中国人骨子里有一种基于朴素唯物主义世界观的实用主义，所以我们喜爱悲剧，故事中少有奇迹。
而我们热衷的这些故事情节里，不论怎么抉择最后似乎都在引向那个“追悔莫及”的结局。
因为这些故事的走向，都完美地迎合故事设定中的年代背景、人物动机以及社会思潮，容不得一点点叛逆和反抗，而主人公们那些有违“大潮流”的内心选择，最后只会给他们招来惨痛的结尾，并令旁观者无可奈何，这种无奈便是人们最含蓄地表达着人欲的渴望。
放到现实来说，“社会”在我们的文化里有不可置疑的地位，以至于在我们的集体意识里“妥协”才是最正确的行为，每个人都知道在当前条件下该做什么，会得到什么样的结果。毕竟生活不是故事，我们无法拿命运做赌注，这具被现实消磨的身体也实在经不起悲剧的酣畅淋漓。这并不是错误，因为这种妥协，换句话来说就是你有了社会中必须承担的责任，所以必须放弃部分自我，去参与文明的构建。
只是如果到了履行完一切的那一天，不知道别人如何去想，我自己扪心自问最在意的事情是什么，大概还是开始的时候，爱人在心里留下的那一滴泪。

2023-44 7.1 我们的荆轲repo
时隔十年再看这个戏，有种渐入佳境的感觉。开始几幕只觉得是用带点儿搞笑的通俗方式演绎历史故事，直看到下半场燕姬和荆轲的对话，才发觉其中的内涵。洞察了一切的燕姬，清醒却无法主宰自己的命运，她和荆轲是镜中你我的关系。荆轲杀了燕姬，扼杀了大侠过普通人生活的可能性，只得走向历史舞台，从某种意义上说，就是杀死了自己。荆轲刺秦失败也有了全新的解读，是意料之中，是早有预谋，只因悲剧英雄更能被人们记住。以前看东周列国传的时候，就觉得那个年代的人把生命看得很轻，把名节看得很重。这部剧里的侠客同样如此。他们身上有着当代年轻人身上的某些共性，渴望成名，为此不惜代价。他们是有血有肉的人，身上有凡人的怯懦，有世俗的欲望，却也会在关键的时刻舍生取义，真是个很值得琢磨的群体。就连舞美，也从开始的简陋，逐渐变得多样，变得恢宏。剧中搞笑的地方真挺逗，秦舞阳和狗屠，简直卧龙凤雏，一对活宝。曹禺剧场的池座16排真的太棒了，价格便宜，坡度合适，距离不远，字幕又看得清楚，绝对的性价比之选。散场打车活活等了40分钟，围观到了一众演员营业。

《Eliza》。感觉很多评论都没说到点子上。这种游戏不是让你决定剧情走向的，是让你通过主角的经历来剖析你自己的。所以选项改变不了剧情不是重点，游戏中展示出来的AI心理咨询毫无用处也不是重点，重点是玩游戏的你是否通过代入伊芙琳的经历产生了某种思考。
你在游戏里能不能帮上用户甲乙丙不重要，重要的是你在游戏外能否帮到你自己。

尽管在游戏中我扮演的是咨询师，但显然制作组和我都知道真正引起人们共鸣的是那些求助者……顾客。毕竟Eliza不是真正的医生，所以顾客也无法称之为病人，因为没有有资格的人来确诊。有的评论提到，看不出“我”最终给出的建议是否帮到用户。嗯……那些人是否照做，或者他们的现状有没有改善，其实都不重要。因为那些建议是给玩家的。

那我的感受就是，十足十的致郁。

我在游戏里帮不上任何人，OK，这我已经知道了。接下来关掉笔记本我还要面对“我在现实中也帮不上我自己”。这不是它的问题，这不是任何人的问题，我怎能指望一个折后29块钱三小时的小品游戏帮到我？

我就像游戏里那个老太太。所有解决问题的方案都需要付费，而唯一的问题就是没有钱。我不需要向谁倾诉，因为倾诉不能解决问题。我可以做一做深呼吸，对着天空冥想，然后呢？钱会从天上掉下来吗？

结局我选了抛下一切。也不打算读档看其他结局了，西雅图没有伊芙琳的归宿，也许东京有吧。也许没有，谁知道呢，无所谓了。