人民日报这四个书法大字好在哪里？
据孔甲丙报道:
优质历史领域创作者
随着时代的飞速发展，报纸渐渐淡出公众的视野。可即便如此，不少人的微信中还会关注着《人民日报》的公众号。作为我国权威且严肃的综合性日报，《人民日报》有着极其重要的影响力。从这份报纸中人们不仅可以了解国家的最新动态，也能收获更多知识。
但许多人不知道的是，“人民日报”这四个书法大字竟是由伟人亲笔所写。这四个字浑然一体，极富艺术的美感。哪怕经历了漫长的岁月，依然有着独特的韵味。
这四个字究竟好在哪里？绝不是三言两语就能够说清楚的。这背后，蕴含着伟人对祖国的殷切期望。
“人”字简约而不简单
在“人民日报”四个字中，“人”字占有较大的篇幅。此字虽然只有两笔，却足以见得用笔之人的用心所在。在众多书法作品之中，都会将一撇一捺进行不同的处理，以便求得别样的美感。可是在这里，伟人却将“人”字写得格外稳固，显示出坚不可摧的气势。
人乃是国之根本，将“人”字中的撇和捺给予同样的重视，象征着我国人人平等的治国理念。与此同时，该字稳定的结构，也寄予了对人民生活稳扎稳打的美好祝愿。
愿每一个中国人都能够站起来，用自己的努力去迎接更加美好的生活。“人”这个字，展现的内涵着实不容小觑。
“民”字和“日”字的刻意弱化
在“民”和“日”这两字的处理上，伟人采用了弱化的手法。诚然，“人民日报”四个字缺一不可。但唯有做到有主有次，才能缓解视觉上的疲劳，便于抓住重点。因此“民”和“日”两个字所占据的篇幅相对来说小了许多。能够让人有的放矢，分清主次。
而“民”和“日”字都是单一结构，采用相似的处理方法看起来更加和谐，视觉效果更加舒适。试想一下，如果四个字均采用同样大小的字体，不仅看上去没有美感，还会让人感觉到视觉上的压迫。
这种单纯追求外观上的整齐，而忽略和谐美感的做法，显然是不可取的。
“报”字极富艺术色彩
而在四个字当中，“报”字是笔画最多的一个字，在设计上也最为巧妙。“报”字整体上扬，代表了“人民日报”未来的发展方向是不断向上的。展现出了这份报纸积极、正能量、富有朝气的一面。
在一副书法作品中，气韵显得非常重要。“报”字上扬的风格，调动了观看者的积极性。而伟人对于该字的处理，没有拘泥于刻板的风格，而是展现了率性的一面。笔画的运用潇洒俊逸，展现了浓浓的艺术美感。
单看此字，犹如绚丽的烟花，精彩夺目。而与“人”字结合起来，二者一静一动，大小相当，又体现出别样的和谐。而这，就是“报”字最为巧妙之处。
“人民日报”整体上可看作是一个字
而从整体上来看，“人民日报”既可以分开来细细分析，也可以看作是一个字。
在书法作品中，经常会将一个字不同的部分分出主次，以便达到整体上的和谐。而“人民日报”这四个字，则恰恰做到了这一点。“人”字与“报”字位于两侧，均为大字体。而“民”与“日”字位于中央，选用小字体。
“人”是立国根本，“报”是这一作品的基础所在。二者动静结合，大小势均力敌，在和谐中又体现出浓浓的设计感。“民”和“日”两字位于中央，小巧且精致，既不会影响阅读，又可以分清楚四个字的主次。由此可以看出，四个字浑然一体，有主有次，详略得当。
这样的处理方式，道出了书法与写字的区别。在写字的时候，每一个字都是孤立存在的，虽然刻意表达自己的意思，但是没有相辅相成的效果。
而在书法作品中，看的不是一个字的好坏，而是整体上的和谐。诚然，“民”和“日”这两个字单独来看没有什么特色，可是从整体上来看却起到了留白的效果。“人民日报”的报头不再是简单的四个字，而是一副真正的书法作品。
“人民日报”的深刻内涵
抛开以上种种，人们也可以看出专属于“人民日报”的精神。伟人的书法作品，在潇洒的同时而又不失理性，在追求和谐美感的同时，又不失飘逸的风范。而这，恰恰也是《人民日报》一直以来努力的重点所在。
作为我国象征权威的日报，它承载着多方面的期盼，也肩负着重要的使命。在国家大事上，《人民日报》要坚持客观、理性的报导。
作为老百姓最信赖的报纸，《人民日报》象征着权威与准确。一旦《人民日报》表达的内容有误，就会产生极其恶劣的影响。因此在刊登内容的时候，《人民日报》要做到如同伟人书法作品中的那样理性。
可是随着时代的飞速发展，年轻人接受到的新兴事物越来越多。一板一眼的文章内容，已经不能吸引如今读者的注意。
作为一个报纸，关键还是要考虑到读者的体验。因此在实际的发展过程中，《人民日报》也应该有自己潇洒俊逸的一面。在这条改变的路上，《人民日报》也有很长的路要走。在人人皆可自媒体的今天，众多新生事物层出不穷。而这些看似不够严肃的内容，恰恰是年轻人喜欢的。
