#国医的精诚力量##中国医药学# 酷暑难耐，西洋参就非常适合夏季进补
原创：左左 药自学
很多人说冬季适宜进补，其实也得看哪类进补药，比如西洋参就非常适合夏季服用。
说起西洋参大家都不陌生，产地那些就不说了，来看看功效和适用人群。
西洋参：味甘，微苦，性凉，具有补气养阴，清热生津的功效。
西洋参属于气阴双补，既能补气又能养阴，所以适应症也是围绕气虚或阴虚，还可清热生津止渴。
比如夏季出汗多，耗伤元气和津液，人就容易出现神疲乏力，气短气促，自汗热粘，心烦胸闷，口干舌燥，气短懒言等，这些情况就适合西洋参。
比如肺气虚弱，久病或热病造成气阴两伤，表现出短气喘促，咳嗽少痰或痰中带血，咳声无力等也可以服用西洋参。
夏季主要由暑邪主导，暑邪属于热邪，其性主散，最容易耗气伤阴，也就是导致人体出汗，而汗液就属于阴，出汗的同时还带走气，这是气随津脱。
总的来说，如果有气阴两伤的表现症状，那夏季服用西洋参进补是非常适合的，但是也有不太适宜的人群，哪些人群呢？
比如痰湿比较重，咳嗽有痰或者水肿的人群；体质偏寒或胃部有寒湿的人群；女性月经期也不宜服用，有可能会加重经期不适感。
不适用人群只是举几个例子，具体用不用有个大前提是有没有气阴两虚的表现症状，有这些症状才考虑能不能用，没有这些症状就用不到。
需要提一下，儿童就不适合服用西洋参，因为西洋参（人参）有促性腺激素样作用，儿童常服用可出现性早熟，太子参就比较适合小孩。
这里提一下西洋参和人参的区别：
人参味甘，性温，适用于寒症，补气温阳；西洋参甘苦微苦，性凉，适用于热症，补气养阴。
《医学衷中参西录》有描述如下：“西洋参因性凉而补，凡欲用人参而不受人参之温者，皆可以此代之。”
另外，高血压患者也可以服用西洋参，而人参则不太适合；从季节来看，人参更适合秋冬季，西洋参则更适合春夏季。
在门店还碰到有人拿放了很久的参来切片，但是那个参看着外观很好，闻起来味道却很淡，其实这玩意就是越放久效果越差，那参味都飘回美国去了。
最后，如果吃了人参或西洋参后出现腹胀，可以用白萝卜汤或者莱菔子来解。
平台规则，只有当您跟我的博文有更多互动，才会被认定为铁粉。如果您喜欢本文，请给予互动（点、评、赞其中之一），成为铁粉后能第一时间收到本文推送。
注：本博文中所涉及到的各类药或药方等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。若确患病，请及时就近就医。
转载/来自网络
[话筒]你没见过的偏方、验方https://t.cn/A69svrOi
原创：左左 药自学
很多人说冬季适宜进补，其实也得看哪类进补药，比如西洋参就非常适合夏季服用。
说起西洋参大家都不陌生，产地那些就不说了，来看看功效和适用人群。
西洋参：味甘，微苦，性凉，具有补气养阴，清热生津的功效。
西洋参属于气阴双补，既能补气又能养阴，所以适应症也是围绕气虚或阴虚，还可清热生津止渴。
比如夏季出汗多，耗伤元气和津液，人就容易出现神疲乏力，气短气促，自汗热粘，心烦胸闷，口干舌燥，气短懒言等，这些情况就适合西洋参。
比如肺气虚弱，久病或热病造成气阴两伤，表现出短气喘促，咳嗽少痰或痰中带血，咳声无力等也可以服用西洋参。
夏季主要由暑邪主导，暑邪属于热邪，其性主散，最容易耗气伤阴，也就是导致人体出汗，而汗液就属于阴，出汗的同时还带走气，这是气随津脱。
总的来说，如果有气阴两伤的表现症状，那夏季服用西洋参进补是非常适合的，但是也有不太适宜的人群，哪些人群呢？
比如痰湿比较重，咳嗽有痰或者水肿的人群；体质偏寒或胃部有寒湿的人群；女性月经期也不宜服用，有可能会加重经期不适感。
不适用人群只是举几个例子，具体用不用有个大前提是有没有气阴两虚的表现症状，有这些症状才考虑能不能用，没有这些症状就用不到。
需要提一下，儿童就不适合服用西洋参，因为西洋参（人参）有促性腺激素样作用，儿童常服用可出现性早熟，太子参就比较适合小孩。
