《沪指探秘·寻龙诀》第三难 三打百股精
阿紫(巫妲变):
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…………
唐生(价值投资):
嗯?PE啊~PE啊!总是不分个青红皂白,就为补这个破缺口,都这么低的市盈率了,还没道理的瞎跌?太不像话了。
唉!玛荣小姐此言差矣,不要小看市盈率,PE看似简单,却始终都是资本市场的无疆大道,也是渠道吸金的最高境界。正因如此,才要历经千辛万苦的磨难,去修炼价值投资收益的正果真经。
玛荣(投机户):
啊哈!都啥年月了,现在可是500年后了,百年未有之大变局啦!唐帅哥还在念咒“市盈率”?这等法术也能用来吸金捉妖?想感化那些没人性的丧尸妖魔啊!歇了吧!跟念儿歌三百首有啥区别啊!劝你赶快改改吧!
(惊讶的上下打量)哇塞!还要到最高境界?你没看到那些大盘蓝筹股市盈率虽低,可炒不动啊!那得等多长时间才能涨起来啊?太漫长了吧!你不知道一万年太久、只争朝夕啊!还不趁年轻赶紧把能干的事儿都干了,免得到老了想干都干不动了。 https://t.cn/R2WJoDt
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《长阿含经新译》大本经(十六)
「尸弃佛」时代,人类的寿命有「七万岁」之长。「毘舍婆佛」时代,人们之寿命有「六万岁」。「拘楼孙佛」时代,人寿是「四万岁」。「拘那含佛」时代,人的岁寿是「三万岁」。「迦叶佛」时代,人的寿数是「二万岁」。以上自过去七佛中第二位佛起至第六位佛,五位佛陀降生在世时代,人类的岁寿都是以万的单位计,可见得当时的人们之寿命是如何的长。这种长生不老的论说,已如上述是超乎人类的常识之外。
惟经文很明显的记载为人类的寿数,这愈使人堕入五里雾内,真是丈二金刚摸不看头盖!如果是佛陀成道后的寿命,那就没有话说。如以人类肉体的组成来论,实在有点牵强,莫怪有人会起疑问,而一再的须要加以研讨!
假如说佛经巧妙的安排数字,那也有点讲不通,因为里面是七、六、四、三、二,而缺少了五。大凡佛经所用的字数,如六、五、四等均为圆满的表示,七即超越(六道)的字数,三是三类人物的字数,二为其次之提示或大乘所谓二乘的字数。不过这时还没有大乘的佛教之独立,故可当做相对的数字看。《大本经》说古时的人寿为何不把八、七、六、五、四、三、二等数排下去,而独漏五的字数?所以说里面所指的人寿数字不一定都是在表示什么,很可能是有其事。
如吾人还未接触佛经,深研佛理时,世上虽然存有很多吾人不注意到的道理,但却不会知道。吾人由于佛经而得知或证实的世间的真象实在太多太多!世上有些长命的动物,如龟蛇或水族有的都以千以上的数字计,这些动物同为生存在世上,悬殊得难以思议。故肉体如受不同的环境,极可能有长短不同之差距,古佛既离吾人的时代久远,就会产生吾人的猜疑,那是自然的道理!
「我今出世,人寿百岁」。释尊说他降世时的人类之寿命,只不过是百岁而已。虽然也有超过百岁之人,但是微乎其微,所以说「少出」也就是很少有人超过百岁的大关。都是「多减」才是实情,也就是比百岁减少的人为多。
释尊所谓的「少出多减」这句话,即无论何人大概都会相信,因为是大家的肉眼可以窥见之事。佛经里曾经说到末法一万年,如果这个世界再经过万年的话,情形一定有很大的变动。届时如果人类的寿数超乎现代人的话,是时如谈说吾人的寿数只不过是数十年,那就不一定有人会相信,所谓「鬼才相信」!以百寿的人谈论万寿是莫明其妙,反之而以万寿的人看百寿,当然也会有莫大的疑问。故寿数的问题也和真理一样,唯有直接承当的人,才会觉得有理,不然的话,即任尔怎样的解释,有时不一定听得进去。不通像佛陀那样的人所讲的话,定会有相信之人,因为佛陀确实有他证验过的实事。尽管听闻的人不一定都是证验过。然而既有人证验,自会有据而致深信不疑。可惜吾人是凡夫,并没有甚么大的力量说服他人,唯有将佛陀说过的道理和盘托出,任人挑选耳!