为此，《人民日报》在微信、抖音等多个平台开设了自己的账号。在宣传国家大事之余，也响应时代的号召，紧跟网络热点。这种与时俱进的态度，注定了它未来的发展方向。
永远年轻的《人民日报》
不知从什么时候开始，人们惊喜地发现，在《人民日报》各平台的粉丝中，不乏年轻人的身影。他们虽然没办法静下心来看纸质的《人民日报》，却在众多网络平台贡献了自己的阅读量。而这，离不开多方面共同的努力。但最为重要的是，保持一颗年轻的心态。
现如今，《人民日报》的工作人员中不乏九零后的身影，在不久的将来还会有大量的零零后加入其中。这些年轻人的加入，为《人民日报》注入了全新的活力。
而读者也发现曾经一板一眼的官方媒体，如今变得更有人情味。它不再是那个严肃的长辈，而是可以轻松交流的朋友。
《人民日报》的改变，不是一下子就成功的。在最开始的时候，突然出现的网络用语，也引发了不少人的反感。
但随着不断的调整，《人民日报》已经明白了如何把握严肃与亲民之间的尺度。当初伟人为《人民日报》题字时，都写了至少五个版本，这才选出了最好的一个，更何况是内容的调整，又岂能一次做到极致。
《人民日报》变了，变得更加年轻，变得与时俱进。但《人民日报》又没有变，它的报头会永远陪伴着每一个中国人。
老金:太好了！字好文好！主席写的福建日报可以媲美！！！
据孔甲丙报道:
优质历史领域创作者
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“人”字简约而不简单
在“人民日报”四个字中，“人”字占有较大的篇幅。此字虽然只有两笔，却足以见得用笔之人的用心所在。在众多书法作品之中，都会将一撇一捺进行不同的处理，以便求得别样的美感。可是在这里，伟人却将“人”字写得格外稳固，显示出坚不可摧的气势。
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“民”字和“日”字的刻意弱化
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“报”字极富艺术色彩
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“人民日报”整体上可看作是一个字
而从整体上来看，“人民日报”既可以分开来细细分析，也可以看作是一个字。
在书法作品中，经常会将一个字不同的部分分出主次，以便达到整体上的和谐。而“人民日报”这四个字，则恰恰做到了这一点。“人”字与“报”字位于两侧，均为大字体。而“民”与“日”字位于中央，选用小字体。
“人”是立国根本，“报”是这一作品的基础所在。二者动静结合，大小势均力敌，在和谐中又体现出浓浓的设计感。“民”和“日”两字位于中央，小巧且精致，既不会影响阅读，又可以分清楚四个字的主次。由此可以看出，四个字浑然一体，有主有次，详略得当。
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“人民日报”的深刻内涵
抛开以上种种，人们也可以看出专属于“人民日报”的精神。伟人的书法作品，在潇洒的同时而又不失理性，在追求和谐美感的同时，又不失飘逸的风范。而这，恰恰也是《人民日报》一直以来努力的重点所在。
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《太上感应篇》心得分享之九十八《文钞》《蛰园札记序》论儒学2“然于无可设法中，不妨特为设法。以世道之乱，人心之死，在于不讲因果，不讲家庭教育”。这里接着昨天的话题。人心已死，于无可设法之中，特为设法。那就是人心之死，源于不讲因果《太上感应篇》心得分享之九十八《文钞》《蛰园札记序》论儒学2“然于无可设法中，不妨特为设法。以世道之乱，人心之死，在于不讲因果，不讲家庭教育”。这里接着昨天的话题。人心已死，于无可设法之中，特为设法。那就是人心之死，源于不讲因果，以及家庭教育的缘故。昨天说的人心已死，是人已经不会做人了，你跟他们讲什么也不能触动他们了，哪怕你有圣贤人的智慧，也不能奈他们者何。上面这些话，在以往的古大德书中，没见过。在古代圣贤书中也没见过，若是有人见过，就不会有上面的人心已死之叹了！那么这些话是怎么来的？一定是大师自性中出来的智慧之语。我们没有这个能力，不能找出来源，只能想象大师的自性般若智慧，里面有这些高明之语。