这里提一下西洋参和人参的区别：
人参味甘，性温，适用于寒症，补气温阳；西洋参甘苦微苦，性凉，适用于热症，补气养阴。
《医学衷中参西录》有描述如下：“西洋参因性凉而补，凡欲用人参而不受人参之温者，皆可以此代之。”
另外，高血压患者也可以服用西洋参，而人参则不太适合；从季节来看，人参更适合秋冬季，西洋参则更适合春夏季。
在门店还碰到有人拿放了很久的参来切片，但是那个参看着外观很好，闻起来味道却很淡，其实这玩意就是越放久效果越差，那参味都飘回美国去了。
最后，如果吃了人参或西洋参后出现腹胀，可以用白萝卜汤或者莱菔子来解。
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#中国医药学##国医的精诚力量# 治疗水痘、癌症、狂犬病都离不开这味药，同时还是辟谷可食用的最佳选择
葛根，是葛树的根，这个葛树是攀藤，蔓藤攀的，所以它的根在树底下。
这个树，比如说松柏，很大一根，乔木么，很长，那个葛根的根伸在那个树底下，它必须要攀着树木这样子往上升，才能升的很高，那你想想看，它要长到树梢，可能有十几丈，那个根有十几丈，那个根的力量强不强啊，它把那个水吸上来，吸，吸，吸，吸，吸到树顶上去，你说它强不强，就是我们要利用它这个性，葛根的性，能够生津，生它的津液。
葛根江浙一带很多，切片，风干，晒干以后就可以了。临床上面，我们什么时候会使用到葛根？病人告诉你，老师，我脖子好硬，好难过，项强，强硬的时候，就是葛根，就已经是葛根，因为项强，脊椎骨，一根这样的脊椎骨，到了项这边，膀胱经这边两条经下来的时候，这样很多经络缠绕在这，督脉一直上来，到顶这个地方，所以项强是葛根的主要症状。
葛根，切片很漂亮，经方家用得非常多，我们有很著名的方剂，叫葛根汤。
一般小孩子，活蹦乱跳，精力很多啊，他平常白天就在活动，一直热啊，流汗流汗，流汗以后他就坐在那边汗透当风，找很冷的，很凉快的地方，如果学校，那个教室走廊，那个回廊角的那边，风吹得最凉快，那坐那边吹凉风，那运动完么，一票人坐在在那边吹凉风，喝冰汽水，吃冰棒，小孩子一发烧，葛根汤证。
小孩子有水痘，小孩子三岁，或者五岁，四岁得到水痘，那水痘一起来，小孩子说，“咦，老师，你看手指头旁边有个小水泡跑起来了”，水痘，中医认为是一种胎毒，发散出来，有时一两颗出来的时候，开始的时候那个闷烧，就是烧啊，38，39那个闷闷闷很烧，烧的不退，那不退难过啊，烧不退没办法上学啊，一个礼拜没办法上课，好，我们有葛根汤，葛根一下去，全身一夜间一个晚上起来，全身透发水痘，然后，你看得很可怕，全身都是水痘，问小孩子痛不痛？痒不痒？不痛啊，精神好不好？胃口大开，开始吃东西，所以我们发水痘的时候也可以用，所以麻疹的时候，我们也可以发，统统可以用这个药。
葛根主消渴，大热，因为它是升提津液的么，上焦津液太干枯的时候，我们使用。还有呢，有一种痉病，突然之间昏厥了，全身绷紧角弓反张，弯过去，为什么，因为脑部的津液没有了，水没了，脑部里头没有水啊，所以你摸到头是凉的啊，头顶没有水，那如果哪里津液不够了，堵在项这边，没有办法上来了，那脑部里面不单单是缺氧，津液不足的时候，人会抽筋，抽搐起来的时候角弓反张，好像癫痫一样，这样，整个这样身体反过来，本来手脚在前面，手往后翻，这样翻过去，中医称之为刚痉，这个时候呢，也是要靠葛根，唯一的药，葛根把津液提升起来，从肾脏提升起来，直接把那个水提到脑部去，让脑部得到充足的水分，痉的现象就会，抽筋的现象就会解除掉。好，使用的地方很多。
那一般我使用的时候，我的剂量，五钱，六钱，这样上去了，津液不怕多，只怕少，人体是平衡的，就怕少，你既然现在已经刚痉了，你一剂下去，你怎么知道五钱刚好，六钱刚好，谁知道啊，你多点没有关系啊，不可能吃下去，“老师变成脑积水”，不可能的啊，怎么那么厉害啊，对不对，不可能的，水一够，它就往下走，人马上，水一足，抽筋的现象就去掉了。
