.秋分秋雨秋丝凉，一担硕果尽秋分
77.一秋昼凉平，鹿湖荷风香
78.红日高挂远山头，湖上寒烟翻未休
79.时代苍穹，昼夜势均
80.大尺寸外滑式全影天窗，以大观视界赏尽秋意浓
81.昼夜均而寒暑平， 暖阳与凉风共享寒暑，黄叶与蓝天平分秋色。
82.入夜渐微凉，熬的夜只会越来越长
83.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
84.无论白天还是黑夜，你都是我最想守护的人
85.银棉金稻千里秀，丹桂黄菊万径香
86.无论那个时分，都给你天然陪伴
87.山中秋已半，蓬荜晏方开，不听夜虫话，焉知节物来
88.澄意芳扬，稻金弥远香
89.昼短夜长，伴你安心夜行
90.二人同心，其利断金
91.夏季是毫无保留的盛放，秋天是有所期待的收获
92.只把热情似火留给夜晚的你
93.注意强身健体，早晚切记添衣
94.昼夜相伴，能量相伴
95.秋意渐浓，熟水润燥
96.落叶金黄正当时，润肺养颜喝露露
97.贴秋膘也要健康瘦，秋收忙也要勤补钙
98.昼夜都已分半，年初立的FLAG完成不到一半
99.寒暑平，享清凉，秋分至，谷物熟
100.行走在时间里的人,不妨停一停，与世界平分一场秋色
✋热门推荐