佛时颂曰:
毘婆尸时人,寿八万四千。尸弃佛时人。寿命七万岁。
毘舍婆时人,寿命六万岁。拘楼孙时人,寿命四万岁。
拘那含时人,寿命三万岁。迦叶佛时人,寿命二万岁。
如我今时人,寿命不过百。
佛陀这时又以偈颂说:毘婆尸佛降世时的人们,他们的寿命为八万四千岁。尸弃佛降世时的人类的寿命为七万岁。毘舍婆佛降世时的人类的寿数为六万岁。拘楼孙佛降世时的人们,其寿命为四万岁。拘那含牟尼佛降世时的人类的寿命为三万岁。迦叶佛降世时的人们,其寿命为二万岁。像我现在降世时的人类的寿数,大多不超过百岁。
偈颂和散文的文与义都一样,并没有什么多大的差异,只在八万岁里加个四千耳。也许八万岁是略数,八万四千岁才是正确的数字,看下文就会了解八万四千才是整数之所以。
所谓八万四千本为显示物数之多而来。虽然还有无量、无数,或者是劫波,或者是恒河沙,或者是尘点劫等不胜枚举之数字或譬喻,可以当做是非常多的数字,但那些都是用于算不尽的数目,也就是想正确的统计其数目确实很困难。如用八万四千即干脆利落,也是有正确的数目可指,不会令人有着混淆不清之感。
在佛教里说烦恼之多时,就以八万西千之尘劳来形容;说教门之多也以八万四千法门充之;说须弥山之高时,就说八万四千由旬;说非想天与劫初之人的寿命时也说八万四千岁。也许毘婆尸佛降生在世时,正值劫初,故说其时人类的寿数是八万四千岁。依佛经记载,即每部经典如关于劫初时,都一致的说劫初之人的寿命为八万四千!
八万四千之数以「八万细行」来说明比较容易了解。行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒,计为一千。摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三聚净戒各有一千,计为三千。配合杀、盗、淫(身三)、恶口、妄言、绮语、两舌(口四)之身口七支,计为二万一千。又配于贪、瞋、痴以及贪瞋痴「三毒之等分」等四烦恼合计而为八万四千,也就是八万四千律仪(戒、细分)。
其它如在佛陀三百五十功德门里,各乘布施筝六度就成为二千一百度门;再乘四大、六衰(六尘)等十能治而成为二万一千;再乘对治各心的四病(多贪、多瞋、多痴、三毒之等分)之用,就成为八万四千的诸度门。其它还有几种算法,其举出的名目虽有不同,但都是说明八万四千之数。
「尸弃佛」时代,人类的寿命有「七万岁」之长。「毘舍婆佛」时代,人们之寿命有「六万岁」。「拘楼孙佛」时代,人寿是「四万岁」。「拘那含佛」时代,人的岁寿是「三万岁」。「迦叶佛」时代,人的寿数是「二万岁」。以上自过去七佛中第二位佛起至第六位佛,五位佛陀降生在世时代,人类的岁寿都是以万的单位计,可见得当时的人们之寿命是如何的长。这种长生不老的论说,已如上述是超乎人类的常识之外。
惟经文很明显的记载为人类的寿数,这愈使人堕入五里雾内,真是丈二金刚摸不看头盖!如果是佛陀成道后的寿命,那就没有话说。如以人类肉体的组成来论,实在有点牵强,莫怪有人会起疑问,而一再的须要加以研讨!
假如说佛经巧妙的安排数字,那也有点讲不通,因为里面是七、六、四、三、二,而缺少了五。大凡佛经所用的字数,如六、五、四等均为圆满的表示,七即超越(六道)的字数,三是三类人物的字数,二为其次之提示或大乘所谓二乘的字数。不过这时还没有大乘的佛教之独立,故可当做相对的数字看。《大本经》说古时的人寿为何不把八、七、六、五、四、三、二等数排下去,而独漏五的字数?所以说里面所指的人寿数字不一定都是在表示什么,很可能是有其事。
如吾人还未接触佛经,深研佛理时,世上虽然存有很多吾人不注意到的道理,但却不会知道。吾人由于佛经而得知或证实的世间的真象实在太多太多!世上有些长命的动物,如龟蛇或水族有的都以千以上的数字计,这些动物同为生存在世上,悬殊得难以思议。故肉体如受不同的环境,极可能有长短不同之差距,古佛既离吾人的时代久远,就会产生吾人的猜疑,那是自然的道理!