葛根生用可以堕胎，蒸食消酒毒，可以去酒的毒，可以断谷不饥，把葛根做成粉来炒。
诸位，断谷不饥，断谷，过去呢，道家修炼断谷么，那你想想看，如果你今天得到癌症，你要吃饭，肿瘤也要吃饭，对不对，那很累啊，你不吃又不行，吃了又怕自己身体没吃到，喂到肿瘤去，对不对，唯一的方法怎么样，断食。
断食是一种很好的养生之道，那你断食的时候，肚子里面吃点东西，葛粉很好，喝点开水，你不要断食的时候偷喝汽水，喝了脑袋还是会萎缩掉，喝开水，喝矿泉水，温水，然后葛粉，一泡，葛根津液一直上来，不会失水，我们断食的时候，最怕失水，脱水，你只要没有脱水，十天两个礼拜三个礼拜，你跟它耗，耗，癌细胞饿死了么，你没有事，它死掉了，这是一种方法，不是没有效哦。
所以各种方法都可以用，所以你要看情形么，如果这人得了癌症非常的壮，断食，配合药物治疗，你断一般的食物，用我们的药，吃些本草经上的东西，对不对，本草经上的什么鱼汤啊什么，告诉他怎么炖，我们再四神汤啊，煮猪肠啊什么，然后我们再开些经方，然后让他断食，这都是很好治的方法。
那这个人呢，来之前已经做过化疗五次了，已经快挂了，元气都没了，你让他断食，他马上就死给你看，所以不能断食，所以你要看情形，要因人制宜，体力还有的时候可以做，不能以偏概全，什么都要断食。
治疯狗咬伤，狂犬病，都可以用葛根，新鲜的葛根捣汁，敷在外面。
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葛根，是葛树的根，这个葛树是攀藤，蔓藤攀的，所以它的根在树底下。
这个树，比如说松柏，很大一根，乔木么，很长，那个葛根的根伸在那个树底下，它必须要攀着树木这样子往上升，才能升的很高，那你想想看，它要长到树梢，可能有十几丈，那个根有十几丈，那个根的力量强不强啊，它把那个水吸上来，吸，吸，吸，吸，吸到树顶上去，你说它强不强，就是我们要利用它这个性，葛根的性，能够生津，生它的津液。
葛根江浙一带很多，切片，风干，晒干以后就可以了。临床上面，我们什么时候会使用到葛根？病人告诉你，老师，我脖子好硬，好难过，项强，强硬的时候，就是葛根，就已经是葛根，因为项强，脊椎骨，一根这样的脊椎骨，到了项这边，膀胱经这边两条经下来的时候，这样很多经络缠绕在这，督脉一直上来，到顶这个地方，所以项强是葛根的主要症状。
葛根，切片很漂亮，经方家用得非常多，我们有很著名的方剂，叫葛根汤。
一般小孩子，活蹦乱跳，精力很多啊，他平常白天就在活动，一直热啊，流汗流汗，流汗以后他就坐在那边汗透当风，找很冷的，很凉快的地方，如果学校，那个教室走廊，那个回廊角的那边，风吹得最凉快，那坐那边吹凉风，那运动完么，一票人坐在在那边吹凉风，喝冰汽水，吃冰棒，小孩子一发烧，葛根汤证。
小孩子有水痘，小孩子三岁，或者五岁，四岁得到水痘，那水痘一起来，小孩子说，“咦，老师，你看手指头旁边有个小水泡跑起来了”，水痘，中医认为是一种胎毒，发散出来，有时一两颗出来的时候，开始的时候那个闷烧，就是烧啊，38，39那个闷闷闷很烧，烧的不退，那不退难过啊，烧不退没办法上学啊，一个礼拜没办法上课，好，我们有葛根汤，葛根一下去，全身一夜间一个晚上起来，全身透发水痘，然后，你看得很可怕，全身都是水痘，问小孩子痛不痛？痒不痒？不痛啊，精神好不好？胃口大开，开始吃东西，所以我们发水痘的时候也可以用，所以麻疹的时候，我们也可以发，统统可以用这个药。
葛根主消渴，大热，因为它是升提津液的么，上焦津液太干枯的时候，我们使用。还有呢，有一种痉病，突然之间昏厥了，全身绷紧角弓反张，弯过去，为什么，因为脑部的津液没有了，水没了，脑部里头没有水啊，所以你摸到头是凉的啊，头顶没有水，那如果哪里津液不够了，堵在项这边，没有办法上来了，那脑部里面不单单是缺氧，津液不足的时候，人会抽筋，抽搐起来的时候角弓反张，好像癫痫一样，这样，整个这样身体反过来，本来手脚在前面，手往后翻，这样翻过去，中医称之为刚痉，这个时候呢，也是要靠葛根，唯一的药，葛根把津液提升起来，从肾脏提升起来，直接把那个水提到脑部去，让脑部得到充足的水分，痉的现象就会，抽筋的现象就会解除掉。好，使用的地方很多。