佛经中曰：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。这一条真要成为人人必守的原则，人人皆是善人，事事皆是善事，世界焉能不变好？人心焉能不变善？但是这一条怎么才能贯彻到人人心里去呢？在大师那个时代，就靠家庭教育。离开家庭教育，不能把人们教育成善人，成为会做人的人。那个时代除了家庭教育，其他教育并不发达。今天就不一样了，今天的教育，主要有四大类，家庭，学校，社会和宗教。家庭教育是每个人不可能离开的教育，而人长大后，主要是社会教育，也就是现在的主流媒体。而家庭教育也必定随着社会教育而变动。主流媒体，过去是电视广播、报章杂志，今天是自媒体，微信，微博，QQ，还有很多新兴的自媒体，几乎都比不上前面三者。家庭教育，谁也撼动不了，妈妈生子，亲手教育，母亲的身教，耳闻目染，从小给孩子打下深深的烙印，母亲的善恶，这就是孩子生下来先入为主的教育。若是母亲有能力做胎教以及做扎根教育，那么这个孩子一生都基本定格在母亲的教育之下了，善与恶，基本定下来了。善恶，怎么定夺？就是佛门普及教育中的三大类，也称为人天法。那就是伦理道德、因果报应和十善业道。伦理道德，基本是人们尽本分的道理，因果报应，是趋吉避凶的道理，十善业道，是断恶修善的教育，也正因为十善业道，人间的教育达到极致了。断恶修善的教育成功之后，人心没有恶念了，只有善念。这样的人，基本就是一个纯粹的人，一个没有自私自利的人，一个只有大公无私的人，一个只有利益别人的人。“果能注重此二事，则人人知因果，家家有教育，一切法语巽言，均成家常茶饭，无一人肯一日离者”。如果全社会，注重此二事。尤其今天的四种教育，注重此二事。人心转变，当在几年之后，若是国家各级领导，注重此二事，一年都用不了，中国的人心很快转变过来。人人自修，防患于未然，家庭和睦，社会和协，国家兴旺发达。可是今天的人注重经济，产品转换很快，人心转变没听说过，大兴孝亲尊师，戒杀放生吃素，没有。没有人在乎人心转变，没有人关注人心已死。有很多提倡传统文化的人，根本不懂传统文化。口上是一套，实际又是一套。这种口号式的提倡，对人心有什么触动吗？没有。老天爷，老祖宗暗中帮助，可是时运在转变，人心并没有实质性的转变，这能对得起老祖宗和老天爷吗？“光常曰，因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也”。大师讲，因果是圣人、佛菩萨度众生的根本手段。只有因果报应，能把人教育好。因果报应，令人惧怕，人们知道有因果报应，做事就不敢大胆妄为了。仔细观察好，结果好的可以做，结果不好的谁敢做？而且是三世因果，你做事要对自己的来生负责，不是做过了就完了，将来有报应的。你看到很多无知无识者发大财，那是他过去世做的因，今世得到了果报。发财与聪明智慧，没有关系，与三世因果有关系。你做事要很谨慎，来生你要受报应。要对自己负责，不能随随便便。这就是因果教育的好处，做事小心了，谨小慎微了，人心变好了。“教子为治国平天下之根本，而教女尤为重要也。以有贤女，方有贤妇贤母。贤母所生之儿女，皆为贤人，此三太之所以兴周，而后世称女人为太太之来源也”。家庭教育是治国的根本，而女子教育更为重要。为什么？家庭教育，都是母亲给孩子的，母亲的根性好，国家的下一代人都在跟着变化。❤祖国❤的未来，就是下一代人的天下，这一代人在向哪个方向变化，就向着母亲的善恶方向变化。你说母亲的善恶多重要。母亲从小接受的教育至关重要。她被教成圣贤，和她被教成高科技的能力，完全不同。圣贤，不会作恶。高科技的人，没有德行教育，基本是个潜在的恶人。他没机会则已，遇到诱惑，高名厚利面前，马上就变卦了，他没有受过抗诱惑的能力，谁不变化？做人的教育，传统文化中有，没人认识，没人教下一代。“故又曰，治国平天下之权，女人家操得一大半，盖以母教为本也。愿诸阅者，咸注意焉”。
