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2020/11/18
《古文观止》
卷十一 ‧ 超然台记　　苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：“乐哉游乎！”方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

妊娠阻病，心中烦闷，头眩，恶闻食气，闻便呕吐，闷乱颠倒，四肢怠堕，不自胜举

陈橘皮丸
【处方】 陈橘皮（汤浸，去白，炒干）1两，白茯苓（去黑皮）1两，白术2两，甘草（炙）2两，干姜（炮）2两，半夏（温水洗去滑7遍）2两，枳实（去瓤，麸炒）2两。

【制法】 上为末，炼蜜涂酥为丸，如梧桐子大。

【功能主治】 妊娠阻病，心中烦闷，头眩，恶闻食气，闻便呕吐，闷乱颠倒，四肢怠堕，不自胜举。

【用法用量】 每服20丸，生姜汤送下，食前服。先服半夏汤2剂后，再服此方。

【摘录】 《圣济总录》卷一五四

《伤寒论》337条：“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥. 厥者，手足逆冷是也. 凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥.” 厥者，手足逆冷是也. 寒厥与低容量休克是一个证态. 寒厥是《伤寒论》中常见的证，以四逆汤证为例，除了少阳病篇外，其余各篇中均出现了四逆汤证. 归纳其病因误用汗、吐、下法或剧烈呕吐、腹泻所致阳虚诸证加重而成. 临床表现为四肢厥冷、倦卧形寒、面色苍白、脉微等，进一步发展为阴盛格阳证（白通汤、通脉四逆汤证）或人参四逆汤证，最终发展为脏厥、脱证而死亡

厥，轻者为四肢厥逆，手足厥冷，重者为猝然昏仆，不省人事. 厥为“气逆上也”，张介宾先生也在其著作《类经》中提到“厥者，逆也. 气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥”. 遂中医普遍认为厥发病之关键病机在于气，为气血逆乱，阴阳不相顺接所致. 而厥有寒厥、热厥，有大怒而情志异常所致之薄厥，有血气奔逆之厥，遂不可以单一病机或是单一方药对其进行概括和治疗，须辨证论治 ! 但无论如何，其根为肝肾之病. 肝肾乙癸同源，精血互化，阴阳互滋互用，若肾阴不足，肝阳亢盛而气血奔腾上逆，故可发为厥. 遂厥逆论治不离肝肾，而肝肾隶属下焦，自然谓皆属于下. 肝肾缘何隶属下焦 ? 这主要是从它们在人体五脏的位置来进行划分的.

厥脱证相当于各肿原因引起的休克”，休克与祖国医学描述的“脱证”. 西医在讨论休克的机理时往往以低血容量休克为例，中医在讨论厥脱证时往往以寒厥四逆汤证为例，可见厥证与休克关系之密切. 现代医学认为不同类型的休克各有特点，但重要生命器官微循环灌注量不足（阴阳不相顺接）是各种休克共同的发病基础. 按微循环变化的时相及临床表现，休克分为三期，以失盐失水低血容量性休克表现比较典型.