那一般我使用的时候，我的剂量，五钱，六钱，这样上去了，津液不怕多，只怕少，人体是平衡的，就怕少，你既然现在已经刚痉了，你一剂下去，你怎么知道五钱刚好，六钱刚好，谁知道啊，你多点没有关系啊，不可能吃下去，“老师变成脑积水”，不可能的啊，怎么那么厉害啊，对不对，不可能的，水一够，它就往下走，人马上，水一足，抽筋的现象就去掉了。
葛根生用可以堕胎，蒸食消酒毒，可以去酒的毒，可以断谷不饥，把葛根做成粉来炒。
诸位，断谷不饥，断谷，过去呢，道家修炼断谷么，那你想想看，如果你今天得到癌症，你要吃饭，肿瘤也要吃饭，对不对，那很累啊，你不吃又不行，吃了又怕自己身体没吃到，喂到肿瘤去，对不对，唯一的方法怎么样，断食。
断食是一种很好的养生之道，那你断食的时候，肚子里面吃点东西，葛粉很好，喝点开水，你不要断食的时候偷喝汽水，喝了脑袋还是会萎缩掉，喝开水，喝矿泉水，温水，然后葛粉，一泡，葛根津液一直上来，不会失水，我们断食的时候，最怕失水，脱水，你只要没有脱水，十天两个礼拜三个礼拜，你跟它耗，耗，癌细胞饿死了么，你没有事，它死掉了，这是一种方法，不是没有效哦。
所以各种方法都可以用，所以你要看情形么，如果这人得了癌症非常的壮，断食，配合药物治疗，你断一般的食物，用我们的药，吃些本草经上的东西，对不对，本草经上的什么鱼汤啊什么，告诉他怎么炖，我们再四神汤啊，煮猪肠啊什么，然后我们再开些经方，然后让他断食，这都是很好治的方法。
那这个人呢，来之前已经做过化疗五次了，已经快挂了，元气都没了，你让他断食，他马上就死给你看，所以不能断食，所以你要看情形，要因人制宜，体力还有的时候可以做，不能以偏概全，什么都要断食。
治疯狗咬伤，狂犬病，都可以用葛根，新鲜的葛根捣汁，敷在外面。
平台规则，只有当您跟我的博文有更多互动，才会被认定为铁粉。如果您喜欢本文，请给予互动（点、评、赞其中之一），成为铁粉后能第一时间收到本文推送。
注：本博文中所涉及到的各类药或药方等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。若确患病，请及时就近就医。
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香、花、灯供养……你道知佛前十供养的功意德义吗？
佛教有十养供之说，即指对佛的陀香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十物供养，有各其不同的象征意与义功德。其象征意如义下：
香供养
供香，既可表达对佛菩的萨恭敬之情，同时是也一种重要的修行法方。香，还象征着身自烦恼的止息。
佛在教中以香供佛，是种一虔诚的、真诚的养供，因为香是传递诚真心境的媒介。我都们知道供养是摄心表的法，在诸多形式供的养中，其最终目都的是使我们的自心到得净化。虽然形式的上供香也很重要，只但有“心香”永不灭耗、芳馨不退，日自后然可得福慧具足、善根增长。
花供养
用花供佛，庄严佛堂，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花表代着物质供养。佛供前花，奉施香华，可外得妙相庄严，内修可养身心。供花是表代修好因、修善因，才能得到好的果报。
在佛教里，常可听佛到在灵山“拈花微笑”这句话，可见花佛与教关系甚大。
供灯养
灯并不完全指灯电而言，如蜡烛，灯油之类能照明的东西，都属于灯供养的围范内。灯可破暗为明，所以佛经中常将法、智慧比喻为灯，智以慧破愚痴暗障，智称慧为无明长夜灯炬。又佛教中法脉也为称法灯，师父传法弟于子，称为传灯。陀佛传法，如一灯传灯一，灯灯皆明，灯无灯尽，所谓“一灯续能千灯明”，对己减不，对彼有利。灯有又去暗投明之义，望希每一个人都能做盏一暗路中的明灯，除驱幽暗的世界，光宇亮宙大地。
