常灸神阙 ，百病自灭！
古代历代医家尤其重视基于神阙穴的“脐疗”，包括药敷、艾灸等等，认为通过神阙穴，可以调理人体的多种疾病。
1、调理冲任，温暖子宫
我们在调理女性问题的时候，有时会添上神阙穴，因为女性体质属寒，寒气重，喜欢往下走，故而很多女性都有宫寒、手脚冰冷的毛病，而艾灸神阙可以温补下元，祛除寒气。
2、健脾和胃，升清降浊
脾胃不调的灸友注意了，神阙可以缓解胃痛、反胃，如果有腹泻、呕吐的情况，也可以通过艾灸神阙来调理。
3、利水消肿，减肥
神阙还有减肥的功效，艾灸它可以加速新陈代谢，促进脂肪的排出，同样的道理，如果是水肿、小便不利索，也可以艾灸它。
4、通经活络，行气止痛
神阙穴是三脉经气相通之处，艾灸它可以激活经气，疏经活络，对腰酸背痛、身体僵硬、沉重酸痛、腰膝酸软之类的酸软症有很好的效果。
5、敛汗固表，温阳补
曾经我们讲过人体异常出汗的现象常常是身体出现大问题了。而艾灸神阙，可以温阳补虚，从根本上调理身体，身体调养好了，自然不会出现异常出汗的现象。故而，神阙对防治自汗、盗汗、带下、失眠等毛病用不错的效果。
6、培补元气，防病驻颜，养生延年
艾灸神阙具有补脾肾，益精气，抗老驻颜之功，有活化细胞、润肤驻颜、紧致肌肤的作用。
因为可增强人体抗病能力的功能，所以还可用于体弱多病的人强身健体、老年人的回春延年 。
这里也要提醒朋友们神阙穴虽好，却不能长期单灸！
神阙穴不能长期单灸，要记得兼顾的艾灸四肢穴位，以引导经气的周身循环！女人艾灸每次都要灸腿，以引血下行，所以灸神阙的同时兼顾足三里、三阴交等穴，这样才能形成气血循环。
古代历代医家尤其重视基于神阙穴的“脐疗”，包括药敷、艾灸等等，认为通过神阙穴，可以调理人体的多种疾病。
1、调理冲任，温暖子宫
我们在调理女性问题的时候，有时会添上神阙穴，因为女性体质属寒，寒气重，喜欢往下走，故而很多女性都有宫寒、手脚冰冷的毛病，而艾灸神阙可以温补下元，祛除寒气。
2、健脾和胃，升清降浊
脾胃不调的灸友注意了，神阙可以缓解胃痛、反胃，如果有腹泻、呕吐的情况，也可以通过艾灸神阙来调理。
3、利水消肿，减肥
神阙还有减肥的功效，艾灸它可以加速新陈代谢，促进脂肪的排出，同样的道理，如果是水肿、小便不利索，也可以艾灸它。
4、通经活络，行气止痛
神阙穴是三脉经气相通之处，艾灸它可以激活经气，疏经活络，对腰酸背痛、身体僵硬、沉重酸痛、腰膝酸软之类的酸软症有很好的效果。
5、敛汗固表，温阳补
曾经我们讲过人体异常出汗的现象常常是身体出现大问题了。而艾灸神阙，可以温阳补虚，从根本上调理身体，身体调养好了，自然不会出现异常出汗的现象。故而，神阙对防治自汗、盗汗、带下、失眠等毛病用不错的效果。
6、培补元气，防病驻颜，养生延年
艾灸神阙具有补脾肾，益精气，抗老驻颜之功，有活化细胞、润肤驻颜、紧致肌肤的作用。
因为可增强人体抗病能力的功能，所以还可用于体弱多病的人强身健体、老年人的回春延年 。
这里也要提醒朋友们神阙穴虽好，却不能长期单灸！
神阙穴不能长期单灸，要记得兼顾的艾灸四肢穴位，以引导经气的周身循环！女人艾灸每次都要灸腿，以引血下行，所以灸神阙的同时兼顾足三里、三阴交等穴，这样才能形成气血循环。
《新疆韵》四十三
关于楼兰，史说或是坊间都有很多故事与传说，楼兰被西方考古学家称为“东方的庞贝”，亚平宁半岛上的意大利庞贝古城，毁于火山喷发造成的人间灾难，这有史证可查，然楼兰作为西域荒芜戈壁中的一座城市，虽依然留有残破遗址，可消失原因迄今似乎仍无定论，遂成千古之谜。不过既然曾经存在，就有抹不去的印记，楼兰美女就是之一。其实楼兰美女应该是一个泛称，指几千年前生活在斯城中的女子，而且据现有的考证，是欧罗巴人种的女子。就犹如千年胡杨千年梦一样，楼兰美女亦是不死的传说。若羌作为楼兰旧地，很精准的抓住了这个文化元素，使其具有了诱人的活力。
在县城的文化广场，一尊巨大的楼兰美女石雕，无疑是这个城市最具魅力的地标，来到这个城市的人，想必都会前去打卡。因是文化公园，自然还有其他文化元素，如古人描写楼兰的诗，反映楼兰历史的铜雕壁画，石雕故事等等。“日晚荒城上，苍茫余落晖，都护楼兰返，将军疏勒归。”南朝诗人庾信的这首诗，道出了当年楼兰所辖区域的广阔，也吟唱出了沙漠之城楼兰的苍凉。今天我们在若羌，虽无法看到远在沙海中的楼兰遗址，却能感受到楼兰的神韵，听到一个远去故城的余音。
