聪慧美丽，心灵手巧的名字：

（诗婉）

诗，是指具有极高名望的诗人，用作人名可表达出聪慧脱俗之意，而诗拥有着脱离风尘的高洁之性，意味着有才能、儒雅、成就非凡。婉，本义为和顺，也可指美好或柔美，有形容女子温柔美好之意，透露出一股婉转灵动之美。

（妍君）

妍字出自北宋诗人林逋《山园小梅·其一》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。”有美丽、美好之意，也可理解为巧慧，用于女孩名字意指聪慧美丽，心灵手巧。君是对人的一种尊称，也指正直善良，常用来形容行为端正的人。

（舒真）

取自“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，使得名字富有诗意氛围和浪漫情境，其中“舒”字，本指舒展之意，取作人名，意表安然舒适，给人以优雅从容之感，配与“真”字，描述出了真善美的含义，显现出了女孩的好品德，二者搭配相得益彰，简洁好看。

（子歆）

子，现代专指儿子，在古代是指老师或有道德、有知识的人，是男孩女孩起名常用的字，寓意着人中龙凤、有才华。歆，一般指欣喜、羡慕，用作女孩名字意指欢喜、掌上明珠、爱惜之义，也可表达出希望孩子天天开心、幸福快乐的心情。

（晓婧）

晓字意为通晓，明白，形容女子通晓事理，知识渊博；也指天明、拂晓，意味着新的一天，有乐观、豁达之意。婧是指女子有才品，亦或是形容身材纤弱苗条的样子，用作人名可表现出有气质、才华超众之意。

　　《名人传》描述了处于不一样时代、不一样民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

　　他在《贝多芬传》的结尾这样写道:

　　“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是能够总结他的一生，能够成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

又看了一点双的散文，我觉得p1，虽然也许《患难之交》确实比《最后一片藤叶》水平高，但是这个逻辑是没办法说服我的。

包括很多人会下意识觉得文字中的“丑”比“美”有力量，一说到体现“真善美”大家好像就会比较不屑一顾，觉得这是“简单”，是“套路”，说到“丑”大家反而很津津乐道，觉得这个更“复杂”，更能体现“人性”。

可人性之所以是复杂的，人心之所以是幽微的，正是因为它拥有“善”与“恶”，“美”与“丑”的一体两面。也许人的窥探欲决定了人对表现后者的作品会更感兴趣，也可能先前是对于“美”的大量表现确实产生了许多让人审美疲劳的庸俗“套路”，可是现在我感觉书写“恶”的作品也渐渐陷入了某种“套路”。

诚然，写好“美”其实很难，容易流于“假”和庸俗，但我觉得书写得“真”的“美”也是可以很有力量的，这也是人性人心中很宝贵的部分。

所以我现在并不觉得书写“恶”就比书写“善”更高级，不能说因为一篇小说书写的是人性的“恶”，所以它就更复杂、比那些表现“善”的小说写得更好，这在逻辑上无法说服我。

还有p2契诃夫的《醋栗》，我也很喜欢这篇，也觉得最后的烟斗很妙，但是我深刻感觉到，双雪涛其实是很沉迷这种东西的，他特别喜欢这种表现手法，在他自己的小说里也经常用。