《道德经》第四十一章
译注：魏国平

原文：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隠無名，夫唯道善貸且成。

译文：上士听闻道，勤而行之；中士听闻道，似乎存又似乎亡；下士人听闻道，大笑之，不笑那不足以作为道。故大树（立）言：明白道若日出，进入道如退，平坦的道仿佛有丝结。高尚的德若山谷，彻底的白如辱，广泛的德如不足，树立德若偷，质押于纯粹如变污。大的方无角落（极限概念）；大的器物（领悟）晚成熟；大的音若珍贵的希望——；大的形象无确定之形。道隐匿无名，谁善于反复从其中借鉴和替代可以多面貌成就它的名。

注：【說文】士，事也。數始於一，終於十。孔子曰：“推十合一爲士。”【譯者】士，又古時社會一纇等級稱謂。【說文】建，立朝律也。【說文】纇，絲節也。【說文】質，以物相贅。【說文】渝，變污也。【說文】隅，陬也。【廣雅】陬，角也。【康熙字典】且，又多貌。【譯者】原文“大器晚成”句，帛書乙本爲“大器免成”。【説文解字注】免，兔逸也。从免不見足會意。

#职场[超话]##职场##职场有话说##企业家##润泽园##极限挑战# 如何成就非凡的事业？

种瓜得瓜，种豆得豆。种芝麻会收获芝麻，种西瓜会收获西瓜。

事业亦复如是，种下百年基业的种子，才能收获百年基业的果实。

所以，成就非凡的事业，要牢记一个字——大。

明辨大是大非，修炼大人大义，直面大风大浪，成就大功大业。

《道德经》中，有十个词讲大，为我们指出了十条宽广的大道——大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、大成若缺、大盈若冲、大直若屈、大巧若拙、大辩若讷、大白若辱。

打开我们的心门，在更大的格局和境界里，去成就非凡的事业。

如何实现这个“大”呢？就是去掉心中的“小”。

阳明先生有言，破山中贼易，破心中贼难。破心中贼，是天下大勇者所为。破除心中的贪欲，进而提升格局和境界，“大”就体现在这里。

赵之谦隶书四言对联 济南市博物馆藏
“上德若谷，大方无隅”。款识:“公束五兄年大人正，集道德经赵之谦”。钤印:“赵孺卿”(白文)。赵之谦(1829～1884年)，浙江绍兴人，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆、隶师法邓石如，后自成一格，其字奇崛雄强，别出时俗，可使真、草、隶、篆笔法融为一体，相互补充，相映成趣。该联用笔雄浑，方圆兼备，结字稳健，安如磐石。此联整体布局疏密有致，体势开张奇逸，取势宏阔，厚重雄强却飞扬舒展，行笔涩疾相间。字法魏隶相间，又有汉《鲜于璜》碑的端正厚朴之态，道丽苍雄而时露方折，“韧而有骨、妍而入雅”。上联“上”字，笔壮墨饱，起笔浓重有力，收笔雁尾向上方轻挑，笔锋似露似藏，又见灵动飘逸之姿。“德”字与下联“无”“隅”三字庄重严密，均采用并笔涨墨法，从而更加茂密酣畅。作品下端款识用魏书题写，笔力沉稳，凝重而飘逸，与正文联句字体形成对比，隶魏交相辉映。这种将款识书于下端的形式，既别致又有现代感，作者可能考虑到联句字数较少，所以把款文书于下端。此联是赵之谦书法作品中的经典之作，格调高雅，放达豪迈，充分展示了赵之谦在书法艺术上的高度和综合素养。