关于楼兰，史说或是坊间都有很多故事与传说，楼兰被西方考古学家称为“东方的庞贝”，亚平宁半岛上的意大利庞贝古城，毁于火山喷发造成的人间灾难，这有史证可查，然楼兰作为西域荒芜戈壁中的一座城市，虽依然留有残破遗址，可消失原因迄今似乎仍无定论，遂成千古之谜。不过既然曾经存在，就有抹不去的印记，楼兰美女就是之一。其实楼兰美女应该是一个泛称，指几千年前生活在斯城中的女子，而且据现有的考证，是欧罗巴人种的女子。就犹如千年胡杨千年梦一样，楼兰美女亦是不死的传说。若羌作为楼兰旧地，很精准的抓住了这个文化元素，使其具有了诱人的活力。
在县城的文化广场，一尊巨大的楼兰美女石雕，无疑是这个城市最具魅力的地标，来到这个城市的人，想必都会前去打卡。因是文化公园，自然还有其他文化元素，如古人描写楼兰的诗，反映楼兰历史的铜雕壁画，石雕故事等等。“日晚荒城上，苍茫余落晖，都护楼兰返，将军疏勒归。”南朝诗人庾信的这首诗，道出了当年楼兰所辖区域的广阔，也吟唱出了沙漠之城楼兰的苍凉。今天我们在若羌，虽无法看到远在沙海中的楼兰遗址，却能感受到楼兰的神韵，听到一个远去故城的余音。
现在猪牛羊之类畜生，被残酷无情地杀掉，是什么因果？
摘录自《三皈五戒十善》
我们大家生活在世间，看到这些畜生之类被残酷无情地杀掉，这种苦是逼迫性，是愿意受也得受，不愿意受也得受，非受不可。
为什么呢？就是因为它作人的时候心里迷惑，残酷无情，横杀无辜，危害无穷，贪食众生肉。
所以由因感果，失掉人身，堕落畜生道，被人使役、被人打骂、被人欺凌、被人杀掉、被人吃掉，去酬还宿债。
退一步说，就是我们为自身着想，也得断除杀生，断除酒肉，清净自活。如果我们不是这样，纵然发心学佛了，还和世间凡夫俗子一样，没有佛门弟子的气氛，也没有真实义。
佛说：一切众生皆有佛性，于未来世皆当作佛，有心者皆成佛，这是说真不说妄。一切众生本来是佛，一切众生就包括畜生之类，那么既然是佛，就应当恭敬。
恭敬心即是菩提心，我们若能恭敬一切众生，即是恭敬一切诸佛，所以对于一切众生只能恭敬，不能杀害，不能食啖。
佛又说：一切众生都是亲人。无始劫来六道众生之间都曾经互相危害过，也互相利益过，所以互相之间有善业，也有恶业，是业把我们牵扯在一起，成为亲人，互相来酬还宿债。
今生不是，过去是；过去不是，未来是。既然是亲人，就应当怜悯、慈悲、摄受、度化，就不应当去杀害，不应当贪食众生肉。
吃众生肉的人身心都不清净。吃了酒肉，身体沉重，助发昏沉，助发贪欲，并且身有浊气，使人无法靠近，这是身不清净。
另外贪食酒肉是一种贪嗔痴性，助长愚痴暗昧，使智慧不能开发，理智不清楚，昏沉大睡，这是心不清净。
贪食酒肉没有一点儿利益，不会使身心健康、吉祥如意，一举两失，所以我们应当断除酒肉。
摘录自《三皈五戒十善》
我们大家生活在世间，看到这些畜生之类被残酷无情地杀掉，这种苦是逼迫性，是愿意受也得受，不愿意受也得受，非受不可。
为什么呢？就是因为它作人的时候心里迷惑，残酷无情，横杀无辜，危害无穷，贪食众生肉。
所以由因感果，失掉人身，堕落畜生道，被人使役、被人打骂、被人欺凌、被人杀掉、被人吃掉，去酬还宿债。
退一步说，就是我们为自身着想，也得断除杀生，断除酒肉，清净自活。如果我们不是这样，纵然发心学佛了，还和世间凡夫俗子一样，没有佛门弟子的气氛，也没有真实义。
佛说：一切众生皆有佛性，于未来世皆当作佛，有心者皆成佛，这是说真不说妄。一切众生本来是佛，一切众生就包括畜生之类，那么既然是佛，就应当恭敬。
恭敬心即是菩提心，我们若能恭敬一切众生，即是恭敬一切诸佛，所以对于一切众生只能恭敬，不能杀害，不能食啖。
佛又说：一切众生都是亲人。无始劫来六道众生之间都曾经互相危害过，也互相利益过，所以互相之间有善业，也有恶业，是业把我们牵扯在一起，成为亲人，互相来酬还宿债。
今生不是，过去是；过去不是，未来是。既然是亲人，就应当怜悯、慈悲、摄受、度化，就不应当去杀害，不应当贪食众生肉。
吃众生肉的人身心都不清净。吃了酒肉，身体沉重，助发昏沉，助发贪欲，并且身有浊气，使人无法靠近，这是身不清净。
另外贪食酒肉是一种贪嗔痴性，助长愚痴暗昧，使智慧不能开发，理智不清楚，昏沉大睡，这是心不清净。
贪食酒肉没有一点儿利益，不会使身心健康、吉祥如意，一举两失，所以我们应当断除酒肉。
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