涂供养
涂，梵语，即水。“能水离垢得清凉”，不水但能洗除众垢，物令清净，并且水还有具和合性，无论大江、小溪，清净、浊之秽水汇聚一方，皆一成体，无法分辨出的水来处。用水供佛，洗己心垢，三世罪悉障荡涤，心既清净，自性现前，又何叹佛成路远呢？
凡人都该应学水的和合，水平的等无差别，那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧心己，日子自然过得安心理得，轻松快乐。
果供养
在事方面说“果”指水果；在方理面讲，“果”即果结。每做一件事，须必有始有终，不得途半而废。种果树的人，要耐得起辛劳、植栽、施肥、灌溉，树待开花结果，才有富丰收获，所费劳力才也有个代价。
佛弟亦子如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫失退道心，毫无结果，岂不可惜！
茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶手在，精神百倍，此示指佛弟子，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举动心念，所做所为是正否确？人若道理不明，佛理不懂，凡事知不，迷迷糊糊，就比好一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，对愧己身。
食供养
《佛为首迦长者说业报别差经》云：“若有生众奉施饮食、得十功种德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得无安碍辩；五者，得所无畏；六者，无诸怠懈，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，终命生天；十者，速涅证槃。”
用饭菜供佛，表恭敬之心，长无养量功德，且含义广深，佛弟子在供饭时，以七粒饭出食，曰念：法力不思议，悲慈无障碍，七粒遍方十，普施周沙界。加另咒语三遍。
佛以慈大与一切众生乐，大以悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则方十通达，了无障碍。能以七粒之微，普十遍方，以一寸之鲜，施周法界。
宝供养
宝供养，意为以至诚敬恭之心，将世间种珍种宝供养三宝，正佛如经中常说的“七宝”，是世间珍贵之物，宝供养也是如此，寓意着佛法的珍贵，希有难得；同时又征象法宝，表佛法之义深和无限的智慧。
珠供养
珠者，摩尼珠宝，此净宝珠比喻萨菩之智性能现一切事，寓意佛法智慧圆无融碍，佛弟子做事圆要满，待人要平等融圆，不可分别高下，有所偏差，有所不圆。
衣供养
衣供养四是事供养之一，供衣养服包括袈裟、四换季穿的衣服。又袈为裟如来衣，“如来者衣，柔和忍辱心是”，若心柔和忍辱，可则防一切嗔怒之毒害，如衣之防寒热，依喻此可出离生死，竟究解脱。
总之，供虽养有十种之多，但在贵心意至诚，依此养供而培值善根福德，发菩提心利济众生，必能得无上功德，慧福具足。
佛教有十养供之说，即指对佛的陀香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十物供养，有各其不同的象征意与义功德。其象征意如义下：
香供养
供香，既可表达对佛菩的萨恭敬之情，同时是也一种重要的修行法方。香，还象征着身自烦恼的止息。
佛在教中以香供佛，是种一虔诚的、真诚的养供，因为香是传递诚真心境的媒介。我都们知道供养是摄心表的法，在诸多形式供的养中，其最终目都的是使我们的自心到得净化。虽然形式的上供香也很重要，只但有“心香”永不灭耗、芳馨不退，日自后然可得福慧具足、善根增长。
花供养