《太上感应篇》心得分享之九十八《文钞》《蛰园札记序》论儒学2“然于无可设法中，不妨特为设法。以世道之乱，人心之死，在于不讲因果，不讲家庭教育”。这里接着昨天的话题。人心已死，于无可设法之中，特为设法。那就是人心之死，源于不讲因果《太上感应篇》心得分享之九十八《文钞》《蛰园札记序》论儒学2“然于无可设法中，不妨特为设法。以世道之乱，人心之死，在于不讲因果，不讲家庭教育”。这里接着昨天的话题。人心已死，于无可设法之中，特为设法。那就是人心之死，源于不讲因果，以及家庭教育的缘故。昨天说的人心已死，是人已经不会做人了，你跟他们讲什么也不能触动他们了，哪怕你有圣贤人的智慧，也不能奈他们者何。上面这些话，在以往的古大德书中，没见过。在古代圣贤书中也没见过，若是有人见过，就不会有上面的人心已死之叹了！那么这些话是怎么来的？一定是大师自性中出来的智慧之语。我们没有这个能力，不能找出来源，只能想象大师的自性般若智慧，里面有这些高明之语。佛经中曰：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。这一条真要成为人人必守的原则，人人皆是善人，事事皆是善事，世界焉能不变好？人心焉能不变善？但是这一条怎么才能贯彻到人人心里去呢？在大师那个时代，就靠家庭教育。离开家庭教育，不能把人们教育成善人，成为会做人的人。那个时代除了家庭教育，其他教育并不发达。今天就不一样了，今天的教育，主要有四大类，家庭，学校，社会和宗教。家庭教育是每个人不可能离开的教育，而人长大后，主要是社会教育，也就是现在的主流媒体。而家庭教育也必定随着社会教育而变动。主流媒体，过去是电视广播、报章杂志，今天是自媒体，微信，微博，QQ，还有很多新兴的自媒体，几乎都比不上前面三者。家庭教育，谁也撼动不了，妈妈生子，亲手教育，母亲的身教，耳闻目染，从小给孩子打下深深的烙印，母亲的善恶，这就是孩子生下来先入为主的教育。若是母亲有能力做胎教以及做扎根教育，那么这个孩子一生都基本定格在母亲的教育之下了，善与恶，基本定下来了。善恶，怎么定夺？就是佛门普及教育中的三大类，也称为人天法。那就是伦理道德、因果报应和十善业道。伦理道德，基本是人们尽本分的道理，因果报应，是趋吉避凶的道理，十善业道，是断恶修善的教育，也正因为十善业道，人间的教育达到极致了。断恶修善的教育成功之后，人心没有恶念了，只有善念。这样的人，基本就是一个纯粹的人，一个没有自私自利的人，一个只有大公无私的人，一个只有利益别人的人。“果能注重此二事，则人人知因果，家家有教育，一切法语巽言，均成家常茶饭，无一人肯一日离者”。如果全社会，注重此二事。尤其今天的四种教育，注重此二事。人心转变，当在几年之后，若是国家各级领导，注重此二事，一年都用不了，中国的人心很快转变过来。人人自修，防患于未然，家庭和睦，社会和协，国家兴旺发达。可是今天的人注重经济，产品转换很快，人心转变没听说过，大兴孝亲尊师，戒杀放生吃素，没有。没有人在乎人心转变，没有人关注人心已死。有很多提倡传统文化的人，根本不懂传统文化。口上是一套，实际又是一套。这种口号式的提倡，对人心有什么触动吗？没有。老天爷，老祖宗暗中帮助，可是时运在转变，人心并没有实质性的转变，这能对得起老祖宗和老天爷吗？“光常曰，因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也”。大师讲，因果是圣人、佛菩萨度众生的根本手段。只有因果报应，能把人教育好。因果报应，令人惧怕，人们知道有因果报应，做事就不敢大胆妄为了。仔细观察好，结果好的可以做，结果不好的谁敢做？而且是三世因果，你做事要对自己的来生负责，不是做过了就完了，将来有报应的。你看到很多无知无识者发大财，那是他过去世做的因，今世得到了果报。发财与聪明智慧，没有关系，与三世因果有关系。你做事要很谨慎，来生你要受报应。要对自己负责，不能随随便便。这就是因果教育的好处，做事小心了，谨小慎微了，人心变好了。“教子为治国平天下之根本，而教女尤为重要也。以有贤女，方有贤妇贤母。贤母所生之儿女，皆为贤人，此三太之所以兴周，而后世称女人为太太之来源也”。家庭教育是治国的根本，而女子教育更为重要。为什么？家庭教育，都是母亲给孩子的，母亲的根性好，国家的下一代人都在跟着变化。❤祖国❤的未来，就是下一代人的天下，这一代人在向哪个方向变化，就向着母亲的善恶方向变化。你说母亲的善恶多重要。母亲从小接受的教育至关重要。她被教成圣贤，和她被教成高科技的能力，完全不同。圣贤，不会作恶。高科技的人，没有德行教育，基本是个潜在的恶人。他没机会则已，遇到诱惑，高名厚利面前，马上就变卦了，他没有受过抗诱惑的能力，谁不变化？做人的教育，传统文化中有，没人认识，没人教下一代。“故又曰，治国平天下之权，女人家操得一大半，盖以母教为本也。愿诸阅者，咸注意焉”。
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