「我今出世,人寿百岁」。释尊说他降世时的人类之寿命,只不过是百岁而已。虽然也有超过百岁之人,但是微乎其微,所以说「少出」也就是很少有人超过百岁的大关。都是「多减」才是实情,也就是比百岁减少的人为多。
释尊所谓的「少出多减」这句话,即无论何人大概都会相信,因为是大家的肉眼可以窥见之事。佛经里曾经说到末法一万年,如果这个世界再经过万年的话,情形一定有很大的变动。届时如果人类的寿数超乎现代人的话,是时如谈说吾人的寿数只不过是数十年,那就不一定有人会相信,所谓「鬼才相信」!以百寿的人谈论万寿是莫明其妙,反之而以万寿的人看百寿,当然也会有莫大的疑问。故寿数的问题也和真理一样,唯有直接承当的人,才会觉得有理,不然的话,即任尔怎样的解释,有时不一定听得进去。不通像佛陀那样的人所讲的话,定会有相信之人,因为佛陀确实有他证验过的实事。尽管听闻的人不一定都是证验过。然而既有人证验,自会有据而致深信不疑。可惜吾人是凡夫,并没有甚么大的力量说服他人,唯有将佛陀说过的道理和盘托出,任人挑选耳!
佛时颂曰:
毘婆尸时人,寿八万四千。尸弃佛时人。寿命七万岁。
毘舍婆时人,寿命六万岁。拘楼孙时人,寿命四万岁。
拘那含时人,寿命三万岁。迦叶佛时人,寿命二万岁。
如我今时人,寿命不过百。
佛陀这时又以偈颂说:毘婆尸佛降世时的人们,他们的寿命为八万四千岁。尸弃佛降世时的人类的寿命为七万岁。毘舍婆佛降世时的人类的寿数为六万岁。拘楼孙佛降世时的人们,其寿命为四万岁。拘那含牟尼佛降世时的人类的寿命为三万岁。迦叶佛降世时的人们,其寿命为二万岁。像我现在降世时的人类的寿数,大多不超过百岁。
偈颂和散文的文与义都一样,并没有什么多大的差异,只在八万岁里加个四千耳。也许八万岁是略数,八万四千岁才是正确的数字,看下文就会了解八万四千才是整数之所以。
所谓八万四千本为显示物数之多而来。虽然还有无量、无数,或者是劫波,或者是恒河沙,或者是尘点劫等不胜枚举之数字或譬喻,可以当做是非常多的数字,但那些都是用于算不尽的数目,也就是想正确的统计其数目确实很困难。如用八万四千即干脆利落,也是有正确的数目可指,不会令人有着混淆不清之感。
在佛教里说烦恼之多时,就以八万西千之尘劳来形容;说教门之多也以八万四千法门充之;说须弥山之高时,就说八万四千由旬;说非想天与劫初之人的寿命时也说八万四千岁。也许毘婆尸佛降生在世时,正值劫初,故说其时人类的寿数是八万四千岁。依佛经记载,即每部经典如关于劫初时,都一致的说劫初之人的寿命为八万四千!
八万四千之数以「八万细行」来说明比较容易了解。行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒,计为一千。摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三聚净戒各有一千,计为三千。配合杀、盗、淫(身三)、恶口、妄言、绮语、两舌(口四)之身口七支,计为二万一千。又配于贪、瞋、痴以及贪瞋痴「三毒之等分」等四烦恼合计而为八万四千,也就是八万四千律仪(戒、细分)。
其它如在佛陀三百五十功德门里,各乘布施筝六度就成为二千一百度门;再乘四大、六衰(六尘)等十能治而成为二万一千;再乘对治各心的四病(多贪、多瞋、多痴、三毒之等分)之用,就成为八万四千的诸度门。其它还有几种算法,其举出的名目虽有不同,但都是说明八万四千之数。
#FranklinYu余衍林[超话]# 今天是2019年的最后一天了,作为一名网友陪着余衍林走了5个月,虽不算很长,往后余生还会陪他一起走,一年、两年、三年……如果一定要加一个期限,我希望是一万年[吐]!原谅我,没有很尽力的去见你,最近的一次距离是2019年12月19日南方电影节,红地毯的匆匆一瞥,点亮了你的灯牌,喊着你的名字,没有很激动(时间太短了没反应过来),也没有失望,只是确认一下:哦,这就是我爱的男人[哈哈]!2020年希望你跟网友们一起变得更优秀、更快乐、少熬夜、身体健健康康的,然后希望有机会去看你的专场、现场为你呐喊。一起加油哦,今晚我们一起跨年吧,千万不要喝趴了[doge][doge][doge][吐][吐][吐][打脸][打脸][打脸](PS谢谢怡然的壁纸)
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