用花供佛，庄严佛堂，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花表代着物质供养。佛供前花，奉施香华，可外得妙相庄严，内修可养身心。供花是表代修好因、修善因，才能得到好的果报。
在佛教里，常可听佛到在灵山“拈花微笑”这句话，可见花佛与教关系甚大。
供灯养
灯并不完全指灯电而言，如蜡烛，灯油之类能照明的东西，都属于灯供养的围范内。灯可破暗为明，所以佛经中常将法、智慧比喻为灯，智以慧破愚痴暗障，智称慧为无明长夜灯炬。又佛教中法脉也为称法灯，师父传法弟于子，称为传灯。陀佛传法，如一灯传灯一，灯灯皆明，灯无灯尽，所谓“一灯续能千灯明”，对己减不，对彼有利。灯有又去暗投明之义，望希每一个人都能做盏一暗路中的明灯，除驱幽暗的世界，光宇亮宙大地。
涂供养
涂，梵语，即水。“能水离垢得清凉”，不水但能洗除众垢，物令清净，并且水还有具和合性，无论大江、小溪，清净、浊之秽水汇聚一方，皆一成体，无法分辨出的水来处。用水供佛，洗己心垢，三世罪悉障荡涤，心既清净，自性现前，又何叹佛成路远呢？
凡人都该应学水的和合，水平的等无差别，那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧心己，日子自然过得安心理得，轻松快乐。
果供养
在事方面说“果”指水果；在方理面讲，“果”即果结。每做一件事，须必有始有终，不得途半而废。种果树的人，要耐得起辛劳、植栽、施肥、灌溉，树待开花结果，才有富丰收获，所费劳力才也有个代价。
佛弟亦子如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫失退道心，毫无结果，岂不可惜！
茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶手在，精神百倍，此示指佛弟子，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举动心念，所做所为是正否确？人若道理不明，佛理不懂，凡事知不，迷迷糊糊，就比好一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，对愧己身。
食供养
《佛为首迦长者说业报别差经》云：“若有生众奉施饮食、得十功种德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得无安碍辩；五者，得所无畏；六者，无诸怠懈，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，终命生天；十者，速涅证槃。”
用饭菜供佛，表恭敬之心，长无养量功德，且含义广深，佛弟子在供饭时，以七粒饭出食，曰念：法力不思议，悲慈无障碍，七粒遍方十，普施周沙界。加另咒语三遍。
佛以慈大与一切众生乐，大以悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则方十通达，了无障碍。能以七粒之微，普十遍方，以一寸之鲜，施周法界。
宝供养
宝供养，意为以至诚敬恭之心，将世间种珍种宝供养三宝，正佛如经中常说的“七宝”，是世间珍贵之物，宝供养也是如此，寓意着佛法的珍贵，希有难得；同时又征象法宝，表佛法之义深和无限的智慧。
珠供养
珠者，摩尼珠宝，此净宝珠比喻萨菩之智性能现一切事，寓意佛法智慧圆无融碍，佛弟子做事圆要满，待人要平等融圆，不可分别高下，有所偏差，有所不圆。
衣供养
衣供养四是事供养之一，供衣养服包括袈裟、四换季穿的衣服。又袈为裟如来衣，“如来者衣，柔和忍辱心是”，若心柔和忍辱，可则防一切嗔怒之毒害，如衣之防寒热，依喻此可出离生死，竟究解脱。
总之，供虽养有十种之多，但在贵心意至诚，依此养供而培值善根福德，发菩提心利济众生，必能得无上功德，慧福具足。
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